Осирис

Осирис

Осирис — духовная сущность египетского круга богов, связанная с рассказом о гибели, восстановлении и весеннем воскресении. В этом круге его сыном был Гор, а Изида участвовала в возвращении Осириса к жизни. Осирис также входил в число обожествлённых потомков тумесоутцев и людей наряду с Анубисом, Гором или Хором и Изидой.^{#403, #803}

Гибель, собирание частей и воскресение

Древнеегипетские рассказы связывают Осириса с весенним возрождением природы. Бог Сет убил Осириса и раскидал части его тела по Египту. Изида собрала эти части, после чего Гор спустился на Осириса в облике сокола, вдохнул в него Дух, и Осирис воскрес весенним днём.^#557

Этот эпизод соединяет Осириса с ежегодным весенним праздником: воскресение понимается не как случайное возвращение, а как образ обновления Солнца и пробуждения плодородия. Впоследствии духовный смысл весеннего возрождения продолжался в сменявших друг друга религиозных праздниках.

Осирис, Изида и Гор

Гор был сыном Осириса. Его участие в воскресении отца делает связь между ними центральной для рассказа: Гор не только принадлежит к семье Осириса, но и становится действующим носителем возвращённого Духа. Изида, собравшая рассеянные части Осириса, завершает другой необходимый шаг этого восстановления.^{#557, #803}

ЛаргисНара связывает Осириса, Анубиса, Гора или Хора и Изиду с ранними потомками тумесоутцев и людей. Эти потомки, по его словам, были обучены, действовали среди людей и правили ими, а позднее были обожествлены. Это происхождение относится к названным фигурам, а не ко всем образам египетского божественного мира.^#403

Жреческие посвящения Моисея

Моисей был жрецом Осириса и имел жреческие посвящения. Такие посвящения проходили все фараоны, поэтому жреческая подготовка соединялась с порядком наследования и правления.^#702

Во время подростковых обрядов Моисей учился общаться с Гором, Ра, Осирисом и Тотом; эти четыре сущности были для него основными. Его посвящение в служителя Гора происходило в двенадцатилетнем возрасте и предполагало получение одобрения Гора как будущему наследнику фараонского трона.^#702

Связь Моисея с Осирисом поэтому не ограничивалась отдельным культом. Она входила в систему жреческих церемоний, где служение Осирису существовало рядом с почитанием Ра, обрядами Гора и обращением к Тоту.

Осирис в египетских образах и символах

В египетской «Книге мёртвых» Осирис, Анубис и другие боги представлены в образах. Образы не сводились к одному прообразу: ЛаргисНара говорит, что в разные времена и городах одними именами могли называться различные плазмоидные сущности, тогда как ранние обожествлённые фигуры были связаны с потомками тумесоутцев и людей.^#403

Гермес Трисмегист относил Осириса к многочисленным богам своего мира наряду с Анубисом, Сетом и Сехмет. Для него боги были могущественными сущностями из невидимой человеку материи, связанными с природными процессами, стихиями и человеческими телами.^#839

С Осирисом и его сыном Гором связан также круг египетских амулетов и изображений. В анкхе круг обозначал Солнце, бывшее Богом.^#403 Анкх выражал связь человека с Солнцем; Гор ассоциировался с Солнцем и Ра. Поэтому изображения Осириса, Гора, Ра и других богов служили знаками божественного присутствия и защиты, а весеннее воскресение Осириса связывало этот круг образов с обновлением жизни.

Источники

Основные источники

• #557 — "Иисус Христос о Пасхе, эгрегорах и духовных законах"
• #803 — "Клеопатра о жизни, правлении и духовном опыте"
• #403 — "ЛаргисНар о цивилизации Тумесоут, строительстве пирамид и технологиях древности"
• #702 — "Моисей о жизни в Египте, посвящениях и миссии освобождения"
• #839 — "Гермес Трисмегист: жизнь жреца, астральные путешествия и уроки воплощений"