Язычество
Язычество
Язычество — собирательное обозначение многобожия и связанных с ним религиозных практик. В человеческой терминологии этим словом также называют религии Лиана и Шуаха, хотя их устройство включает духовных Учителей, систему ценностей, храмы и особые ритуалы общения с тонкоматериальными цивилизациями.#838
Религии Лиана и Шуаха
У Лиана и Шуаха духовные Учителя воплощались в прошлом; последнее такое воплощение произошло немногим более 10 тысяч земных лет назад. Они передали систему духовных ценностей, которую люди называют заповедями.#838
Религиозная жизнь сосредоточена в «Храмах природы» — больших круглых зданиях без углов, подобных жилищам Лиана и Шуаха. В храмы приходят сами Лиан и Шуах; священнослужители читают там проповеди и лекции, проводят специальные ритуалы и поддерживают общение с тонкоматериальными цивилизациями. Ритуалы преимущественно связаны с визуализацией и составляют главную основу этих религий.#838
Бог, боги и смысл поклонения
МидгасКаус указывает на кажущееся расхождение между двумя системами мировоззрения: в язычестве утверждается единство Бога, а в христианстве — множество богов. Однако там, где говорится о множестве богов, сохраняется единый верховный Бог-творец; там, где утверждается единый Бог, существуют Его помощники-Ангелы и светлые Духи, которых можно назвать Его частями, детьми и богами по сути. Поэтому это различие выражает разные способы говорить о божественном, а не обязательно противоположные представления.#361
Поклонение кому-либо помимо Бога само по себе не делает человека язычником. Слово «поклонение» происходит от слова «поклон», а поклон выражает уважение: люди, кланявшиеся друг другу при встрече из почтения, не становились от этого язычниками. Такое поклонение может быть почитанием.#527
Поклонение Богу имеет иной смысл: это смирение перед Небесным Отцом, признание всего существующего в материальном мире Его собственностью и Его энергиями. Люди лишь временно распоряжаются ими ради духовного развития и совершенствования себя и ближних. Существенной частью такого поклонения служит признание Бога первоисточником; признание первоисточником кого-либо другого является язычеством, то есть многобожием.#527
Ритуалы, природа и боги войны
Храмовые ритуалы Лиана и Шуаха строятся вокруг визуализации и общения с тонкоматериальными цивилизациями. В более широком поле языческих практик божества могли связываться с силами природы, явлениями и общественными потребностями. Древние народы обращались к богам войны с молитвами о победе над врагами.#661
Источники: #838
Весеннее обновление и яйцо
Битьё яйцами не связано с тараном кораблей Селбета во время войны 12 тысяч лет назад. Этот обычай символизирует прославление энергии плодородия.#557 Его смысл раскрывается через весну — время пробуждения природы и силы плодородия Земли. Яйцо является универсальным символом жизни: оно может быть как рождающим, так и зачинающим началом, из которого выходит жизнь.#557
До иудаизма и христианства на Земле тысячелетиями существовали другие религии. Одним из их главных праздников было весеннее «начало», связанное с началом года, посевом семян и возрождением природы.#557 В Древнем Египте в этот день рассказывали об обновлении и как бы воскресении Солнца. В древнеегипетском предании Сет убил Осириса и разбросал его части по Египту; Изида собрала их, после чего Гор в облике сокола спустился к Осирису, вдохнул в него Дух, и Осирис воскрес весенним днём.#557
Эти легенды существовали задолго до Моисея и рождения Иисуса Христа на Земле. Иисус Христос связывает весенние праздники Египта и христианства как преемственные: они передают друг другу эстафету, сохраняя духовный смысл, а христианские праздники продолжают и развивают существовавшие прежде религии.#557
Язычество и христианство: преемственность и конфликты
Гипатия придерживалась теории перевоплощения и считала, что боги иных народов не всегда являются бесами, а иногда бывают Ангелами.#863 Иисус Христос утверждает, что образ Богородицы возник как реакция на удаление от язычества и вобрал образы местных женских божеств каждого народа, в который приходило христианство.#793
В римском обществе языческая религия считалась основой государства, а подрыв её авторитета — причиной разрушения самого государства. Христиане, напротив, считали богов Рима и других народов идолами и признавали истинными только Бога Отца Небесного и посланного Им Иисуса Христа.#723 Это различие соединяло религиозный спор с политической лояльностью и становилось источником преследований и противостояний.
В Грузии после первых христианских проповедей отдельные люди основывали домашние церкви, но храмов ещё не было, а преобладало язычество с множеством богов.#818 Позднее происходили противостояния язычников и языческих жрецов с христианами, разрушались языческие храмы, велись военные действия. Эти столкновения были менее длительными и жестокими, чем на территории Киевской Руси.#818
Источники: #557
Иоанн Зедазнийский и жрецы на горе
После отправления в Грузию Иоанн Зедазнийский сначала пришёл в Мцхету, затем поднялся на гору, нашёл пещеру и поселился в ней. Там он познакомился с жрецами, приходившими в пещеру. Жрецы были язычниками и приносили человеческие жертвы, хотя такие жертвоприношения были запрещены государством; Иоанн был христианином.#726
На вопрос о цели своего пребывания Иоанн отвечал, что Бог призвал его очистить это место от бесов. Жрецы принимали Христа не как единственного Бога, а как одного из богов. Иоанн проповедовал оставить суеверие и поклонение огню как идолу, поклоняться Христу как единому Богу-творцу; он стремился отвлечь жрецов от идолопоклонства и жертвоприношений и обратить их в свою веру.#726
Противостояние завершилось убийством двух учеников Иоанна, живших с ним на горе: их похитили и принесли в жертву огню, а после исчезновения нашли обожжённые тела.#726
Источники
Основные источники
- #838 — "МидгасКаус и представители цивилизации Кисофурт о жизни и технологиях"
- #361 — "МидгасКаус и ЛиШиони: ответы на вопросы о мироздании и контактах"
- #527 — "Ответы кураторов Проекта «Кассиопея» на вопросы зрителей"
- #661 — "Христофор Колумб: жизнь, открытия и кармические уроки воплощения"
- #557 — "Иисус Христос о Пасхе, эгрегорах и духовных законах"
- #863 — "Гипатия Александрийская: жизнь, инопланетное происхождение и духовный путь"
- #723 — "Апостол Пётр о жизни с Христом, вере и уроках воплощения"
- #818 — "Гмаар и Богородица о духовном покровительстве и истории Грузии"
- #793 — "Иисус Христос о структуре и целях религиозных эгрегоров"
- #726 — "Иоанн Зедазнийский: отшельничество, борьба с демоническими культами и инопланетные контакты"
