Draft:Каббала
Каббала
Каббала — религиозное учение внутри иудаизма, сосредоточенное на изучении Торы и связанных с нею книг как языка духовного мира. В ней буквам, числам и символам принадлежит не только выразительная, но и смыслообразующая роль: они позволяют видеть качества, энергии и взаимосвязи, скрытые за видимой формой. Некоторые каббалистические книги написаны не на иврите, а на особом языке-шифре. #204
Каббала уже существовала в иудаизме наряду с книгами людей, находившихся в контакте с Метатроном; его имя присутствует в каббалистических текстах. #831
Свет и сосуды
Одним из центральных образов каббалы является сосуд, или килим, способный вместить божественный свет. В результате определённых процессов человеческий килим оказался разбитым: свет продолжает проходить через людей, но они могут не замечать и не ощущать его либо воспринимать искажённо, подобно свету через разбитое стекло. #078
Этот образ связывает духовное состояние человека не с отсутствием света, а со способностью принять и различить его. Духовная работа поэтому предполагает не создание божественного света, а преодоление искажений, через которые он воспринимается.
Источники: #522, #298, #243, #554, #831
Число, буква и имена Бога
Нумерология составляет одну из основ каббалы. В священных писаниях числовые значения выражаются через алфавит: каждая буква имеет своё число, а слова и имена с одинаковым числовым кодом обладают одной энергетической вибрацией и сходными свойствами. #522, #298
Сопоставление букв и различные подсчёты в Торе открывают слова, обозначающие качества Бога. Среди них называют праведность, любовь, совершенство, свет, творческое начало и всемогущество. В книге Исхода и в каббале упоминаются 72 имени Бога, наделённые особой силой. #243
Каббалистическое понимание имён не сводит их к исчерпывающему описанию Бога: имена дают человеку символические формы для постижения отдельных божественных качеств, но не ограничивают безграничное начало одним набором слов.
Зоар: текст, состав и способ чтения
Книга Зоар является основой каббалы. Она написана на арамейском языке и состоит из 16 томов; её автором называют Шимона бар Йохая, Рашби. Каббалисты понимают Зоар как развёрнутое толкование Торы. В Средневековье трактат Ари Ицхака Лурии продолжил работы Рашби, а в XX веке раввин Еуда Леви Ашлах Бааль Сулям перевёл тексты Зоара с арамейского на иврит. #299
Вместе с тем Зоар имеет нескольких авторов: он складывался из более древних устных сказаний, которые сначала передавались устно, а затем записывались в разное время. Это делает книгу не единичным высказыванием, а собранием передававшегося учения. #299
Каждый символ, буква и цифра Зоара несёт божественный смысл. Через символ человек может обратиться к тому виду реальной божественной энергии, который этим символом обозначен. Поэтому книга особенно близка людям с образным, символическим складом мышления и тем, кто ищет мистический путь, а не ограничивается обрядом или исполнением предписаний. Её изучение полезно при вере, любви к Богу и отказе от осуждения иных путей. #299
Ана Бэ-Коах
Молитва «Ана Бэ-Коах» имеет большое значение в иудаизме и каббале. Её применяют в медитации и исполняют как песню; в сидуре она читается при заходе субботы. Каббалистическая практика допускает её чтение в любых местах и обстоятельствах для поднятия в Абсолют, получения энергии Творца либо присоединения к Высшему Я. Молитву относят к Средневековью и связывают с раввином Моше Хаимом Луцатто, автором книги «Пфелет Мухатор Меркаба». #243
Её точный перевод считается невозможным. В молитве человек просит освободить его от греховности, сделать праведным и преобразить его сущность и сердце. Её звуковая энергетика действует лишь тогда, когда молящийся понимает читаемое; без понимания, веры и желания осуществления названных состояний молитва теряет силу. #243
Перевод на современный язык также может повышать вибрации человека, если он верит произносимым словам и вкладывает в каждое из них собственную веру. Тогда слова становятся его внутренней реальностью и, по мере исполнения заповедей Божьих, воплощаются в материальной жизни. #243
Связи с иудейской и христианской традициями
В каббале Уриил считается Архангелом Севера и Земли. #554
Ирина подчёркивает, что суфизм и каббала — разные учения с разными предпосылками, поэтому сопоставлять их как равнозначные пути не следует. #204
Отношение к каббале стало одной из границ между иудаизмом и формировавшимся христианством. Архангел Метатрон связывает христианскую неприязнь к каббале с негативным зарядом против иудеев и евреев; по этой причине христиане исключили это учение из своего поля. #831
В законе Торы и каббале слова «пусть кровь будет на нас и на наших детях» означают очищение говоривших от вины за убийство, если Иисус был виновен перед ними. Это значение относится к условию, которое сами говорившие считали исполненным, и не переносит личную ответственность за распятие на тех, кто этих слов не произносил. #341
Источники
Основные источники
- #078 — "МидгасКаус и Раом Тийан о Нимроде, Вавилонской башне и эволюции сознания"
- #522 — "Апостол Павел о духовном пути, Квантовом переходе и любви к Богу"
- #298 — "МидгасКаус о просветлении, любви и воплощении Духа"
- #243 — "Архангелы о духовных основах иудаизма, молитвах и миссии еврейского народа"
- #554 — "Архангел Уриил о своих воплощениях, миссии и будущем Земли"
- #831 — "Архангел Метатрон о воплощениях на Земле и истории первых людей"
- #299 — "Миррах Каунт о иудейском эгрегоре и заповедях"
- #204 — "Апшетарим о духовных основах Ислама, ритуалах и многоженстве"
- #341 — "Иисус Христос о карме, воскрешении и формировании канона"
