Мантра

Мантра

Мантра — произносимая духовная практика, в которой звук соединяется с мыслью, чувством, верой и направленностью человека. Её действие не заключено в словесной форме само по себе: любой язык и любая молитва обладают энергетической составляющей, однако звучание наполняется состоянием того, кто его произносит. ^#446

Священные слоги и Божественный Разум

В индуизме «Ом» считается самым священным звуком. Он открывает многие мантры и означает обращение к Божественному Разуму; разум человека, произносящего мантру, служит одним из его слабых отражений. ^#446

Архангел Метатрон связывает «Ом» и «Аминь» с одним словом праиндоевропейского языка, ставшим корнем во многих современных языках. «Ом» и «Ам» состояли из двух букв, а слоги «Ом», «Ам» и «Им» первоначально обозначали разум, включая Божественный Разум. По этому объяснению, гласная перед «М» несёт значения Разума, Смысла и Мысли, а переходы значений происходили в разные эпохи. ^#446

В прошлом слово «Аминь» не имело мягкого знака. Метатрон раскрывает его как Божественный Разум, проявленный в энергиях. Тем самым «Аминь» и «Ом» сближаются не как тождественные ритуальные формулы, а как слова общего древнего смыслового поля. ^#446

Вера, мысль и внутренняя сила звучания

Звуковая энергия становится светлой силой, когда мантру или молитву читают с верой и любовью. Произнесённая без внутреннего участия, она остаётся звуком и рассеивается. Вера даёт энергию самому соединению, а первичны мысль и настрой на вибрацию. ^{#446, #118, #119}

Это правило относится и к языкам, на которых сложены молитвы и мантры: их вибрация зависит от произносящего. Злость, обида и недобрые чувства сводят действие к минимуму или лишают его действия вовсе; даже слово «Бог», сказанное как призыв к насилию, несёт низкие вибрации. ^#119

Внешняя молитва не всегда выражает внутреннее состояние. Человек способен искренне молиться и одновременно раздражаться на людей другой веры. Если причины негативных эмоций не выявлены, не осознаны и не преобразованы в свет, молитвы и ритуалы не меняют внутреннее естество. Осуждение немолящихся, гордость своей духовностью и раздражение от несогласия снижают вибрации самого молящегося. ^#131

Обращение к Кришне и пути общения с Шивой

Киртан превращает слова в обращение к определённым личностям: они наделяются направленными к ним мыслями и чувствами. МидгасКаус связывает чистоту сердца при обращении к Кришне с возможностью стать его контактёром. ^#326

Когда Прабхупаде было от десяти до двенадцати лет, Кришна пришёл к нему в астральном контакте и передал чтение мантр. Кришна сообщил, что в каждом мгновении произнесения мантры благодаря звукам речи и воздуху находится и создаётся его энергия. Возникающая вибрация образует канал к энергии Кришны на уровне Духовного мира, где он находится, не будучи в настоящее время воплощённым. Сила, полнота и польза такого соединения возрастают с верой; если человек не верит или повторяет слова лишь ради другого, энергия рассеивается. ^#118

Шива не считает мантры и почитание Шива лингама единственным путём общения. Их обязательность человек определяет сам — согласно своему представлению о цели. Вера, что достичь Шивы можно только через эти атрибуты, закрывает другие пути к Шиве и Богу; вера в возможность мысленного общения открывает общение и через мантры, и без них. Шива называет веру направлением сердца к реальности, которую человек создаёт для себя. ^#540

Практики мантры

Мантры входят в ритуальные, медитативные, целительские и энергетические практики. Обряд чтения мантры деревцу туласи и обхода вокруг него очищает душу от накопленных, в том числе тяжких, грехов. После сеансов целительства чтение определённых мантр и заговоров сочетают с очищением огнём, водой и другими стихиями; мантра, читаемая под напором воды, усиливает очищение. ^{#692, #028}

В медитативной работе повторение мантры приводит энергетику в нужное состояние, если человек настроил себя медитировать именно таким способом. Упражнения, сочетающие мантру с сосредоточением на участке тела, помогают ощущать эфирное поле каждой чакрой и расширять её. Практики гармонизации чакр, переданные представителями Эслера, соединяют медитации, мантры и эфирные масла; соответствующие мантры и мыслеобразы увеличивают долю эфирной энергии в энергоцентрах. ^{#623, #747, #492, #086}

