Нагорная проповедь
Нагорная проповедь
Нагорная проповедь — проповедь Иисуса Христа, произнесённая на горе близ Капернаума, в Галилее у Тивериадского озера, известного также как Кинерет или Галилейское море. Её текст находится в Евангелии от Матфея, в главах 5, 6 и 7. #590, #664, #729
Заповеди блаженств и духовный путь
Проповедь начинается с девяти Заповедей блаженств. Слово «блаженство» в греческом оригинале означает «счастье», поэтому эти заповеди выражают путь к счастью, а не только перечень нравственных предписаний. #590
Заповеди блаженств говорят об этапах духовного пути каждого человека и о последствиях этого пути как в материальном, так и в Духовном мире. Они связывают внутреннее состояние человека с его поступками, отношением к другим людям, природе и самому себе. В этом понимании чистота Духовного Сердца проявляется не в одном исповедании веры или исполнении обряда, а в освобождении от эгоистических желаний и в способности действовать в Свете Любви. #590
Вечные истины Нагорной проповеди ведут к переходу, Вознесению, просветлению или святости — разным названиям состояния духовного счастья, смысла и приближения к божественным качествам. Духовный уровень изменяется именно в материальном воплощении; поэтому следование этим истинам связывается с выполнением целей воплощения и дальнейшим путём Духа. #590
Источники: #801
Законы Бурхада и судьба земной цивилизации
Иисус Христос призывал прежде исполнить старые законы, изложенные в Нагорной проповеди, понимая под этим обращение ко всей Земле. #801
Представители Межзвёздного Союза считают Нагорную проповедь формой, в которой Христос провозгласил законы Бурхада. По их оценке, за две тысячи лет моральный уровень человечества вырос лишь на 7–8 процентов. #380
Идеи проповеди находятся в ноосфере Бурхада. Иисус утверждает, что если все люди начнут жить по Нагорной проповеди, цивилизация в течение нескольких лет станет вибрационно готовой вступить в Межзвёздный Союз — при условии, что сама этого захочет. #729, #599
Источники: #590
Христос, молитва и другие проповеди
Нагорная проповедь не была единственным обращением Христа к людям. Иуда Искариот вспоминал, что услышал Иисуса на горе недалеко от Иерусалима, когда вокруг уже были ученики и толпа; Христос говорил притчи и часто выбирал для проповедей возвышенности в разных местах Израиля. Этот эпизод относится к иной проповеди, а не к Нагорной проповеди у Кинерета. #664
Мирах Каунт связывает с Нагорной проповедью образец молитвы «Отче наш»: обращение к Небесному Отцу, признание Его святости, просьбы о пище, защите от искушений и злых духов. При этом молитва остаётся не обязательной формулой, а примером свободного и искреннего обращения к Отцу.
Толстой и практическое обращение к тексту
Лев Толстой называл главным постулатом своей книги Нагорную проповедь, не считая её новым учением. В его понимании Христос прежде всего говорил о чистоте Духовного Сердца, которая раскрывается через поступки, а не через надежду на спасение без внутреннего изменения. #705
Нагорную проповедь также рекомендуют прочитать в Библии перед установкой матрицы. Если её идеи противоречат внутренним установкам человека, установку не рекомендуют проводить до полной гармонизации с проповедью: идеи Нагорной проповеди находятся в ноосфере Бурхада, и противоречие с ними может создать внутреннюю дисгармонию. #729
Источники: #664, #590, #380, #599
Источники
Основные источники
- #590 — "Ирина Подзорова о Нагорной проповеди и девяти Заповедях блаженств"
- #801 — "История создания проекта «Кассиопея»: от первых контактов до международного центра"
- #380 — "Ирина Подзорова: контакт с цивилизацией Союза Шести и их идеология"
- #729 — "Матрица планеты Бурхад: разоблачение слухов и принципы работы"
- #599 — "Бергастр, Иисус и Виктор Гребенников о технологиях и духовности"
- #664 — "Иуда Искариот: жизнь, предательство и уроки миссии"
- #705 — "Лев Толстой о духовном пути, творчестве и судьбе России"
