Совершенство
Совершенство
Совершенство — идеал и вершина образа, к которому стремится человек. Его смысл зависит от того, какое содержание вкладывается в это слово: идеал задаёт цель, соответствия которой желают достичь. Слово связывают с совершением и вершиной как пределом пути. #539, #244
Совершенство не одинаково для всех воплощённых Духов: существуют различные уровни духовного развития и различные степени совершенства. Абсолютным совершенством обладает Бог; оно заключает в себе гармонию, Любовь, счастье и существование без страданий. Стремление к счастью, Любви, гармонии и совершенству заложено в Духовном сердце каждого Духа. #597, #525
Для МидгасКауса совершенство означает слияние с изначальным Светом, находящимся выше двадцать четвёртого уровня. Пифагор связывает число 9 с полным совершенством Вселенной и гармонией, а последовательность 3–6–9 — со спиральным восхождением: 3 выражает энергию, активность и преодоление эго; преодоление эго ведёт к Любви, а Любовь — к полному совершенству, единению с Богом, собственным сознанием, энергией Вселенной и жизненной силой. #033, #473
Образ и внутреннее движение
Образ совершенства существует в воображении и создаётся из уже приобретённых знаний и опыта. Достигнуто ли искомое состояние, человек узнаёт по внутреннему ощущению совпадения состояния Духа с созданным образом либо с образом авторитетного учителя. #539
Такой образ помогает продвижению, но не становится его окончательной мерой. В системе Евгения образом учителя служит Ли Хунчжи в нынешнем земном перерождении; совершенствование там происходит быстро, и вместе с изменением человека меняются его сознание, уразумения и сами образы. Поэтому образ не статичен и не является главным: коренное изменение взглядов на жизнь, связи и космос меняет и образ, и отношение к нему. #539
Стремление к совершенству предполагает способность учиться на несовпадении с собственным идеалом. Желающий развиваться принимает критику как возможный урок, хотя решение принять или не принять её остаётся за ним. Страх критики связан с недостаточной любовью к себе; полюбить себя — значит признать за собой такое же совершенство, как за другими, не ставя себя на последнее место. Излишняя самокритика, уже не служащая самосовершенствованию, превращается в непонятную печаль. #597, #128
Воплощение и совершенство тела
Физическое тело — проводник, инструмент и продолжение сущности в материальном мире. Через него Дух приобретает новый опыт взаимодействия, развивает положительные качества, решает задачи, помогает другим и проявляет уже накопленный потенциал. #244
Идеальное тело должно быть таким продолжением сущности, через которое достижимы духовные цели. Для этого ему требуются сила, здоровье и согласованная работа гормональной и нервной систем; от них зависит иммунитет, а их функционирование основано на правильной работе эфирного и более тонких тел. Совершенство тела поэтому не сводится к внешнему образцу: оно выражает способность воплощённой сущности действовать в мире. #244
Понимание Духа определяет направление этого действия. Не искажённое энергетическими блоками понимание несёт Свет, покой, добро и совершенство; искажённое заставляет разрушать, считая разрушение созиданием. Растрата Божественных энергий на суетные дела, не приближающие к совершенству, означает утрату ценности собственных чувств и состояний. #525, #619
Любовь, гнев и опыт несовершенства
Любовь ведёт стремление к совершенству, поскольку она не отменяет свободу выбора. Бог даёт свободу именно из Любви: искренняя любовь не может быть запрограммированной или принуждённой. Опыт, включая временную боль и ошибки, позволяет человеку обрести новые качества и осознанность.
Гнев возникает из желания привести внешний мир в соответствие с внутренними установками. Его источник — желание совершенства, присущее Божественной энергии в человеке. Но когда это желание проявляется без накопленной в Духовном сердце Любви, оно становится гневом и стремлением добиться совершенства разрушительными методами — подавлением словом, мыслью или действием. Если бы люди были любящими, они не проявляли бы агрессии, а стремились к совершенству без принуждения других. #525
Несовершенная жизнь не исключает благодарности и развития. Быть довольным жизнью означает находить в ней то, за что можно быть довольным, даже когда она далека от идеала; собственное несовершенство способно стать полезным опытом и возможностью для дальнейшего совершенствования. #728
Источники: #128
Совершенное общество и развитие цивилизаций
Стремление к совершенству составляет призвание людей и распространяется на познание, интеллект, духовную жизнь, тело, гигиену, дискуссию, речь и мышление. Совершенное общество требует диалога властных структур и всего народа об общем развитии. Такой диалог строится на взаимном уважении, признании права каждого на жизнь, развитие и удовлетворение необходимых потребностей, а не на обвинениях и подозрениях. #840, #206
Развитие обществ предполагает отказ от агрессии, помощь тем, кто не способен справляться с разрушительными чувствами, и воспитание осознанного отношения к Духу, чувствам и инстинктам. Единство людей не требует стирания различий языков, культур, религий или границ; его основой становится признание общей духовной природы и взаимной принадлежности к миру.
Цивилизации МидгасКауса развиваются через познание Вселенной и помощь другим цивилизациям в осознании себя космическими расами. Вступившие в Союз МидгасКауса цивилизации получают помощь в совершенствовании наук, искусства и иных систем. Их глобальная цель — развить Любовь как способность принимать других, себя и мир, помогая им; совершенный человек и совершенное общество становятся выражением этой цели. #525
Пример Отца Михаила
Отец Михаил, православный священник, связывает стремление к совершенству с открытым общением и совершенным поведением. Он призывает развиваться во всех сторонах жизни, не замыкаясь внутри одной среды. #206
Его собственный путь показывает изменение отношения к разногласию: прежде он вёл диспуты, нервничал и переживал, а теперь спокойно воспринимает мнение собеседников. Мирах Каунт знает о внутренней духовной работе, совершённой Отцом Михаилом за это время, и считает его ярким примером человека, идущего путём Апостола Павла. Этот пример не устанавливает единственный способ совершенствования, но связывает его с внутренней работой, диалогом и способностью сохранять спокойствие перед чужим мнением. #206
Источники
Основные источники
- #539 — "МидгасКаус о самосовершенствовании, духовных практиках и природе символов"
- #597 — "МидгасКаус о гармонизации инстинктов и духовном развитии подростков"
- #244 — "Одус Нейстран и МидгасКаус: искусство цигун, здоровье и духовное развитие"
- #525 — "МидгасКаус и ЛиШиони о природе реальности, воплощениях и развитии сознания"
- #619 — "Артаэль: роль и функции Ангелов-хранителей"
- #728 — "Иисус Христос о Законах Мироздания и ответственности за выбор"
- #128 — "Ирина Подзорова о гордыне, любви к себе и принятии других"
- #840 — "МидгасКаус и Архангел Рафаил о духовном развитии, осознанности и контактах"
- #206 — "Дева Мария о духовном пути, молитве и предназначении человека"
- #033 — "МидгасКаус о структуре реальности, реинкарнации и истории человечества"
- #473 — "Пифагор о своем воплощении, учении и контактах с внеземными цивилизациями"
