Христианство
Христианство
Христианство — религия, данная Христом для всех народов. В её центре стоит Христос как высшее существо и высший религиозный авторитет верующего. Эта традиция помогла тысячам людей стать святыми или просветлёнными; её целью было повышение осознанности и вибраций людей через внутреннее преображение. #476, #550, #474, #616
Церковь Христа и ранняя община
Первой христианской общиной была небольшая группа учеников Иисуса Христа, называвшая себя экклесией — собранием. Христианство существовало прежде православия, католичества и протестантских движений: первоначально оно объединяло последователей Христа, а не определялось позднейшими конфессиональными границами. #557
Церковь в духовном смысле является христианским эгрегором. К ней принадлежат христиане разных деноминаций, если они верят в истинность Библии, обращаются ко Христу как к Богу, исполняют заповеди и живут по этой вере. Такая связь определяется энергетикой, вибрациями сердца и разума, а не внешней принадлежностью. Поэтому католики, православные и протестанты составляют единую церковь и для Христа являются одной семьёй. #730, #068, #557
Христос, душа и спасение
Христианство различает несотворённую Божественную энергию и сотворённых Духов. Души людей понимаются как сотворённая энергия, утратившая Божественность; именно эта утрата делает возможными ошибку, грех, отпадение от Бога и понижение духовного уровня. При этом в большинстве христианских течений душа бессмертна; бессмертными признаются и бесплотные Духи — Ангелы, включая утративших святость бесов и демонов. #857
Священное Писание образуют канонизированные библейские книги Ветхого и Нового Заветов. Христианство не содержит учения о реинкарнации; надежда верующих связана с воскресением. Посмертная участь грешника описывается как ад, где Сатана мучает его за грехи, а сам Сатана понимается как персонификация Божьего гнева. #062, #697, #701, #670
Возникновение и проповедь
После казни Иисуса в Иерусалиме существовала община, проповедовавшая его физическое воскресение. Примерно через два года ученики Иисуса создавали секту и отказывались признавать храмовые обычаи, основанные на Торе и Талмуде. Признание «я христианин» влекло смертную казнь. Апостол Павел получил от первосвященника полномочия задерживать и допрашивать христиан; подтверждённую вину надлежало передавать на суд в Иерусалим, поскольку побиение камнями без суда запрещалось. #522
До обращения Павел преследовал верующих в Иисуса: бил их, заключал в тюрьмы и разлучал родителей с детьми, оставаясь убеждённым, что любит Бога. Он считал христиан разрушителями иудейского эгрегора и вредителями дела Бога. В видении Иисус Христос открылся ему как реальная Божественная личность, Сын Бога и Мессия, после чего Павел внутренне изменился. #665
Павел не был непосредственным свидетелем распятия и воскресения Иисуса и не получил причастия на Тайной вечере: он знал о земных событиях лишь по рассказам и видел Христа в Духе. Тем не менее он написал книги Нового Завета и много учил людей христианству. #790
В I веке апостол Фома принёс христианскую проповедь в Индию. Он привёл туда последователей из евреев; создавая семьи с местными жителями, они сформировали христианскую общину. #118
В корпусной картине мира иудаизм и христианство были созданы инопланетянами с Тумесоута; позднее один из связанных с этим замыслом Духов воплотился на Земле ради создания христианства. Его целью не были порабощение людей, управление человечеством или создание власти олигархов, а повышение осознанности и вибраций. Однако догматы, передававшиеся из века в век, непреднамеренно искажались человеческим сознанием. #616
Молитва, таинства и преображение
Духовная работа в христианстве направлена на изменение ментальных установок и чувств, на замену низковибрационных энергий души более высоковибрационными. Её средствами служат чтение книг, молитва и добрые дела; духовное развитие включает также чтение священных текстов и преображение страстей. #341
Пост вырос из христианского учения о питании и прежде всего служит развитию воли, направленной на духовный рост. Он не обязателен, а меру его соблюдения человек определяет в молитве. Нормы различались между монашествующими и мирянами, между эпохами и местностями, а также для мужчин, женщин и детей. Никакая еда не считается нечистой, если над ней совершена благодарственная молитва; ни голод, ни сытость сами по себе не являются грехом. Грехом становится осуждение другого за пост или воздержание. #341
В православной церкви религиозные действия именуются таинствами, тогда как религиоведение называет их обрядами. Крещение ребёнка соединяет его с христианским эгрегором по вере крёстных, но не налагает на него обязательств, поскольку согласия он не давал. Повзрослев, человек может разорвать эту связь без дополнительных ритуалов. #730
