Адам
Адам
Имя «Адам» объединяет два смысла: оно обозначает человечество как созданный Межзвёздным Союзом земной род и одновременно относится к одному из его праотцов. В тумесоутском языке словом, переданным как «харадам», называют физическое население Земли — жителей третьего уровня плотности; позднейший перевод связал это слово с красной глиной, красным цветом и цветом крови. #178, #554
В этом значении Адам — не отдельный человек, а всё человечество и совокупность человеческих эгрегоров. Ева, чьё имя связывается с жизнью и дарованием жизни, образует с Адамом парный символ непрерывного рождения поколений: любой мужчина является Адамом, любая женщина — Евой. #554, #239
Наряду с этим обобщающим смыслом существовал один из первых людей, ставший праотцом. Архангел Метатрон называет его первоначальное имя Адити и говорит, что впоследствии он стал Адамом. Поэтому повествование об Адаме и Еве соединяет судьбу конкретной пары с образом всего человечества. #239, #831
Первые люди и Эдем
Первые люди были созданы северо-западнее будущих Иерусалима и Голгофы, на территории, где теперь находится Средиземное море. Их было восемнадцать: девять мужчин и девять женщин. Адам и Ева были одной из этих пар; у землян существовали браки и дети, в том числе у них самих. #196, #557
Эта община жила возле первой базы, позднее оказавшейся на дне Средиземного моря и известной как Эдем. Первые люди знали смертность тела, наблюдая гибель животных и насекомых. Их положение не было состоянием вечной телесной жизни: повеление плодиться, размножаться и наполнять землю предполагало продолжение человеческого рода. #196
Адам и Ева стали одной из пар, против которых представители Селбета предприняли попытку уничтожения. Эта атака была направлена не на двух людей отдельно, а на первых землян как на новую человеческую общность. #196, #801
Дерево «хорол» и отравление
Запретный плод был плодом тумесоутского растения — дерева «хорол». Для тумесоутцев его вещества служили стимуляторами мозговой деятельности, однако для землян они были токсичны. Тумесоутцы заранее предупреждали первых людей не подходить к деревьям и не есть их плоды, поскольку это могло привести к смерти. #196, #134, #519
Биологи-селбетовцы, знавшие об этой токсичности, убеждали людей, что прилетевшие с неба боги едят плоды ради мудрости и совершенства, но запрещают их людям, желая держать их в подчинении. Люди считали создателей богами и хотели обрести сходное с ними знание и способность летать. Селбетовец обещал открыть тайны, скрываемые создателями, и призывал «познать добро и зло». #196, #519
За селбетовцами последовала лишь часть общины. Число участников передаётся по-разному: говорится примерно о пяти людях, в том числе об Адаме и Еве, и о пяти людях — трёх женщинах и двух мужчинах; также утверждается, что из восемнадцати плоды съели шесть. Существенно, что Адам и Ева не были единственными участниками: они принадлежали к группе первых людей, поверивших селбетовцам. #196, #519, #669
Сначала плод вызвал эйфорию и ощущение расширения сознания. Затем через несколько часов наступили сонливость и бессознательный сон. Токсин вызывал резкое выделение дофамина, разрушение нейронных сетей и, при поражении ствола мозга, остановку дыхания и сердцебиения с гибелью от гипоксии. #519, #669
Отравившихся нашли живыми, ввели им антидоты и восстановили повреждённые внутренние органы. После лечения люди восстановили мозг и пришли в себя; все участники отравления были спасены. #519, #669
Доверие, самостоятельность и продолжение рода
Физическое поедание плода не исчерпывает смысл поступка. Адам и Ева уже знали, что такое добро и зло; слова селбетовца о познании добра и зла не дали им нового нравственного знания. Злым поступком стало внутреннее прекращение доверия к создателям, которых первые люди считали богами. Сначала это произошло в сердце, а поедание плода стало его материальным следствием. #047
Адам и другие участники хотели стать богами, но не стали ими. Физические и духовные последствия отравления связываются с понижением вибрации воплощённых Духов. При этом позднейшее сексуальное толкование познания добра и зла не относится к самому эпизоду: секс был разрешён и предписан до поедания плода, в Эдеме уже существовали зачатие, беременность и дети. #196, #134
После спасения людей решили поселить самостоятельно: они были взрослыми и должны были расселяться по Земле. Это решение связывалось и с опасением нового соблазнения, и с необходимостью начать самостоятельную жизнь. Запрет о Древе Жизни выражал ту же опасность повторения: люди могли вновь поддаться обещанию необычных плодов и попытаться занять место своих создателей. #196, #519
Библейские слова о размножении и мучительных родах понимаются как последствия происшедшего; слова о том, что Адам — плоть и его время составит сто двадцать лет, относятся к ограниченности человеческой телесной жизни. Архангел Метатрон отдельно указывает, что Адам и его жена были одеты в кожаные одежды. #196, #068, #831
Змей, Голгофа и образ Адама
В третьей главе Книги Бытия история искушения Адама и Евы и поедания запретного плода изложена образным языком. Тумисоутец представил совершивших преступление представителей Селбета символом змея-искусителя: этот образ указывает на их принадлежность к рептилоидной цивилизации. Поэтому библейский змей предлагает плод не как отвлечённая аллегория, а как образ селбетовского обмана и попытки отравления первых людей. #669, #018
Древо познания добра и зла сохраняет значение символа, в том числе символа четвёртых лунных суток, но оно также связано с конкретным деревом «хорол» и его плодами. Вкушение плода Адамом и Евой стало одним из начал человеческой истории, поскольку раскрыло конфликт доверия, свободы выбора и самостоятельного существования первых людей. #519
Предание помещает могилу Адама на Голгофе, однако все восемнадцать первых людей умерли и были похоронены возле Эдема, на территории нынешнего Средиземного моря. Их семьи превратились в племена, жившие в районе Синайского полуострова и Египта. Связь Голгофы с могилой Адама носит символический смысл: она выражает слова апостола Павла о том, что через Адама многие умерли, а через Христа многие оживут. #239
Источники: #801
Источники
Основные источники
- #196 — "Истинная история Эдемского сада и грехопадения человечества"
- #557 — "Иисус Христос о Пасхе, эгрегорах и духовных законах"
- #134 — "Межзвездный Союз о сексуальности, отношениях и духовном развитии"
- #519 — "МидгасКаус о влиянии энтеогенов, психоактивных веществ и духовном развитии"
- #669 — "Всемирный потоп и Галактическая война: история спасения Земли"
- #068 — "Архангел Гавриил о тайнах Ветхого Завета, физике Вселенной и духовном мире"
- #047 — "Сен-Жермен о воплощениях, Иисусе Христе и законах мироздания"
- #831 — "Архангел Метатрон о воплощениях на Земле и истории первых людей"
- #801 — "История создания проекта «Кассиопея»: от первых контактов до международного центра"
- #239 — "Архангел Гавриил (Миррах Каунт) о христианском эгрегоре и таинствах"
- #018 — "МидгасКаус и Раом Тийан: история создания человечества и Галактические войны"
- #178 — "Архонты, Люцифер и структура низковибрационных миров"
- #554 — "Архангел Уриил о своих воплощениях, миссии и будущем Земли"
