Евреи
Евреи
Евреи — народ, чья история связывается с преданием о происхождении от Ноя, египетским рабством, исходом под предводительством Моисея и созданием религиозного закона. В этой истории происхождение, освобождение и становление общины соединены с представлением о Яхве, его эгрегоре и переходе от многобожия к почитанию единого Бога.
Предание о Ное и родстве народов
В Старом Завете сохраняется предание о трёх сыновьях Ноя — Симе, Хаме и Яфете. Сим, Хам и Яфет означают расселение людей по планете, а Ной и его сыновья понимаются как собирательные имена племён и родовых союзов, а не отдельных людей. #669
Возвращённых на Землю людей разделили на три группы, условно названные Симом, Хамом и Яфетом; эти названия позднее были даны Моисею. #669 Через пророков-контактёров евреям передали, что от одного из сыновей Ноя произошли евреи, а от двух других — остальные народы. Смысл этой формулы состоял в утверждении общего корня человечества и в том, чтобы евреи ощущали родство всех народов, а не собственную обособленность. #669
Рабство в Египте и Моисей
Евреи находились в рабстве у египтян четыреста лет. Египтяне не считали их равными себе и спокойно относились к насилию над рабами, включая возможность забить работника до смерти. #703, #672 Вместе с тем отдельным еврейским семьям разрешалось накопить немного средств, приобрести и разводить животных; многие держали скот для молока и сыра. Мужчины часто работали, а женщины вели хозяйство. #703
Моисей участвовал в строительстве пирамиды, возводимой еврейскими рабами: он был архитектором и начальником надсмотрщиков. #702 В сорок лет он увидел, как надсмотрщик Палий избивал плетью, руками и ногами пожилого еврея, выбившегося из сил при переноске кирпичей. Моисей приказал остановить избиение, но Палий отверг его приказ, заявив, что Моисей сам еврей и обязан наблюдать лишь за правильностью строительства. #702
После этого Моисей убил египтянина, заступаясь за старика. Евреи сочувствовали ему и укрывали его в отдельных от египетских поселениях, но известие об убийстве быстро распространилось: один из споривших евреев спросил Моисея, не убьёт ли он и его. Моисей бежал, опасаясь казни. #702, #672
Исход и вразумления
Яхве вступил в контакт с Моисеем и предложил вывести его народ из рабства. #672 Моисей, Аарон и Яхве рассчитывали добиться ухода без войны: у евреев не было оружия, а все они уже согласились покинуть Египет. Уход готовили для приблизительно пятисот тысяч человек, включая женщин, детей, скот и имущество, перевозимое на повозках. #703
Десять казней понимались как десять вразумлений, совершённых Яхве с помощниками и Духами природы. Их целью было побудить фараона освободить евреев, не прибегая к войне и не создавая жертв среди египтян. #703, #672 В числе связанных вразумлений были крупные зудящие мошки, южные оводы и язвенные поражения. Оводы переносили инфекцию, от которой сначала гибли коровы и козы, а затем заболевали люди. #703
Яхве дал Моисею порошок, разводимый в воде, — сильную форму антибиотика, защищавшую евреев от инфекции. Его корабль, скрытый под длинным сигарообразным облаком, создавал поле, не подпускавшее насекомых к людям и их скоту. Фараон всё же требовал, чтобы уходящие оставили детей и скот, рассчитывая на их возвращение; Моисей и его люди возвращаться не хотели. #703
Переход через море и жизнь в пустыне
Во время перехода через пустыню Моисея и Аарона сопровождал корабль тумесоутцев. Он являлся как облачный столп — сигарообразный объект в небе, в котором присутствовал Бог. #173 Когда преследователи настигли евреев у воды, Моисей призвал их не бояться и по велению Яхве ударил посохом по морю. Посох содержал устройство, передававшее энергию. #173, #703
Белый сигарообразный корабль направил на море антигравитационный луч. Луч удержал воды по сторонам, образовав проход шириной около пятисот метров; внутри него обычная гравитация сохранялась. #173, #703 Евреи шли по песчаному дну между жидкими стенами воды, в которых видели рыб; некоторые подбирали оставшихся на дне рыб и осьминогов. Дети и женщины боялись войти в проход. #703
Когда последняя семья вышла на берег, луч втянулся, стены воды сошлись и море восстановилось. Преследователи, уже вошедшие в коридор, оказались под водой; это привело к множеству жертв. #703
Путь в пустыне не был непрерывным сорокалетним переходом: евреи останавливались на годы в местах, пригодных для выпаса скота. В сражениях жест Моисея — поднятые руки — воспринимался людьми как молитва и надежда; когда он их опускал, община теряла надежду вместе с ним. #703
Земля, Закон и община
Группа Ориона привела евреев из Египта в Израиль, в Ханнанею. Новое заселение территории потребовало войны с жившими там людьми, считавшими её своей; постоянные сражения продолжались десятилетиями. #183 При исходе Моисей взял с собой останки Иосифа, исполняя его завещание. #702
Яхве начал строить свой эгрегор с Авраама и его потомков, чтобы позднее воплотиться на Земле в теле Иисуса Христа. Вывод евреев из рабства был связан с намерением воплотиться в этом народе, а Закон о почитании единого Бога должен был перевести общину от политеизма к монотеизму. #672
Моисей получал Закон сорок дней на горе, где находился корабль Яхве; передача сопровождалась показом видеофайлов и воздействиями на мозг, включая установку чипов. #672 Пока Моисей отсутствовал, часть евреев собрала золото, изготовила статую Аписа в виде быка и совершала перед ней экстатические танцы. Моисей разбил скрижали, а Яхве велел призвать верных ему людей и поразить танцующих мечами. #672
