Лев Толстой
Лев Толстой
Духовный уровень
Лев Толстой воплотился на Земле с 14-го духовного уровня, войдя в мужское тело, известное под его земным именем. Его основной задачей было развитие творческого начала: создание рассказов, романов и пьес, а также творчество в музыке и изобразительном искусстве. #705
До этого он достигал ангельских уровней — до 20-го, однако в данном воплощении вышел на 16-й уровень. Толстой планировал подняться хотя бы до 17-го уровня, но связывал недостижение этой цели с укоренёнными с детства шероховатостями мировосприятия: осуждением и гордыней. При этом он считал свою земную задачу частично выполненной. #705
Ранние годы и становление
Мать Толстого умерла рано, отец также ушёл из жизни довольно рано, и он осиротел. Это детство он не считал только утратой: жизнь у родственников, увёзших его в другой город, открыла ему возможность путешествовать, познавать мир и укреплять надежду на Бога. #705
Творческие наклонности проявились ещё в детстве. Толстого тянуло писать, рисовать и играть на музыкальных инструментах; чтение книги порождало желание ответить её автору и вступить с ним в мысленный разговор. Писателем он стал не сразу: собственный опыт и постоянная работа меняли его письмо на протяжении всей жизни. #705
Творчество и «Война и мир»
Толстой не видел в писательском мастерстве тайны: для него оно было творчеством, требующим труда и способности заново строить текст. Он мог полностью переделать отдельный эпизод, соединяя в произведениях фантазию, воображаемые образы и собственный творческий поиск. В каждом произведении он стремился через образы показать нравственный идеал, к которому человечеству следует стремиться ради счастья. #705
Работая над «Войной и миром», Толстой поставил перед собой задачу показать, как война и мир меняют людей и как развивается человек. Для этого ему требовалось событие, влияющее на множество судеб. Он знакомился с историческими хрониками и беседовал со стариками, помнившими описываемые события как непосредственные свидетели. Его целью было прежде всего передать чувства людей и помочь читателю понять, что мир между людьми при любых условиях лучше войны.
Позднее Толстой называл ранние большие романы «дребеденью», потому что его стали занимать вопросы духовного развития и сила простоты. Однако затем он воспринимал каждое своё произведение как выражение этапа личного роста.
Пьеса «Плоды просвещения» обращена к спиритизму, который был модным увлечением высшей аристократии. Сам Толстой пришёл к выводу, что написал её не только ради отклика на эту моду. #705
Семья, Чертков и современники
Толстой женился по страстной любви: ему было 34 года, невесте — 18. Перед свадьбой он заставил будущую жену прочитать его интимные дневники, стремясь не скрывать от неё своего прошлого и представлений о семейной жизни. #705
Семейный конфликт обострился вокруг распоряжения правами на издания. В 1892 году Толстой подписал раздельный акт, передав жене и детям всю недвижимость. Передачу прав Владимиру Черткову он объяснял доверием к своему духовному ученику и его способности заниматься издательскими и финансовыми делами; жена и дочь возражали не против самого общения с Чертковым, а против передачи ему прав и опасались, что он может воспользоваться ими. Позднее Толстой сожалел о своём поведении и просил у Духа жены прощения, признав, что она защищала детей. #705
С Фёдором Достоевским Толстой лично не встретился. В 1878 году они единственный раз оказались в одном месте — на публичной лекции Владимира Соловьёва в Петербурге. Николай Страхов, их общий друг, намеревался представить их друг другу, но отвлёкся разговором; когда он спохватился, оба уже разошлись и больше физически не встречались. Толстой сожалел об этой неслучившейся беседе, считая, что их Наставники свели их именно тогда. #705, #868
Елена Блаватская была знакома с Толстым и состояла с ним в переписке.
Религиозные поиски и церковный конфликт
Чтение Библии и особенно Евангелия вызывало у Толстого чувство близости, духовного горения и вдохновения. Вместе с тем он видел, что призванные нести евангельские истины люди бывают заняты собой и обогащением, не замечая нужд других. На этом основании он стремился создать новую религию, основанную на вечных божественных истинах и очищенную от того, что, по его мнению, уводит человека от внутренней божественной сути. #705
Его взгляд на Христа изменился, но вопрос о божественной природе Христа Толстой не считал главным для своего учения и не запрещал другим верить во Христа как в Бога. Центральным постулатом он называл Нагорную проповедь. Толстой отвергал церковные таинства и выступал против надежды на то, что обряд сам по себе очищает человека, не меняющего отношения к людям. #705
В 1904 году умирающий брат Сергей спросил Толстого, не причаститься ли ему. Хотя Толстой был отлучён от церкви и отвергал таинства для себя, он горячо поддержал желание брата, распорядился позвать священника и видел в причащении утешение для Сергея. Этот поступок он объяснял состраданием: близкому человеку следует дать возможность обратиться к обряду той веры, которая помогает ему в тяжёлый час. #705
Синодальное отлучение не стало для Толстого неожиданностью. В письменном ответе он не выражал возмущения, не просил отменить решение и подтверждал справедливость сказанного о нём. Позднее, оставив Ясную Поляну, он отправился в Оптину Пустынь, намереваясь поговорить с монахами о возвращении к церковному причастию. Дважды подойдя к воротам скита, он не решился войти: его останавливали стыд за прежнюю резкость в адрес церкви и страх вновь предстать перед людьми, посвятившими ей жизнь.
Толстой сожалел о своей резкости в общении и произведениях, направленной против церкви и государства, считал, что ему следовало быть мягче, и признавал эту резкость проявлением гордыни, а не Любви. #705
В 2001 году Владимир Толстой, правнук писателя и тогдашний управляющий музеем-усадьбой в Ясной Поляне, просил Патриарха Алексия II пересмотреть синодальное определение об отлучении. Патриархия отказала, указав на отсутствие человека, на которого распространялось бы действие церковного суда. Сам Толстой считал, что отлучение относилось к нему как к общественному деятелю, а не как к личности, и носило показной характер. #705
Произведения и память
Сохранилось 174 художественных произведения Толстого, включая незавершённые сочинения и черновые наброски. Законченными он считал 78 работ, печатавшихся при его жизни и входивших в собрание сочинений; остальные 96 оставались в архиве и были опубликованы уже после его смерти. Толстой считал такое издание правильным и письменно разрешил публиковать все свои произведения, включая найденные в архиве и хранившиеся в его шкафах. #705
Толстой удивлён тому, что его книги продолжают сохранять актуальность. Он объяснял это тем, что читатели чувствуют его искренность. Его произведения входят в школьную программу, но особенно он ценил тех, кто обращается к ним по велению сердца, а не только по обязанности. Внимание читателей убеждает Толстого, что он оставил на Земле Свет, помогающий людям. #705
