Индуизм
Индуизм
Индуизм — собрание религиозно-философских течений, возникшее до Рождества Христова и до буддизма. Он объединяет многобожие, учения о перевоплощении и освобождении, ритуальные установления, практики медитации и преданности. Индусы верят во многих богов, а не принадлежат к католичеству; среди почитаемых божеств называются Кали, Вишну, Кришна и Шива. #720, #777, #187, #684
С индуизмом связан ведический эгрегор — объединение множества религиозно-философских течений на территории современной Индии. Его обычно называют ведизмом, поскольку он основан на Ведах, а также на позднейших книгах, толкованиях и дополнениях. Ведический эгрегор не сводится к поклонению божествам: в него входят внутренние психологические и духовные практики, опирающиеся на медитации из Упанишад и других индуистских книг. #639, #540
Сансара, мокша и божественные формы
Колесо сансары — цепь непрерывных перевоплощений, как его называют буддисты, индуисты и последователи восточных учений. Выход из этой цепи связан с мокшей: это освобождение от сансары и состояние, которое в индуистской терминологии следует отличать от сатвы. Сатва остаётся отдельным индуистским понятием. #020, #358
Аватаром является воплощение Духа, единого с Богом, либо воплощение определённого божества. Считается, что аватар приходит на Землю для восстановления дхармы — пути почитания религии. Пурна-аватар означает полное слияние аватара с человеческой личностью: аватар беспрепятственно проявляется через тело. #777
В Упанишадах Бога называют Брахманом и Создателем; в некоторых ведических сказаниях с ним отождествляют Праджапати. При этом ведические писания не содержат учения о едином Отце: каждая духовная сущность считается его частью и также Богом. Поэтому в политеистических системах существуют разные представления о первом Боге. Их распространение зависит от жрецов: жрецы отдельного города или храма возвеличивают своего бога, а их записи могут дойти до учеников через столетия. #305
Источники: #187, #684, #720, #540
Ритуалы, мурти и священный звук
Ритуальная жизнь индуизма включает почитание мурти — статуэток божеств. За мурти ухаживают, их моют и кормят. В каменных мурти пребывают энергия плазмоидов, духовных существ, а также энергия и жизненная сила молящихся перед ними верующих. Мурти заряжаются энергией верующих и светлых сущностей, повышают вибрации человека, укрепляют веру, вселяют оптимизм и наполняют любовью. #326, #684
«Ману Самхита» — собрание законов, обязательных для последователей определённого индуизма. В нём подробно установлены ритуалы, правила приёма пищи, чистки зубов, направления поворота и посещения туалета. Несоблюдение этих требований, включая отказ кормить богов перед каждым приёмом пищи, может вести к признанию человека атеистом или отщепенцем. Крестьяне, земледельцы и купцы, не являющиеся брахманами, наиболее свободны от этих ритуалов, тогда как средние и низшие касты полностью погружены в их соблюдение. Рождение в Индии считается уникальной возможностью для Души достичь мокши через ритуалы. #684
Древним символом индуизма служит лотос. Самым священным звуком считается «ом», которым начинаются многие мантры и который является обращением к Божественному разуму. «Ом», «Ам» и «Им» первоначально обозначали разум, в том числе Божественный Разум; гласная перед «М» обозначала Разум, Смысл и Мысль. «Ом» и «Аминь» происходят от общего слова праиндоевропейского языка, ставшего корнем для многих современных языков. #684, #446
Вайшнавская практика и ведический эгрегор
Вайшнавы носят кантхималу — бусы из дерева туласи. Их служения включают киртан и чтение мантр. МидгасКаус видел киртан у вайшнавов, приходивших к Ирине; по просьбе Ирины и МидгасКауса они читали мантры. Во время киртана слова наполняются мыслью и чувствами, направленными на определённые личности, а жизненная сила поступает в ведический религиозный эгрегор. #692, #326