Священники — верующие, прошедшие обучение и посвящение для передачи религиозных истин и совершения таинств. Само служение не означает, что священник духовно развитее прихожанина или стоит выше него на лестнице духовного развития. #062
Исповедь сама по себе не стирает грехи. Она помогает человеку прийти к метанойе — изменению, возможному при осознанном желании отказаться от греха и не повторять его. В идеале исповедь пробуждает понимание порочности греха и стремление устранить его из любви к Богу, а не из страха наказания; однако метанойя не всегда ей сопутствует. #063
Заповедь платить за зло добром относится прежде всего к оскорблению. Слова о левой щеке означают прощение обидчика и молитву за него, чтобы не накапливать негативную карму и не отвечать тем же. Они не требуют подставлять шею под меч: речь не идёт о действиях, угрожающих жизни и здоровью. #652
Конфессии, расколы и человеческое понимание
Православие и католичество возникли в XI веке, а протестантские группы появились в XIV веке и особенно широко — в XVI. Разделение Западной и Восточной церквей было обоюдным: обе стороны обвиняли друг друга в неверном понимании Библии и ересях. Раскол не считался правильным или необходимым, но формирование разных церквей и деноминаций было почти неизбежным, поскольку каждый настаивал на правильности собственного толкования, ставя её выше Любви. #557, #723, #720
Раскол произошёл внутри христианского эгрегора, разделив его на две части; обе остались христианскими и продолжали таинства. Позднее они дробились дальше, а Жан Кальвин и Мартин Лютер начали формировать протестантские движения, выходя из католической церкви. Корнем расколов и ересей называются человеческая гордость и недостаток Любви. #723
Негативное действие приписывается не учению Христа и не религии самой по себе, а их неправильному пониманию и использованию для целей, далёких от заповедей основателя. Современные деноминации не вполне соответствуют тем, которые Христос хотел создать: разобщённость руководителей ослабляет призыв к единству, а формализм и догматизм способны убить внутреннее содержание религии. Недостаток Духа Любви и грубое обличение отталкивают грешника, создавая ощущение, что его не принимают. #026, #474, #068
Исторический путь регулярного участия в обрядах сыграл большую роль в очеловечивании отношений, но нередко поддерживался принуждением и насилием церковных властей, что впоследствии содействовало появлению тоталитарных общественных структур. Критика этих явлений не переносится на учение Христа. #235
Лев Толстой был отлучён от церкви и отвергал духовные таинства, не веря в силу этого таинства. Этот пример выражает различие между личной связью человека со Христом и решениями церковной организации. #705
Источники
Основные источники
- #476 — "Князь Владимир о Крещении Руси, карме и текущем конфликте"
- #550 — "Ирина Подзорова: путь контактера, личная жизнь и миссия Проекта «Кассиопея»"
- #557 — "Иисус Христос о Пасхе, эгрегорах и духовных законах"
- #068 — "Архангел Гавриил о тайнах Ветхого Завета, физике Вселенной и духовном мире"
- #474 — "Зигмунд Фройд о психоанализе, смысле жизни и духовном развитии"
- #857 — "Шри Чайтанья Махапрабху о духовном пути и гармонизации чакр"
- #062 — "Архангел Михаил о христианском эгрегоре, постах и библейских событиях"
- #697 — "Дух Елены Рерих о жизни, контактах и космической эволюции"
- #701 — "Цивилизация Арлинг с планеты Ортака: гибриды, технологии и устройство общества"
- #670 — "Михаил Булгаков о творчестве, Духовном мире и романе «Мастер и Маргарита»"
- #616 — "Дух Владимира Зазнобина о КОБ и происхождении религий"
- #522 — "Апостол Павел о духовном пути, Квантовом переходе и любви к Богу"
- #665 — "Иисус Христос о природе воплощённой Души, вере и Божественной реальности"
- #118 — "МидгасКаус и Чайтанья о вере, доказательствах и духовном пути"
- #790 — "Иисус Христос и апостол Иосиф о структуре и судьбах апостолов от семидесяти"
- #341 — "Иисус Христос о карме, воскрешении и формировании канона"
- #730 — "Обряды и ритуалы: эзотерический смысл и техника безопасности"
- #063 — "Архангел Михаил о христианских догмах, исповеди и посмертном пути души"
- #652 — "Архангел Михаил о карме, воплощениях и структуре Совета Владык Кармы"
- #720 — "Мать Тереза о духовном пути, служении и развитии сострадания"
- #723 — "Апостол Пётр о жизни с Христом, вере и уроках воплощения"
- #026 — "МидгасКаус и иные о тайнах мироздания, истории Земли и духовных практиках"
- #235 — "МидгасКаус и Миррах Каунт о нравственном воспитании и истории СССР"
- #705 — "Лев Толстой о духовном пути, творчестве и судьбе России"
