Израиль
Израиль
Израиль соединяет в себе несколько исторических рамок. Современное государство возникло после Второй мировой войны, когда евреям была дана возможность собраться в отдельной стране; выделенная Организацией Объединённых Наций территория имела определённые границы. В новое государство принимаются евреи, исповедующие религию отцов; обращённый в иудаизм человек из других народов также получал первоочередное право на переезд. Более длительное изучение устной Торы и раввинских сочинений было введено как средство ограничить приток желающих поселиться в стране из других народов. #299
В историко-религиозной традиции Израиль — земля, где складывались колена, царства, Иудея и раннее христианство. Эти времена не совпадают с границами и институтами современного государства: Иудея римского периода была провинцией Римской империи, а не самостоятельным государством. #666
Земля, заселение и современное государство
Территория Израиля описывается как сухая и вместе с тем богатая растительностью и животным миром. Вокруг формировавшегося еврейского государства жили многочисленные другие народы. #062, #580
Ра Арий связывает переселение евреев из Египта в Израиль и Ханнанею с группой Ориона. По его объяснению, эта группа не характеризуется как негативная сила сама по себе: негативными стали последствия войны за заселение земли, которую уже населявшие её люди считали своей. Сражения продолжались десятилетиями; гибель воюющих и страдания их семей, по словам Ра Ария, усиливали негатив в ноосфере Земли. #183
Источники: #299, #664, #198, #209
Колена, Иудея и левитское служение
Древний Израиль состоял из двенадцати колен — объединений нескольких десятков семей или родов. Одним из них было колено Иуды; по нему называлась Иудея, царство, отделившееся от Израиля при потомках Давида. До еврейского заселения на этой земле жили халдеи или племена хананеев. #664, #198
Левиты входили в число двенадцати колен, но их назначением было священническое служение и передача закона Божьего. В современном переводе МидгасКауса левиты были контактёрами и их учениками: они передавали знания, совершали обряды энергетического очищения и целительства, а также учили детей читать. Их функции сравниваются с функциями браминов, хотя левиты не считались высшей варной. #209
Левитам запрещалось заниматься физическим трудом и владеть землёй. Поэтому их содержание и содержание их семей возлагалось на весь Израиль: каждый взрослый мужчина отдавал им десятую часть доходов, плодов или продукции скота. Такая десятина обеспечивала служение, не связанное с собственным хозяйством. #209
Источники: #183
Царская эпоха: Саул и Давид
До Давида Израилем правил Шауль, или Саул. Пророк Шамуэль — Самуил — передавал народу волю Яхве, помазал Саула на царство, а затем, когда тот перестал исполнять волю Яхве, получил указание избрать Давида. #866
Давид происходил из незнатной семьи и не принадлежал к дворцовому кругу воинов или чиновников. Ангелы сообщили ему, что его предназначение — заменить Саула и стать правителем Израиля, причём народ сам призовёт его к власти. Давид считал себя недостойным такой роли; несколько лет спустя Самуил пришёл к нему и помазал его на царство ещё до битвы с Голиафом. #866
Война с филистимлянами стала решающим эпизодом этого перехода. Шауль постоянно воевал с плиштим за территории, пастбища, сельскохозяйственные угодья и влияние. Перед очередной битвой армии расположились на противоположных холмах, а военачальники условились решить исход столкновения поединком сильнейших воинов: при победе Голиафа Израиль платил бы дань, при его поражении отступали бы филистимляне. #866
Шестнадцатилетний Давид приехал на поле боя с провизией для братьев. Будучи пастухом и не владея воинским искусством меча и копья, он всё же вышел против вооружённого и защищённого доспехами Голиафа. По его словам, Яхве велел ему идти и обещал помощь. Давид снял слишком тяжёлые доспехи Саула, взял посох, пращу и гладкие камни из ручья; один из них попал Голиафу в незащищённый лоб. Затем Давид отсёк ему голову его же мечом. Поскольку поединок был условием битвы, сражение завершилось; Израиль избежал многих смертей, а филистимляне долго платили дань. #866
После победы Давид поселился во дворце в Хевроне; Иерусалим тогда ещё не был присоединён к Израилю и оставался городом другого народа. Из-за вражды Саула Давид бежал из дворца и страны, скрывал родителей и искал убежища у других народов. Когда филистимляне вновь напали, воспользовавшись слабостью Саула, тот был тяжело ранен и погиб в сражении. После исчезновения его наследников народ и военачальники объявили Давида царём. #866
Источники: #666
Иудея Рима и христианские места
До римского завоевания Иудею разрывали внутренние войны, противоречия и внешние набеги; Израиль и Иудея воевали между собой и с окружающими племенами за землю и религию. В римский период иудеи платили взносы империи, а римские солдаты защищали их землю от набегов. Иудеи верили в одного главного Бога, а Ангелов понимали как духов, помогающих Богу, охраняющих верующих и действующих в материальном мире. #666
