Самоубийство

Самоубийство — выход Духа из воплощения, при котором Душа становится причиной смерти собственного тела. Оно бывает быстрым и медленным: к медленному относится образ жизни, последовательно разрушающий тело до невозможности дальнейшего пребывания в нём. Эвтаназия, совершённая с помощью других людей при согласии человека, также является формой отказа от жизни; её смысл определяется мотивом конкретного случая.^{#557, #803, #656, #187}

Самоубийство отличается от смерти, наступившей по воле других людей. Иисус знал о возможности распятия до воплощения, однако причиной его смерти стали решения тех, кто совершил казнь; поэтому ситуация Иисуса не является самоубийством.^#187

Причины и границы понятия

Главной причиной самоубийств является депрессия. Классическим называется случай, когда человек, которому непосредственно ничто не угрожает и чья внешняя жизнь устроена, прекращает её из-за душевных мучений и страданий. Эти переживания существуют как определённые вибрации Духовного сердца. Если человек действует не в состоянии психического расстройства или временного помутнения рассудка, а вследствие утраты смысла либо обиды, он отказывается от избранных им жизни и воплощения.^{#393, #653, #036}

Уныние и депрессия могут привести к выходу из воплощения и на других планетах. Представители Ташига и Ирмогао считают такие случаи редкими, но возможными. ЛиШиони, напротив, за многие годы не слышал на своей планете ни одного объявленного случая: там все знают, что смерть тела не избавляет ни от душевных, ни от физических страданий и что Дух продолжает жизнь вне тела.^{#122, #680}

Внешнее воздействие не отменяет личного состояния, но может усилить его. Низковибрационные плазмоиды, питающиеся энергией негативных переживаний, способны вызывать галлюцинации, подталкивающие человека к самоубийству. МидгасКаус утверждает, что люди, склоняющие другого к такому поступку, с вероятностью 90 процентов находятся под влиянием подключённых к ним низковибрационных плазмоидов.^{#282, #125}

Источники: #803, #656, #557, #187, #103

Подростковый кризис и предотвращение

Подростковая гормональная перестройка связывается с игроманией, самоубийствами и другими отклонениями поведения. Однако их причиной считается не один физиологический сдвиг, а неверное развитие подростка как Духа: утрата доверия к миру и родителям, дезориентация, непонимание собственного предназначения и невозможность выбрать направление жизни.^#103

Предотвращение строится на воспитании любви личным примером, искусством и разговором с ребёнком. Поскольку школы не дают знания о духовном мире и природе ребёнка, родителям предлагается рассказать об этом примерно в семь-восемь лет. Подросток понимается как Дух, прошедший многие воплощения, чья задача — развиваться и отличать добро от зла.^#103

Особое место занимает связь с Высшим Я, называемая на Эслере внутренним светом. Несколько бесед и занятий должны помочь ребёнку пережить себя как бесконечность, вечность и свет; такое самоосознание, согласно этому представлению, укрепляет способность противостоять разрушительным состояниям и чувствовать поддержку Бога. На планете ЛиШиони эта теория сопровождается практикой: детям показывают астральный мир и выводят их туда.^{#103, #122}

Источники: #653, #393, #680, #125, #282, #868

Последствия выхода из тела

Уход из тела не устраняет проблем, чувств и энергий, приведших к нему. Вибрации Духовного сердца сохраняются; Дух приходит на уровень, соответствующий этим вибрациям, и при низких вибрациях оказывается на низком уровне. Проблемы затем переходят с ним в Духовный мир и последующее воплощение.^{#393, #557, #063}

Дух, не проживший согласованный срок воплощения, может в следующей жизни прожить лишь недостающие годы или месяцы и умереть в детстве. Это не является единственным объяснением ранней смерти: причины каждого такого случая индивидуальны. Вместе с тем дальнейшая жизнь может стать путём преобразования накопленных блоков: пройдя опыт изменения вибраций, Дух способен построить на их основе путь к Просветлению.^{#557, #063, #282}

Кармическая ответственность снижается, если человек вследствие малолетства, психической патологии или опьянения не осознавал последствий своих действий. Это не отменяет сохранения самих причин и внутренних проблем, требующих дальнейшего преодоления.^#282

Источники: #165

Отпевание, молитва и поддержка

Отпевание подтверждает, что умерший искренне признавал Христа Богом и жил христианской жизнью, а не только соблюдал обрядность. Самостоятельный отказ от жизни, данной Творцом, несовместим с таким свидетельством; истинный христианин принимает жизнь как волю Божью и не убивает себя. Поэтому самоубийц не подают на церковные обряды.^{#063, #393}

Исключение возможно, если человек не отвечал за свои действия и не хотел своей волей совершать самоубийство — например, при помрачении разума, болезни или ином лишающем осознанности воздействии. Здесь решающими остаются мотив и индивидуальные обстоятельства.^{#063, #557}

Запрет на обряд не означает запрета на молитву. О самоубийце можно молиться дома или в церкви своими словами, не подавая его на обряд. Такая молитва посылает Свет Души молящегося и энергию любви, духовно поддерживающую умершего.^{#393, #063}

Коллективная церковная молитва с силой христианского эгрегора направляет много Света, способного просветить сознание Духа. Но Дух в низких вибрациях может оказаться к этому не готов, и Свет причинит ему дополнительные страдания; этим объясняется удаление самоубийц из церковных обрядов.^#393

МидгасКаус считает, что Свет любви близких достигает самоубийцы на любом уровне. Если между умершим и близкими сохранялась любовь, их молитва усиливает в нём чувства и мысли, повышающие вибрации любви; благодаря этому он может захотеть приблизиться к Богу и избрать благоприятное новое воплощение.^#165

Источники: #282

Фройд, Иуда и Клеопатра

По словам Зигмунда Фройда, он воплотился с шестнадцатого духовного уровня, а после развоплощения оказался на седьмом. Понижение имело комплексную причину: к концу земной жизни он накопил негативные эмоции, не любил и не принимал своё тело, страдал от болезни и вышел из воплощения раньше срока по собственному желанию. Главным основанием остальных причин он называл неверие в высшие силы и Бога, отрицание высшего добра и морали, убеждение в бессмысленности человеческой жизни и неверие в жизнь после смерти.^#474

Мирах Каунта объясняет самоубийство Иуды Искариота его неверным пониманием миссии Христа. Иуда, один из двенадцати апостолов, верил в божественность Христа, но ожидал освобождения евреев от римского владычества. Он указал римским солдатам, где находится Христос, рассчитывая, что угроза вынудит его проявить силу и возглавить борьбу. После ареста, суда и избиений Христа Иуда понял ошибку, вернул деньги первосвященнику и раскаялся, однако не поверил в прощение Христа и не смог простить себя.^#036

Клеопатра говорит, что ушла из жизни не от укуса змеи. После пленения она выбрала смерть, чтобы избежать публичного позора и провоза по Риму в клетке как рабыни или трофея; на её решение повлияла и смерть возлюбленного Марка, покончившего с собой. В момент самоубийства Клеопатра находилась на десятом духовном уровне и после выхода оказалась на том же уровне.^#803