Римская Империя
Римская Империя
Римская Империя объединяла обширные земли в систему провинций, подчинённых императорской власти. Её порядок поддерживали наместники, войска, законы, тюрьмы и религиозная политика; в разных частях империи эта власть встречалась с местными обычаями, стремлением к независимости и распространением христианства.
Провинциальное пространство и власть
Империя состояла из провинций, поэтому современные различия между Грецией и Италией не определяли политическую картину того времени: обе территории входили в единое римское пространство. #815 Иудея также не была государством, а являлась давно покорённой территорией и провинцией Римской Империи. #666
До завоевания Иудея была раздираема внутренними войнами, противоречиями и внешними набегами. В римском порядке иудеи платили взносы империи, а римские солдаты защищали их землю от набегов других племён. #666 Обычную охрану порядка осуществляли не полицейские, а солдаты; существовала и тюрьма. #780
Управление провинциями не исключало напряжения между имперским порядком и местными религиозными нормами. В Иудее Понтий Пилат ввозил флаги и посуду, прибивал плакаты на стены; эти действия становились заметным проявлением присутствия власти в городской среде. #666
Источники: #664
Расширение, разделение и покорённые земли
Имперская власть складывалась через войны, присоединения и подавление отделительных движений. Юлий Цезарь и Марк разделили Римскую Империю. После победы над египтянами, желавшими независимости, римляне включили Египет в состав империи, а Марк стал правителем её египетской части — фактически губернатором большой области. #803
Фракия одновременно была страной и частью Римской Империи; там восстали разбойники, стремившиеся к отделению. Военная карьера Понтия Пилата также была связана с расширением державы: в африканских колониях он покорял народы для императора и усмирял восставших. #666
Победу над захваченным народом могли превращать в публичное унижение его правителя. Правитель Римской Империи мог раздеть пленённого царя, надеть на него рубище и провезти по городу в клетке с ошейником. #803
Наместники и имперская администрация
Понтий Пилат был наместником римского императора и представителем оккупационной власти в Иудее. #664 Он начал путь солдатом, затем стал военачальником и был повышен до префекта Иудеи. #666
В административной иерархии прокуратор был наместником императора, ведавшим финансовой частью и подчинённым префекта. Пилат стоял выше прокуратора. #666 Такое устройство соединяло военное управление, представительство императорской власти и финансовый надзор в провинциях.
Закон, суд и принуждение
Римское право различало основания для наказаний. Распятие полагалось разбойникам, убийцам и насильникам; смертная казнь на кресте следовала и за попытку поднять бунт. #666 Этот способ казни был характерен для многих мест империи. #187 Римские бичи представляли собой палки с привязанными верёвками, на концах которых находились железные шарики или гвозди. #664
В делах, связанных с Иешуа, Понтий Пилат считал действия, перечисленные священниками, непреступными по римскому праву: в империи существовала свобода вероисповедания, а по римским законам Иешуа не подлежал смертной казни. Однако закон Тиберия предусматривал смертную казнь за оскорбление его величия, и Пилат объявил приговор Иисусу — смерть на кресте за оскорбление императорского величества. #666
Решение народа обладало особой юридической силой: освобождённый по его воле человек становился невиновным перед римским законом. #666 Этот порядок противопоставлял освобождение по публичной воле уже вынесенному приговору.
Статус гражданина определял и судебную защиту. Римские охранники силой забрали апостола Павла, поскольку он был гражданином Римской Империи; по римскому закону его должны были судить сам император или его представители, а не представители священников. Павел находился в римской тюрьме при императоре Клавдии, а позднее был казнён императором Нероном. #522
Религия, культ и христианство
Римская религия была многобожной: у римлян существовало много богов, и младшим и старшим богам воздавали одинаковое почитание. Уран считался богом, сотворившим всё, однако в римском представлении он и другие боги имели одинаковое достоинство. #666 Гай Юлий Цезарь верил, что Юпитер, Марс и другие боги защитят империю от завоевания. #804
Языческая религия была частью политики Римской Империи. #704 Для империи было принципиально, чтобы императора признавали богом, молились ему и приносили жертвы его статуе. Христиане, напротив, считали императора обычным человеком и отказывались поклоняться ему как богу; за этот отказ их преследовали. #590
Обвинения против христиан связывали отказ от имперского культа с политической нелояльностью. Хриза обвиняли в подрыве устоев империи и предательстве богов, а также в стремлении подорвать авторитет императора, выступлении против власти и вступлении в секту, разрушающую основы государства. #704
Позднее государственное положение христианства выражалось в символах и соборной жизни. Воздвижение креста стало символом начала почитания Христа в Римской Империи на государственном уровне. #826 Первый собор собрал епископов со всех концов империи, показывая, что христианская церковная организация уже действовала в масштабе всего римского мира. #780
Города, люди и повседневность империи
Империя включала города разного размера и значения. Никомедия находилась в Вифинии, в ней проживало около ста тысяч человек и было много зданий из белого мрамора. #704 В средиземноморском регионе империи оливковым маслом часто лечили раны. #590
Её территория служила пространством жизни и деятельности многих людей. Гипатия Александрийская жила в Римской Империи. #863 Григорий Великий был её представителем и римлянином. #815 Казнь Андрея Первозванного происходила на земле нынешней Греции, которая тогда была частью империи. #516
Так Римская Империя соединяла провинции, армии, чиновников, города и разнообразные народы в единый политический мир. Его устойчивость зависела не только от военной силы и закона, но и от способности императорской власти требовать признания — в управлении, в суде и в религиозном культе.
Источники
Основные источники
- #666 — "Понтий Пилат о суде над Иисусом Христом"
- #780 — "Спиридон Тримифунтский о законах финансового эгрегора и духовном развитии"
- #815 — "Дух Александра Меня о духовном пути, карме и будущем православия"
- #664 — "Иуда Искариот: жизнь, предательство и уроки миссии"
- #803 — "Клеопатра о жизни, правлении и духовном опыте"
- #187 — "Дева Мария о жизни Иисуса, миссии и духовных законах"
- #522 — "Апостол Павел о духовном пути, Квантовом переходе и любви к Богу"
- #704 — "Хриз (Пантелеймон-целитель) о целительстве, воплощениях и духовном развитии"
- #804 — "Гай Юлий Цезарь о власти, карме и духовном опыте"
- #590 — "Ирина Подзорова о Нагорной проповеди и девяти Заповедях блаженств"
- #826 — "Аштар Шеран о структуре 3I/ATLAS и гармонизации Солнечной системы"
- #516 — "Андрей Первозванный о своем духовном пути и миссии Христа"
- #863 — "Гипатия Александрийская: жизнь, инопланетное происхождение и духовный путь"