Ожидание Машиаха было связано не только с религиозным будущим, но и с освобождением от римской власти. Евреи ожидали, что Машиах свергнет императора, освободит Израиль от дани и воцарится над миром; священники распространяли пророчества о будущем военном походе после освобождения страны. Отец Андрей говорит, что апостолы также мыслили в материальных категориях и ожидали от Христа изгнания римлян с палестинской земли. #047, #239, #804
Иисус Христос жил на территории Израиля в I веке. С четырнадцати лет он принадлежал к общине ессеев, а перед началом проповеди удалился для молитвы и настройки на высшие духовные уровни. Он бывал в Иерусалиме, проповедовал у озера Кинерет, в окрестностях Иерусалима и в других местностях с пригорками. #280, #283, #664
Крещение Иисуса совершил Иоанн Креститель в реке Иордан. Архангел Михаил отождествляется с Иоанном Крестителем и сообщает, что лично погружал тело Иисуса в воды реки. Место крещения относится примерно к местности в тридцати километрах к югу от Иерусалима, но его точка не названа с полной определённостью. #283, #466
Пётр и Андрей родились в Вифсаиде, затем жили в Капернауме и были рыбаками на Галилейском озере. До встречи с Иисусом они исповедовали иудаизм, посещали Иерусалимский храм по большим праздникам и жили по иудейским обычаям. Вместе с Иисусом они ходили по Вифсаиде, Капернауму, Иерусалиму, югу Израиля и Вифлеему. #723
Семьдесят апостолов были направлены на север Израиля, в Сирию, Ливию, Тир, Сидон, к границе с Египтом и на восток, включая Заиорданье. Христианство начиналось как небольшое течение внутри иудаизма, не признанное ни государством, ни существовавшими религиями; его последователей преследовали за поклонение только Христу. На распятии могли казнить лишь преступника, осуждённого судом, поэтому апостолы понимали, что появление у места казни выдаст их как учеников преступника. Место погребения Иисуса находится в Израиле. #790, #590, #535, #439
Израиль и Палестина
Мария Магдалина считает, что в конфликте Израиля и Палестины практически одинаково ответственны обе стороны. Среди его духовных уроков она называет самостоятельность в решениях, а на ближайшие пять лет не видит вероятности окончательного мира: возможны временные перемирия и новые вспышки конфликта. #632
Миррах Каунт связывает снижение взаимной агрессии с первоочередным решением территориального вопроса и положением людей, находящихся в правовом вакууме. По его предложению, Израиль и арабские страны должны вместе с посредниками обсудить их распределение по разным странам, предоставить жильё и территорию за государственный счёт и учитывать желания самих людей. Он подчёркивает, что арабам, остающимся на израильской территории, часто некуда идти. #299
Источники: #862
Сообщения о внеземных базах
МидгасКаус утверждает, что в Израиле находится несколько баз инопланетян и одна из них расположена недалеко от Иерусалима. Это утверждение относится к сведениям МидгасКауса и не устанавливает географический факт о стране. #076, #469
Источники
Основные источники
- #299 — "Миррах Каунт о иудейском эгрегоре и заповедях"
- #062 — "Архангел Михаил о христианском эгрегоре, постах и библейских событиях"
- #580 — "Аштар Шеран о жизни, технологиях и управлении флотом цивилизации"
- #183 — "Ра Арий и МидгасКаус о «Законе Одного», Яхве и Иисусе"
- #664 — "Иуда Искариот: жизнь, предательство и уроки миссии"
- #198 — "Ригариус Руми о древних подземных городах, артефактах и тайнах Луны"
- #209 — "Открытие школы «Кассиопея»: кураторы, обучение и ответы на вопросы"
- #866 — "Царь Давид о жизни, правлении и духовном пути"
- #666 — "Понтий Пилат о суде над Иисусом Христом"
- #804 — "Гай Юлий Цезарь о власти, карме и духовном опыте"
- #047 — "Сен-Жермен о воплощениях, Иисусе Христе и законах мироздания"
- #239 — "Архангел Гавриил (Миррах Каунт) о христианском эгрегоре и таинствах"
- #280 — "МидгасКаус и Бергастр о проверке баз Межзвездного Союза и деловом этикете"
- #283 — "Иисус Христос о духовных законах, эволюции человечества и тайнах Евангелий"
- #790 — "Иисус Христос и апостол Иосиф о структуре и судьбах апостолов от семидесяти"
- #590 — "Ирина Подзорова о Нагорной проповеди и девяти Заповедях блаженств"
- #723 — "Апостол Пётр о жизни с Христом, вере и уроках воплощения"
- #439 — "Иисус Христос о Пасхе, реинкарнации и будущем человечества"
- #535 — "Иоанн Богослов о жизни, распятии Христа и Апокалипсисе"
- #466 — "Архангел Михаил о кураторах Земли, карме и духовном развитии"
- #632 — "Мария Магдалина о семье Иисуса и еврейском народе"
- #862 — "Залиатар о вероятностях будущего России и мира до 2030 года"
- #076 — "МидгасКаус и ЛиШиони о тайнах мироздания, душах и контактах"
- #469 — "Инопланетные базы на Земле, Луне и Марсе"
