Молитва
Молитва
Молитва — общение души человека с Богом или со святыми личностями Духовного мира. Это духовный и одновременно энергетический процесс, в котором одна свободная личность обращается к другой свободной личности; поэтому молитва не действует как магическая формула с заранее гарантированным результатом. #811, #612
Она бывает просительной, благодарственной и прославляющей. Просьба не отменяет её диалогической природы: человек может высказать Богу своё желание, но оставляет адресату свободу ответа. Молитва направляется через Высшее Я тому, чей образ человек удерживает в своём обращении. #730, #093
Диалог с Богом и духовным миром
Потребность общаться с Богом и соединяться с Его энергиями присуща каждому разумному Духу. Она может выражаться через религиозную практику, нерелигиозное устремление или даже через поклонение материальным предметам и целям. Однако осознание этой потребности именно как желания молиться требует духовного опыта. #811
Молитва не заканчивается произнесением слов. Она является диалогом: Бог отвечает на любое обращение, но ответ проходит через Высшее Я и переживается не обязательно как речь или образ. Ответ Абсолюта приходит прежде всего как процесс понимания и осознания, который человек затем переводит в доступные ему слова. #880, #107
Обращение может быть направлено к Богу, святому или иной духовной личности. В просьбе об исцелении помогает не текст сам по себе, а тот, к кому обращаются; при этом направить или не направить свою энергию адресат может по собственной воле. #028
Источники: #131, #612, #829, #730, #093
Сердце, слова и внутренняя правда
Молитва — процесс сердца и души, а не формальное исполнение правила. Главными в ней являются чувства, вера и любовь; искреннее обращение своими словами предпочтительнее механического чтения, особенно если человек не понимает языка текста. #165, #632, #829
Язык не обладает самостоятельной духовной вибрацией: её несёт говорящий. Любая молитва или мантра имеет энергетическую составляющую, однако звук наполняется мыслями и чувствами человека. Произнесённая с верой и любовью молитва обретает светлую силу; произнесённая без внутреннего участия остаётся рассеивающимся звуком. Поэтому первичны мысль и настрой, а не священность языка или точность произношения. #446, #119
Написанная молитва сохраняет силу человека, создавшего её, и силу многих людей, читавших её прежде; она способна помочь новому молящемуся войти в сходное состояние. Но эта помощь раскрывается лишь через его собственную веру. #367
Внешняя молитва может не совпадать с внутренним состоянием. Человек способен искренне читать священные тексты и одновременно раздражаться на людей другой веры, осуждать тех, кто не молится, гордиться своей духовностью или хранить обиду. Такие чувства понижают его вибрации и не преобразуются одним исполнением ритуалов. Решающее значение имеет поведение среди близких, дома, на работе и в обществе. #131
Духовная гордость способна разрушить достижения, связанные с молитвой, паломничеством и милостыней. Религиозная жизнь в большей мере определяется отношениями с близкими, чем количеством обрядов и прочитанных текстов; любовь должна проявляться деятельно. #293, #036, #446
Источники: #243
Религии, общая вера и добрые дела
Земные религии ведут к единому Богу, сущностью которого является любовь, хотя говорят об этом разными языками народов. В рамках этой картины христианские, иудейские и исламские молитвы не противостоят друг другу: совместное искреннее чтение молитв разных религий способно обогатить ауру сильнее, чем чтение молитв одной традиции. #131
Антагонизм между христианами, иудеями и мусульманами служит разделению народов и их столкновению. Способность видеть духовный свет в каждой религии и в каждом человеке противопоставлена этому разделению. #131
Не все цивилизации выражают любовь к Всевышнему через религиозные формы. На Кирхитоне нет религии и молитвенного обращения к Богу. Дараальцы считают лучшей молитвой доброе слово ближнему, а важнейшим ритуалом — дело, совершённое для него. #131
Молитва, обряд и свобода
Ритуал — действие, направленное на получение результата. Если молитва совершается прежде всего ради материальной цели, она становится обрядом; приветствие и благодарность остаются просто молитвой. Так, сорок повторений просьбы о прекращении боли в колене относятся к обряду. #730
Молитва отличается от заговора тем, что сохраняет просьбу и свободу адресата. В заговоре могут звучать имена Бога, богов или Иисуса Христа, но формулы придают словам характер распоряжения, автоматически подчиняющего духовную личность воле человека. В христианском эгрегоре это понимается как гордыня попытки управлять Богом или Духами; религиозный элемент в магии отсутствует. #730
