Просветление
Просветление
Просветление — переживаемое обретение истинного себя: соединение человека со своим Духом, или Высшим Я, при котором ум растворяется в Духе, а личность перестаёт быть единственным центром самоощущения. Человек узнаёт себя не телом, мыслями, чувствами, эмоциями или инстинктами, а высшей духовной сущностью и частью Абсолюта. Это не умственный вывод, а непосредственное ощущение. #782
Его также называют слиянием с внутренним Светом, Божественной частичкой и Вселенским Сознанием. Свет здесь не физический, электрический или звёздный: это Свет собственной Души. Просветлённый воспринимает себя частью Света и видит всё в истинном Свете; в нём всё едино. #049, #684, #089, #281, #646, #350
Переживание Света и изменение восприятия
Просветление связано прежде всего с чувствами, а не со вспышкой мысли. Его первым признаком становится безграничная радость, иногда доходящая до экстаза; вторым — безусловная любовь. Человек может замереть, переживая вечность своего существования, и ощутить себя бессмертным существом, временно пребывающим в теле. #113, #350, #020
В Свете материальный мир, тело, воплощённый ум и эго теряют прежнюю окончательную реальность; реально только Свет. Однако воспоминания о мире и эго сохраняются — подобно воспоминанию о сне. После такого опыта человек обычно резко меняется: перестаёт бояться смерти, чувствует присутствие Бога во всём и видит в других прежде всего Свет, проявленный искажённо. #350, #089
Просветление может быть разной силы и по-разному актуализироваться в сознании. Словом «просветление» чаще называют первый опыт, внутренне воспринимаемый как событие Света; дальнейшее пребывание в нём зависит от накопленных индивидуальных особенностей. Но пережитое нельзя полностью забыть, поэтому из достигнутого состояния невозможно выйти окончательно. #169, #350, #089
Источники: #782, #049, #684, #384, #462, #281, #646, #413
Нирвана, самадхи и освобождение
Самати и самадхи обозначают одно состояние, хотя самати считается его начальной, а самадхи — более глубокой степенью. Самадхи — состояние просветления, из которого можно не выходить, продолжая внешне прежнюю жизнь, но внутренне становясь другим человеком. #684
Нирвана означает такую устойчивость просветления, при которой материальные потрясения уже не могут его поколебать. Она не уничтожает свободу воли, но изменяет волю: разум утрачивает желание понижать свои вибрации. В индуистской терминологии это состояние ближе к мокше, то есть освобождению и очищению, чем к сатве. #684, #020
Выход из колеса рождений и смертей означает не прекращение всех будущих воплощений, а освобождение от бессмысленного цикла перевоплощений без Света. Дух, достигший такого освобождения, может не воплощаться, но может свободно избрать новое воплощение, планету и тело — в том числе чтобы рассказывать другим о просветлении. #413, #350
Путь: принятие, любовь и преодоление омрачения
Главным препятствием к просветлению становится неприятие жизни или смерти. Борьба с естественностью жизни и смерти мешает полюбить мир до конца; путь требует смотреть на реальность без страха и принимать её без осуждения. Такое принятие не отрицает боли и страдания, но понимает их место как опыт, способный вести к повышению вибраций и соединению с Абсолютом. #113, #888
Просветление невозможно без понимания и любви. Человек не способен по-настоящему любить себя и других, пока не почувствует, что сам любим Богом; принимая эту любовь, он получает основание принимать других такими, какие они есть. Любовь развивается через прощение, сострадание, помощь слабым и добрые дела. #113, #684, #350
Страх потерять любовь, Свет, радость или само просветление, а также желание эгоистически воспользоваться пережитым, закрывают путь. Особенно опасна гордость — убеждённость, что человек лучше или просветлённее других. Аскетизм сам по себе не приводит к просветлению: он может породить представление о собственной святости и презрение к другим. #113, #684
Мара — карма накопленных энергий, уводящих от Света. Омрачение возникает, когда человек отделяет себя от Света и забывает, что пребывает в составе божественных мыслей. Освобождение от желаний достигается не борьбой с собой, а медитацией и осознанностью; память об этом единстве в каждом мгновении становится состоянием просветления. #684
Источники: #484
Практики и внутреннее внимание
Способ достижения просветления индивидуален, а практики служат помощью, но не обязательным условием. Общение с Высшим Я помогает соединиться со своим Светом; в этом состоянии ответы на вопросы о жизни приходят как ясно осознанные мысли. Для тех, кто ещё не чувствует Высшее Я, предназначена практика вопроса «Кто я?»: в тишине человек последовательно распознаёт, что он не тело и не мысль, а ядро, из которого мысль исходит. Сосредоточение на этом ядре может привести к исчезновению мыслей и переживанию Света. #350, #642, #049