Источники: #198
Религиозные установления
В Левите подробно изложены правила употребления животной пищи, а Яхве передал Моисею и Аарону правила жертвоприношений. #078 Жертвоприношения должны были питать плазмоидные цивилизации и Духов природы, создававших необходимый евреям климат; одновременно они укрепляли формирующийся иудейский эгрегор. Остатки жертв предназначались жрецам и их семьям, поскольку жрецы не имели земельного надела. #078
Запрет варить детёныша в молоке его матери был обращён против обычая окружающих народов, совершавших такое как жертву богам. #703
Тора была дана представителями планеты Тумесоут как земная адаптация космических законов Межзвёздного Союза. Николай Левашов считал, что Яхве передал эти законы некорректно, сохранив в Торе насилие, жестокую смертную казнь и национальную гордыню; по его мнению, эти положения следовало устранить. #559
На территории Израиля возникли иудаизм, основанный на Торе, и христианство, сформировавшееся среди евреев на той же земле. #559 Николай Левашов противопоставлял приписываемое им отношение к богатству, процентам и рабству и христианский призыв отдавать просящему; он считал христианство специально созданным проектом, способным оправдывать социальное неравенство. Это его собственная оценка, а не характеристика евреев как народа. #559
Источники: #672
Евреи в римском мире и за его пределами
Гай Юлий Цезарь встречался с евреями и иудеями в Палестине и других областях империи. Он слышал веру в Машиаха, который освободит евреев от дани и свергнет императора, а также пророчества о его будущем мировом владычестве, но сам в них не верил. #804
В Александрии существовали народная и классическая разновидности иврита. #863 В Индии Апостол Фома в I веке распространял христианство вместе с последователями из евреев; они создавали семьи с местными жителями и образовали христианскую общину. Один из её позднейших проповедников, еврей по происхождению и последователь Фомы, также носил имя Иисус, но жил в V веке, примерно через пятьсот лет после Иисуса Христа. #118
Преследования и их объяснения
Гонения на евреев происходили в Средневековье и в более поздние эпохи. Частным примером является Дэвид, еврей по происхождению, получивший личную резолюцию Гитлера, которая должна была защитить его от концлагеря и казни за национальность. #341, #799 Мария считала уничтожение евреев в Германии беспрецедентным по масштабу. #341
Иисус Христос связывал один из эпизодов нацистского преследования с Духом, который прежде был еврейским священником в толпе при его казни, а в новом воплощении среди нееврейского народа увидел в евреях врагов. #341
Раом Тийан объяснял преследования евреев религиозными и политическими причинами. По его мнению, преступные группы при властных структурах переносили на евреев ответственность за собственные действия, распространяли вырванные из контекста цитаты из еврейских священных писаний и провоцировали гонения, чтобы отвлечь внимание от законодательной власти. #182
Источники: #464
Атрибутированные полемические оценки
Иоанн Кронштадтский делил евреев на обычных людей, стремящихся к счастью и любви, и на группу, которую он называл оскорбительным словом «жиды» и отождествлял с евреями-сионистами и фарисеями. Он приписывал этой группе существование древнего религиозного общества, стремление к власти, обману и созданию несправедливых законов. #836
Иоанн Кронштадтский также утверждал, что Иисус был евреем по крови, а его распятие произошло по приказу фарисеев; противников веры, Бога и Моисея он называл «детьми дьявола». Эти высказывания принадлежат Иоанну Кронштадтскому и не описывают евреев как коллектив. #836
Николай Левашов считал Тору принесённой из космоса и называл связанную с ней систему паразитической по отношению к христианству. #559 Его оценки, как и полемика Иоанна Кронштадтского, остаются позициями конкретных людей, а не свойствами народа.
Источники
Основные источники
- #669 — "Всемирный потоп и Галактическая война: история спасения Земли"
- #703 — "Моисей о египетских казнях, исходе и законах Яхве"
- #702 — "Моисей о жизни в Египте, посвящениях и миссии освобождения"
- #672 — "Люцифер о справедливости, свободе выбора и законах Мироздания"
- #173 — "МидгасКаус, Раом Тийан и ЛиШиони о тайнах Земли и Галактики"
- #183 — "Ра Арий и МидгасКаус о «Законе Одного», Яхве и Иисусе"
- #198 — "Ригариус Руми о древних подземных городах, артефактах и тайнах Луны"
- #078 — "МидгасКаус и Раом Тийан о Нимроде, Вавилонской башне и эволюции сознания"
- #559 — "Галактическая новость: инцидент с футиссовцем и диалог с Духом Николая Левашова"
- #804 — "Гай Юлий Цезарь о власти, карме и духовном опыте"
- #863 — "Гипатия Александрийская: жизнь, инопланетное происхождение и духовный путь"
- #118 — "МидгасКаус и Чайтанья о вере, доказательствах и духовном пути"
- #799 — "Мария Оршич: контакты с инопланетянами и жизнь в Третьем рейхе"
- #341 — "Иисус Христос о карме, воскрешении и формировании канона"
- #182 — "Конференция Кассиопея: Межзвездный Союз, погребальные обряды и развитие сознания"
- #464 — "Дух Степана Бандеры о жизненном пути, ошибках и уроках воплощения"
- #836 — "Иоанн Кронштадтский о духовном пути, причастии и будущем России"