Обрядовая форма не имеет одинакового значения для всех. При равной искренности молитва в церкви и дома действует почти одинаково. Ритуал усиливает молитву для того, кто верит в такое усиление; если человек придаёт больший смысл самому обращению и не верит в необходимость обряда, он не получает от него особого значения. Каждый решает, нужны ли ему свечи, храмовая практика и иные формы. #730, #187
Приписываемое действие молитвы
Искренняя молитва повышает духовные качества и вибрации молящегося. Её светлое состояние связывается с возрастанием жизненной силы и энергии, а также с привлечением высоковибрационных плазмоидных существ, ангелов и невоплощённых духов. #483, #131
Молитвы, произнесённые с верой в Бога и любовью к людям, себе и самим низковибрационным сущностям, способны защищать от таких сущностей. В Астрале они создают вибрации, в которых тёмным Духам тяжело находиться. #165, #046
Молитва многих людей влияет и на Землю: светлые мысли направляются в астральную атмосферу, очищая её от негатива и повышая вибрации планеты. Но она остаётся средством внутреннего преображения, а не способом обрести власть над миром. #293, #369, #223
Болезнь и исцеление
Молитва не изменяет уже совершившуюся причину болезни сама по себе. Для исцеления необходимо искать и устранять корень патологического состояния, который может включать духовные, энергетические и физические причины. Духовная причина устраняется изменением чувств и мышления; после этого физическому телу может всё ещё требоваться восстановление. #131, #612
Обращение о помощи не заменяет усилий самого человека. Даже направленные к нему энергии не сделают человека высоковибрационным, если он не меняет себя. #612
Источники: #028
Молитва о мире и человеческая ответственность
Одной массовой молитвой остановить войну невозможно: необходимы осознанные действия в материальном мире. Общие молитвы, медитации и визуализации мира могут содействовать перемирию, если народы воюющих стран объединят усилия и наполнят свои эгрегоры любовью, прощением, милосердием и уверенностью, что Бог любит всех. #496
Молитва о мире не насилует свободу воли, а позволяет людям почувствовать любовь друг к другу. Осознание того, что по обе стороны конфликта живут одинаково любимые Богом люди, и отказ от ненависти постепенно очищают эгрегор. Напротив, злость, проклятия и непринятие в адрес вражеского народа усиливают накопление конфликта и продлевают войну. #836, #496
Личная и общинная практика
Человек может обращаться своими словами и пользоваться написанными молитвами. Если церковная практика переживается как собственный путь, в ней уместны посещение храма, свечи и молитва — при условии искренности и осмысленности. Внешняя форма, одежда и место молитвы вторичны по отношению к внутреннему содержанию. #632, #243, #446
Свеча и храм не освобождают человека от повседневной ответственности. Молящийся призван быть светом не только в церкви, но и после возвращения домой — в своих делах, отношениях и способности любить. #446
Источники
Основные источники
- #811 — "Мария Богородица о воспитании детей в Свете Божественной Любви"
- #131 — "МидгасКаус и ЛиШиони о кристаллах, молитвах и энергетике человека"
- #107 — "МидгасКаус: Революция сознания и путь к Межзвездному Союзу"
- #612 — "Святитель Лука Крымский: о медицине, вере, страданиях и духовном пути"
- #829 — "Архангелы и Александра Хачина об ангелотерапии и духовном целительстве"
- #730 — "Обряды и ритуалы: эзотерический смысл и техника безопасности"
- #093 — "МидгасКаус о жизни на Эслере, воспитании и духовных законах"
- #880 — "Отец-Абсолют о природе Творца, свободе воли и смысле манвантары"
- #165 — "МидгасКаус и ЛиШиони о демонах, плазмоидах и низковибрационных сущностях"
- #632 — "Мария Магдалина о семье Иисуса и еврейском народе"
- #293 — "Пророк Мухаммед и Апшетарим об Исламе, духовности и развитии"
- #243 — "Архангелы о духовных основах иудаизма, молитвах и миссии еврейского народа"
- #036 — "Мирах Каунт о Христе, христианстве и духовном пути"
- #446 — "Архангел Метатрон: воплощения, история Земли и структура Духовного мира"
- #119 — "МидгасКаус о жизни, культуре и устройстве цивилизации Эслер"
- #367 — "Лама Итигэлов о духовном пути, бессмертии и служении человечеству"
- #187 — "Дева Мария о жизни Иисуса, миссии и духовных законах"
- #483 — "Матрона Московская о духовном пути, целительстве и будущем"
- #369 — "Дух Григория Распутина о своей жизни, целительстве и будущем России"
- #223 — "МидгасКаус о символах, ангелических сущностях и духовной защите человека"
- #046 — "МидгасКаус о духовных практиках, происхождении жизни и контактах с цивилизациями"
- #028 — "МидгасКаус о методах целительства, онкологии и контактах с инопланетянами"
- #496 — "Пресвятая Богородица о духовном смысле войны и мире на Земле"
- #836 — "Иоанн Кронштадтский о духовном пути, причастии и будущем России"