Любое действие можно превратить в медитацию, не отвлекая ум на постороннее. Спокойное возвращение внимания к действию постепенно создаёт привычку концентрации; при ходьбе она направляется на шаги и дыхание. Дыхательные практики пранаямы используются в школах йоги и буддийских школах для расслабления и перехода к высоким состояниям сознания, однако просветление не связано с единственной позой или техникой: поза лотоса лишь подготавливает к нему. #350, #441, #684
Наблюдение за внутренним пространством и пропускание мыслей без увлечения ими приводят к состоянию без мыслей, но с сохранённым сознанием. В нём легче почувствовать Высшее Я, Свет Любви и единство с Богом через близкие человеку образы. Заботы, страхи и сомнения, напротив, заслоняют это чувство. Наблюдение и анализ эмоций уменьшают вовлечённость ума и помогают сохранять внутреннее равновесие. #674, #350
Воплощение, духовные уровни и единство
Просветлённое состояние достигается в любой момент жизни тела, а не только после его смерти, и само по себе не выводит Дух из воплощения. Возможность менять духовный уровень принадлежит именно материальному воплощению; Дух может затем вновь избрать жизнь в материальном мире. #350
Высших духовных уровней, по терминологии Межзвёздного Союза, двадцать четыре. На двадцать четвёртом уровне эгрегориальные различия утрачивают значение: мусульманин, христианин, буддист, индуист и атеист говорят об одном и том же разными словами. Человек видит во всём единое и не стремится понижать свои вибрации. #350, #684
Воплощение не уничтожает тождество Духа: при смене личности Высшее Я остаётся тем же. Память о Любви хотя бы в одной жизни облегчает её узнавание в следующей. #413
Источники: #113
Будда Шакьямуни: личный опыт и свобода пути
Будда Шакьямуни испытывал близкие к просветлению состояния ещё в юности. Одно из ранних переживаний побудило его отказаться от наследства и богатства и уйти в лес отшельником. Его опыт состоял в соприкосновении со Светом и растворении в нём; он осознал, что не отличается от Источника и Бога, а его мысли, желания, эмоции, инстинкты и части Души — временные порождения. #350, #684, #187
Аскетизм не принёс Будде просветления. Он связывал путь не с подчинением учителю, а с личным внутренним поиском: слушал своё сердце, называя его Высшим Я, и считал своими наставниками только Высшее Я и Бога-Атмана. Ученикам он оставлял свободу выбора и призывал слушать себя, поскольку к просветлению каждый приходит лично и в одиночестве. #698, #684
Названные переживания
21 марта 1953 года Ошо впервые почувствовал себя бессмертным существом и Светом. Это переживание дало ему надежду и изменило его внутренне: раздражение и страхи, преобладавшие прежде, ушли. Впоследствии Ошо разработал динамическую медитацию, опираясь на работу с людьми и обращаясь к своему Высшему Я и Кришне за пониманием того, что может помочь каждому человеку. #639
Шри Чинмой пережил единство с Богом и ощутил себя просветлённым. Ирина испытала переживание Света в двенадцать лет, до контактов с Кирхитоном: луч Света пронизывал и растворял её, давал чувство бесконечной любви и полной безопасности. Она почувствовала себя вечным существом, не телом, и после этого стала другим человеком; прежние интересы утратили для неё значение. #637, #233
Источники
Основные источники
- #782 — "Георгий Гурджиев о духовном пути, коллективном воплощении и судьбе Земли"
- #350 — "Птаах о буддизме, просветлении и учении Шамбалы"
- #049 — "Сен-Жермен о воплощениях, истории Земли и духовных практиках"
- #684 — "Сиддхартха Гаутама (Будда) о просветлении, единстве и духовном пути"
- #384 — "Владимир Гольдштейн о проекте Кассиопея и духовных законах мироздания"
- #089 — "МидгасКаус и Ирина Подзорова о Высшем Я и духовном развитии"
- #462 — "МидгасКаус и ЛиШиони о минералах, целительстве и энергетике камней"
- #281 — "МидгасКаус и ЛиШиони о контактерстве, квантовом переходе и будущем Земли"
- #646 — "Кармический Совет: структура, члены и отработка кармы"
- #169 — "Архангел Михаил и Архангел Гавриил о духовных законах и воплощениях"
- #413 — "Сатья Саи Баба и МидгасКаус о духовном развитии и технологиях"
- #020 — "МидгасКаус и Раом Тийан о воплощении, судьбе и родовых программах"
- #113 — "Ирина Подзорова о природе просветления, любви к Богу и принятии реальности"
- #888 — "Абсолют о природе материи, времени, карме и свободе выбора"
- #484 — "ЛиШиони о регрессивной терапии, кармических узлах и природе воплощений"
- #642 — "Апостол Фаддей о жизни, служении и уроках воплощений"
- #441 — "МидгасКаус о дыхательных практиках, Пране и осознанном выходе в Астрал"
- #674 — "Энергетические практики, работа с блоками и механизмы взаимодействия сознания"
- #187 — "Дева Мария о жизни Иисуса, миссии и духовных законах"
- #698 — "Кришна о духовных практиках, ритуалах и происхождении религиозных догм"
- #639 — "Ошо о телесных практиках, любви и духовном пути"
- #637 — "Шри Чинмой о духовном пути, служении и жизни в Духовном мире"
- #233 — "Ирина Подзорова о структуре Духа, воплощении и божественной любви"
