Светлый Дух
Светлый Дух
Светлый Дух — именованная духовная сущность, а также обозначение помогающих и направленных к Свету духовных существ в ряде космологических, религиозных и шаманских представлений. В этих представлениях светлые Духи способны воплощаться в разные тела и миры, сохранять связь с более тонкими уровнями бытия и действовать как помощники людей, родов или иных сущностей. Светлое состояние не отменяет свободы выбора: Дух может направлять силу власти к светлым целям, отказаться от власти либо стать тёмным.
Первое явление и ангельское имя
В племени Айзха Ангелами называют Светлых Духов. Первый контакт племени с ними произошёл во сне, в Астрале: человеку явились существа, названные Ангелами, и он вступил с ними в разговор. Они представились существами с другой планеты. Их не приняли сразу на веру: родственники первого контактёра предостерегали его от неосторожной связи с неизвестными сущностями. Однако он распознал чистоту их Души и отсутствие злого намерения, после чего поверил им. #433
Такое отождествление не сводит Светлых Духов к единственному образу Ангела. МидгасКаус объясняет различие между представлениями о едином Боге и множестве богов как различие точек зрения. При едином Боге его помощники-Ангелы и светлые Духи могут пониматься как его части, дети и боги по сути; при множественности богов сохраняется единый верховный Творец. #361
Верхний мир и шаманское различение
В шаманской картине мироздания Верхний мир — область светлых Ангелов и других светлых сущностей, воплощённых в более тонкие тела Духов. Он считается наиболее управляющим миром светлых Духов независимо от того, воплощены ли они. #603
Шаманы различают прежде всего действие Духов: светлые помогают, а тёмные вредят. Светлый мир помещён выше не только как пространственная область, но и как образ превосходящей силы неба и солнца: солнечный свет разгоняет тьму. Поэтому противопоставление света и тьмы выражает нравственную и деятельную направленность, а не только положение в устройстве миров. #603
Звёзды, желания и контакт
В древних представлениях звёзды были светлыми Духами, собравшимися в созвездия, причём каждая звезда мыслилась отдельным Духом, к которому возможно обратиться. Падение звезды связывали с Духом, идущим к людям на Землю и несущим свою энергию. #545
Отсюда возник обычай произносить во время полёта звезды светлое желание: считалось, что светлый Дух услышит его и поможет исполнить. МидгасКаус утверждает, что помощь светлых Духов Вселенной сохраняется, если человек верит в неё и вкладывает в своё обращение веру. #545
Связь с высокодуховными сущностями может стать лёгкой при развитии духовного канала. МидгасКаус связывает это с осознанным обращением к Высшему Я и постоянным внутренним общением с ним, благодаря которому человек начинает чувствовать кураторов и разговаривать с ними как с людьми. #454
Свобода выбора, власть и тёмная возможность
Светлый Дух не определяется безвольной добротой. У одних светлых Духов активизируется властный инстинкт; они могут пользоваться им в светлых целях. У других этот инстинкт дремлет, и тогда Дух способен отказаться от власти даже после предложения, избрания или фактического приведения к ней. Архангел Михаил связывает такое различие с направленностью воли и задачами воплощения: опыт управления может быть уже накоплен или, напротив, стать тем, чему Дух приходит учиться. #652
Символ инь-ян выражает свободу выбора как взаимную возможность света и тьмы. В каждом низковибрационном, тёмном Духе остаётся частица света, но и у светлого Духа существует возможность стать тёмным. Поэтому светлость требует не только принадлежности к Верхнему миру или помощи другим, но и продолжающегося выбора направления. #066
Дом, род и светлое служение
Светлые Духи присутствуют и в домашних, и в родовых связях. Если Домовой Дух дома светлый, освящение жилища, свечи и благовония действуют на него благоприятно. После ухода негативного плазмоида в дом может прийти светлый Дух, назначенный Ману; его присутствие поддерживает очищение и светлую направленность пространства. #436
Хранители рода также стремятся к развитию своего рода. Они желают, чтобы в нём воплощались светлые Духи и чтобы родовой эгрегор помогал другим родовым эгрегорам; их желания обычно светлы. Так светлое действие раскрывается не только в личном контакте или небесной иерархии, но и в заботе о доме, преемственности рода и помощи за пределами собственного рода. #643
Источники
Основные источники
- #433 — "Айзха: жизнь, быт и мировоззрение йети на Земле"
- #361 — "МидгасКаус и ЛиШиони: ответы на вопросы о мироздании и контактах"
- #603 — "Шаман Савей о природе шаманизма, контактах с Духами и будущем России"
- #545 — "Кураторы о цивилизациях Земли и проекте Кассиопея"
- #454 — "МидгасКаус о кинезиологии, работе с телом и многомерном сознании"
- #652 — "Архангел Михаил о карме, воплощениях и структуре Совета Владык Кармы"
- #066 — "МидгасКаус о структуре материи, энергетических полях и кругах на полях"
- #436 — "Синкх: домовой 16-го уровня плотности о жизни и миссии"
- #643 — "Архангел Михаил о структуре родового эгрегора и его очищении"