Управители ведического религиозного эгрегора отвечают на этот обмен, наполняя верующих своей энергией и давая им подсказки. Кришна — один из его правителей; сейчас он не воплощён ни в одном мире и находится в Духовном мире. Обращение к нему в чистоте сердца позволяет стать его контактером, и среди вайшнавов есть контактеры с сознанием Кришны. На киртанах присутствует энергетика духовных сущностей, которых вспоминают на служениях. #326
Источники: #187, #684, #720, #777, #540, #639
Чайтанья и гаудия-вайшнавизм
Шри Кришна Чайтанья Махапрабху жил в 1486–1534 годах на территории тогдашней британской Индии и родился в Навадвипе, в Западной Бенгалии. Он считается основоположником гаудия-вайшнавской традиции индуизма, индуистским святым и реформатором. Чайтанья предстаёт аватарой Радхи и Кришны в одном лице; его фантом представляет основоположника этой традиции. #857
Чайтанья основал ведантическую школу, в центре которой находится учение ачинтья-бхеда-абхеда — одновременное единство и различие Души с Богом. Он проповедовал бхакти-йогу, установил первостепенное значение поклонения Радхе и Кришне и сделал воспевание мантры «Хари Кришна» и других святых имён Бога главной духовной практикой. Многократное повторение имён Бога он считал важнее теологических упражнений. #857
Связи с буддизмом, джайнизмом и другими религиями
Сиддхартха Гаутама вырос в индуизме, а буддизм возник позднее индуизма. В священных писаниях индуизма, буддизма и джайнизма присутствуют наги — змееподобные существа с мистическими способностями, которым приписывается жизнь в подземных пещерах. Первоначально под нагами понимали рептилоидные цивилизации, позднее — плазмоидные. Многоголовость в их символике подчёркивает мудрость, а сам нага изображается как символ божества, управляющего определённой сферой мира. Индия чтит змей и драконов; в ней существуют племена, поклоняющиеся драконам. #684, #624
Алексий II был знаком с буддистами и индуистами, верящими в карму, перевоплощение и реинкарнацию. По его оценке, такая вера без осознанности и высоких вибраций может приводить к духовному легкомыслию: человек начинает считать, что согрешит без тяжёлых последствий, поскольку позднее отработает карму. #638
Путь индуизма, как и пути христианства, ислама и буддизма, приводит на высшие духовные уровни, если человек искренне исполняет заповеди своей религии, делает добро и развивает Любовь. #350
Источники
Основные источники
- #187 — "Дева Мария о жизни Иисуса, миссии и духовных законах"
- #684 — "Сиддхартха Гаутама (Будда) о просветлении, единстве и духовном пути"
- #720 — "Мать Тереза о духовном пути, служении и развитии сострадания"
- #777 — "Сатья Саи Баба о духовном пути, воплощениях и служении человечеству"
- #540 — "Шива о ведических мифах, образах и устройстве Вселенной"
- #358 — "Дух Долорес Кэннон о духовном развитии, карме и Квантовом Переходе"
- #020 — "МидгасКаус и Раом Тийан о воплощении, судьбе и родовых программах"
- #305 — "МидгасКаус и Агни о ведической философии, карме и пищевых цепочках"
- #326 — "МидгасКаус и Хакур о ведической культуре, божествах и истории Земли"
- #446 — "Архангел Метатрон: воплощения, история Земли и структура Духовного мира"
- #624 — "МидгасКаус о эволюции жизни и вселении Духов"
- #638 — "Алексий II о воплощениях, служении и ошибках церкви"
- #350 — "Птаах о буддизме, просветлении и учении Шамбалы"
- #692 — "Кришна о Махабхарате на Русской равнине и вайшнавских обрядах"
- #639 — "Ошо о телесных практиках, любви и духовном пути"
- #857 — "Шри Чайтанья Махапрабху о духовном пути и гармонизации чакр"
