Изида
Изида
Изида — одна из обожествлённых потомков тумесоутцев и землян, связанная с ранним устройством египетской цивилизации. Её имя объединяет конкретный земной прообраз, позднейшие плазмоидные явления и религиозные образы; поэтому Изида не сводится ни к одному символическому изображению. В преданиях об Осирисе она выступает той, кто собирает его части перед весенним воскресением.
Прообразы и обожествление
После войны и создания египетской цивилизации тумесоутцы активно вступали в контакты с землянами, и у них рождались общие дети. Изида, Осирис, Анубис и Гор, или Хор, принадлежали к этим смешанным потомкам. Тумесоутцы обучали их, после чего они шли в народ и правили; позднее потомков обожествили. #403
Таким образом, конкретные прообразы Изида были связаны с тумесоутцами как общие дети тумесоутцев и землян. Их последующее почитание не отменяет их земного участия в становлении египетского общества, а объясняет, почему исторические фигуры получили божественный статус. #403
Имя, символика и плазмоидные образы
Древнеегипетские жрецы символически изображали богов и героев. Поэтому сопоставление Изида с Луной или звёздами относится к образному языку, а не определяет её конкретный прообраз. Осирис, Анубис и другие боги в египетской «Книге мёртвых» также представлены через образы. #403
Через тысячелетия после развоплощения душ этих прообразов начали приходить плазмоиды, носившие те же имена. В разных городах и в разные времена Изидой называли разные женские образы, но их источник оставался одним. Поэтому имя Изида одновременно сохраняет связь с первоначальным прообразом и обозначает ряд позднейших плазмоидных проявлений. #403
Изида и воскресение Осириса
В древнеегипетском рассказе Сет убил Осириса и раскидал части его тела по Египту. Изида собрала эти части, восстановив возможность его возвращения. Затем Гор в образе сокола спустился на Осириса, вдохнул в него Дух, и Осирис воскрес весенним днём. #557
Этот эпизод связывает Изиду не только с утратой Осириса, но и с восстановлением целостности, без которого не состоялось бы его воскресение. Весенняя дата делает рассказ частью более широкого представления о возобновлении жизни и силы плодородия.
Весеннее возрождение и праздники
Весна означает пробуждение природы и силы плодородия Земли. Песах и Пасха в иудаизме и христианстве приходятся на весеннее время не случайно. Яйцо, которым бьются в праздничной традиции, является универсальным символом жизни: оно может быть рождающим либо зачинающим началом, из которого выходит жизнь. Поэтому битьё яйцами прославляет энергию плодородия, а не символизирует таран кораблей Селбета во время войны двенадцать тысяч лет назад. #557
До иудаизма и христианства на Земле тысячелетиями существовали другие религии. В них одним из главных был весенний праздник «начало», связанный с началом года, посевом семян и возрождением природы. В Древнем Египте рассказывали, что в этот день Солнце обновляется и словно воскресает; позднее этот образ перенесли на Осириса. Эти легенды существовали задолго до Моисея и рождения Иисуса Христа на Земле. #557
Иисус Христос объясняет, что в христианстве прежний весенний праздник продолжился праздником его Воскрешения. Египетские и христианские праздники передают друг другу эстафету, сохраняя общий духовный смысл; христианские праздники стали продолжением и развитием предшествовавших религий. #557
Клеопатра как жрица Исиды
Клеопатра была царицей и посвящённой жрицей Исиды. В двенадцать лет, через несколько месяцев после смерти матери, она прошла посвящение: её привели в храм и оставили там на ночь. Тогда к ней прилетели представители внеземных цивилизаций — трое высоких людей, двое мужчин и одна женщина. Их обтягивающие блестящие металлические костюмы отражали свет факелов, а круглая коробочка на груди одного из них переводила их речь на язык Клеопатры. #803
Они говорили с Клеопатрой о ней самой и о смерти её матери, убеждали её сохранять стойкость, не предаваться тоске, проявить силу воли и помнить о жизненной задаче: править Египтом так, чтобы народ был счастлив. Они предлагали изменить египетские законы и установить всеобщее равенство. #803
Клеопатра считала эту цель трудной: при всеобщем равенстве, по её мнению, Египет лишился бы сильной армии, потому что никто не захотел бы служить и погибать, а другие государства захватили бы страну. Собеседники предлагали добровольный протекторат римлян как защиту от захвата африканскими племенами. #803
Богословские сопоставления и Неопалимая Купина
Богословы часто соединяют образ Богородицы с образами богов и мифических персонажей. Они говорят о Духе, существовавшем всегда и являвшемся в образе Изиды; Богородицу также ассоциируют с Софией, премудростью Божией, и с образом Неопалимой Купины. #865
Богородица отделяет эти сопоставления от события, увиденного Моисеем. В Библии, по её словам, нигде не утверждается, что куст не сгорел. Неопалимая Купина была свечением, показавшим Моисею прибытие Яхве: в вечерних сумерках оно было видно издалека и превосходило яркостью пламя, поскольку создавалось световым лучом. #865
Там, где Моисей пас овец, росли невысокие кустики. За ними, у небольшой поляны, опустился не весь находившийся на земной орбите корабль в форме пирамиды, а его челнок в форме летающего диска длиной около двадцати метров. Малый по сравнению с общим кораблём челнок включил устройство, испускавшее световую волну. Мерцающий свет издали выглядел так, будто что-то горит; Моисей увидел среди кустов ослепительное свечение и был потрясён. #865
