Вишну
Вишну
Имя Небесного Отца и Сверхличность
Вишну — Вышний, Бог Неба и Всевышний. Слово «вишну» первоначально было не личным именем: оно восходит к общему индоевропейскому слову «вишний». Поэтому Вишну и Всевышний — два названия одного существа, Небесного Отца. #540, #557
В этом значении Вишну является Богом и Сверхличностью. Сверхличность — не просто совокупность личностей и не безличный источник: она обладает совершенной волей, безусловной Любовью и является источником всякой силы и энергии в Духовном и материальном мирах. Вишну, Кришна и брахман выражают это единое божественное начало, хотя слово «брахман» также связывают с божественной энергией. #326
Имена Кришна, Вишну, Брахма и Аллах не имеют единственного одинакового носителя во всех случаях. Одни из них относятся к Отцу-Абсолюту, другие люди дали Духам — детям Отца-Абсолюта. Это различие особенно существенно для имени Кришна: Кришной зовут Духа, единого с Отцом-Абсолютом и возвестившего о Нём. Многие люди называют Кришной самого Отца-Абсолюта, поскольку не отделяют проводника от Источника; находясь в единстве с Отцом, Кришна говорил, что Он и есть Источник. #880
Творение, сохранение и Тримурти
Вишну — Создатель и Творец. Вместе с тем в индийском почитании Тримурти его особая функция определяется как хранение: Тримурти образуют Брахма-Творец, Вишну-Хранитель и Шива-Разрушитель. Эти функции не отменяют единства божественного начала, но задают различимые стороны его действия в мире. #540, #679
С Вишну связывают и дарование Друве Махараджу Друвалоки. Дар планеты означает дар воплощения на ней: Друвалока соотнесена с миром Полярной звезды, которую земной наблюдатель воспринимает как неподвижную точку вращения видимого неба. #354
Источники: #777
Духовные связи и исцеление
Единство с Вышним не уничтожает различий между Духами и их отношениями. Шива и Кришна в разных воплощениях были друг для друга духовными учителями; поэтому их взаимная молитва и почитание выражают не подчинение одной неизменной фигуре, а смену наставничества в последовательности воплощений. #540
Сатья Саи Баба обращался через себя к Брахме и Вишну с просьбой направить энергию на исцеление всех людей. Он переживал эту энергию как Свет, входящий через макушку и передаваемый через глаза и руки; исцеление происходило у тех, кто принимал её, и могло сопровождаться внутренним преображением и изменениями на физическом уровне. #777
Источники: #354
Вишну, Кришна и Иисус Христос
Кришну называют воплощением Вишну или самим Вишну потому, что Кришна един со Всевышним. Так же Рама относится к Вишну через единство своего Духа с Вышним. Однако единство с Небесным Отцом не тождественно буквальному совпадению личностей: Дух может быть един с Источником, сохраняя собственную личность и происхождение.
Иисус Христос не является аватаром Вишну в смысле, который вкладывают в понятие аватара Вишну. Он также не является аватаром Кришны, если Вишну понимают как Кришну. Иисус — Первородный Сын Небесного Отца, единый с Ним в Духе, но не сам Небесный Отец: воплощение не превращает Сына в породивший его Источник. #557
Источники
Основные источники
- #540 — "Шива о ведических мифах, образах и устройстве Вселенной"
- #557 — "Иисус Христос о Пасхе, эгрегорах и духовных законах"
- #326 — "МидгасКаус и Хакур о ведической культуре, божествах и истории Земли"
- #880 — "Отец-Абсолют о природе Творца, свободе воли и смысле манвантары"
- #679 — "Нарада Муни о структуре 20-го кластера и формировании материи"
- #354 — "Архангел Михаил о ведической астрологии, законах судьбы и контакте с наставниками"
- #777 — "Сатья Саи Баба о духовном пути, воплощениях и служении человечеству"