Практика может сопровождать движение. Во время бега сосредоточение на мантре с именем Бога и внутреннем Свете соединяет мысли и чувства с жизненной силой тела и очищает пространство. В учении Георгия Гурджиева пение мантр и визуализация служили развитию силы воли и энергетического видения. ^{#637, #782}

Мантра может сопровождать и историко-ритуальное действие: жрецы читали её, чтобы привлечь духов воздуха и огня и направить энергию воздуха на медь. Перед сном молитва, мантра либо обращение к Богу или Богам повышают вибрации и уменьшают вероятность встречи во сне с существом, способным вызвать страх. ^{#791, #623}

Источники: #326, #309, #540, #393

Язык, традиция и передача учения

Мантра, проповедуемая Чайтаньей, произносится на деванагари, который считается языком полубогов. Сам Чайтанья говорит, что во время своего воплощения знал, изучал и использовал доступный ему язык, а теперь знает другой. В санскрите «Дэва» переводится как «Бог», тогда как в вайшнавской традиции — как «полубог». ^#118

Чайтанья связывает этот перевод с работой Прабхупады, переведшего политеистическую индуистскую систему в монотеистическую и передававшего слово, которое исследователи переводили как «Бог», словом «полубог». Чайтанья был знаком с Духом Прабхупады; они долго общались в прежних воплощениях и в Духовном мире. ^#118

Мантра остаётся одной из форм передачи информации наряду со стихами, песнями и молитвами. Её язык создаёт традиционный контекст, но не отменяет первенства намерения и состояния человека. ^#297

Источники: #119

Мантра и любовь к ближнему

Во многих цивилизациях Межзвёздного Союза религиозные ритуалы, мантры и другие способы выражать любовь к Всевышнему не приняты. На Кирхитоне нет даже простейшей формы религии, а его жители не обращаются к Богу в молитвах. ^#131

Дараальцы считают лучшей молитвой самое доброе слово ближнему, а важнейшим ритуалом — дело, сделанное для него. Эта позиция не противопоставляет любовь духовной практике: развитие Любви через ритуалы, молитвы, мантры, помощь другим и сострадание составляет путь духовного развития. ^{#131, #393}

Молитва не определяет причину болезни и не изменяет уже совершённое, даже при непрерывном чтении. Поэтому мантра не заменяет осознания, поступка и внутренней перемены; её место раскрывается в соединении звука, веры и любви, проявленной в отношениях с другими. ^#131

Источники

Основные источники

• #446 — "Архангел Метатрон: воплощения, история Земли и структура Духовного мира"
• #119 — "МидгасКаус о жизни, культуре и устройстве цивилизации Эслер"
• #131 — "МидгасКаус и ЛиШиони о кристаллах, молитвах и энергетике человека"
• #326 — "МидгасКаус и Хакур о ведической культуре, божествах и истории Земли"
• #118 — "МидгасКаус и Чайтанья о вере, доказательствах и духовном пути"
• #540 — "Шива о ведических мифах, образах и устройстве Вселенной"
• #692 — "Кришна о Махабхарате на Русской равнине и вайшнавских обрядах"
• #028 — "МидгасКаус о методах целительства, онкологии и контактах с инопланетянами"
• #623 — "МидгасКаус и ЛиШиони о Науке образности и астральных путешествиях"
• #747 — "МидгасКаус и ЛиШиони о плазмоидах, контактах и будущем Земли"
• #309 — "Шри Кришна о духовных истинах, воплощениях и законах Вселенной"
• #492 — "МидгасКаус об использовании эфирных масел для здоровья и духовного развития"
• #637 — "Шри Чинмой о духовном пути, служении и жизни в Духовном мире"
• #782 — "Георгий Гурджиев о духовном пути, коллективном воплощении и судьбе Земли"
• #791 — "Аштар Шеран о причинах гибели древнего города Мохенджо-Даро"
• #086 — "МидгасКаус о причинах заболеваний, здоровье и духовном развитии"
• #393 — "МидгасКаус о Науке образности, духовном развитии и работе с Высшим Я"
• #297 — "МидгасКаус и ПиосНиор о поэзии, Логосе и влиянии слова на человека"