Магический Ритуал
Магический ритуал
Магический ритуал — последовательность действий, слов, образов и символов, посредством которых человек направляет намерение на изменение состояния, отношений с сущностями или обстоятельств материального мира. На Земле магию практикуют в том числе в шаманизме, где различают тёмные и светлые формы. Игорь определяет магию как устойчиво действующий, но ещё не распознанный или не признанный официальной наукой способ получения результата.
ЛиШиони отделяет магию как осознанное взаимодействие, контакты и союзы с плазмоидными мирами для решения задач в материальном мире от неосознанной системы ритуалов, вызывающих результаты. Такое осознанное взаимодействие существует, однако в мире ЛиШиони результаты достигаются не ритуалами. Граница между магией и привычной технологией также исторически подвижна: видеосвязь на расстоянии пятисот километров триста лет назад приняли бы за чистую магию, а людей без опыта Ирины и Игоря — за колдунов. #140
Намерение, обращение и вера
Смысл ритуала определяется не одними произнесёнными словами или выполненными движениями. Намерение читающего заговор меняет направленность действия: его можно читать ради здоровья либо ради причинения вреда. Когда ритуал требует присутствия плазмоидов, но человек не обращается к конкретной сущности, на контакт приходит та, которая наиболее соответствует ему по вибрациям. Этот же принцип действует при любом добровольном запросе в нефизический мир без названного адресата.
Такое соответствие связано с духовным уровнем человека: он способен привлечь сущность приблизительно своего уровня, с отклонением до трёх уровней в любую сторону. При контакте учитываются состояние Духовного сердца и астральные оболочки. Для обращения к определённому Духу или сущности недостаточно общего призыва вроде обращения к Духу огня: необходимо представить его образ, назвать имя и желать обратиться именно к нему. #730
Вера делает ритуал внутренне действенным для самого человека. Образы, создаваемые обрядом, могут воздействовать на материальный мир лишь при вере в них и при возможности духовного развития. Вера не отменяет карму: ожидание изменения судьбы, которого карма не допускает, не приводит к перемене. Напротив, человек, вкладывающий в ритуал свою энергию и веру, допускает его действие; неверие отторгает мыслеформу и становится свободным выбором не принимать воздействие. #730
Источники: #140
Посвящение, жречество и исторические обряды
Ритуалы посвящения соединяли религиозный смысл с преобразованием человеческой принадлежности. В культах плодородия древние земляне относились к мужским и женским половым органам с религиозным почтением, поскольку этого требовал магический ритуал. Тумесоутцы использовали старое представление о священном мужском органе при создании нового ритуала посвящения мальчиков для новой религии. Обрезание символизировало посвящение части этого органа Богу, освящало человека в новой религии и позволяло формировать новый эгрегор. #173
Жрецы строили храмы, приносили жертвы богам и проводили магические обряды. Их ритуалы служили изменению реальности; Клеопатра, посвящённая жрица, также совершала их наряду с общением с Духами и ощущением энергий людей. Впоследствии ритуальная деятельность могла стать предметом политического истолкования: на Селбете пропагандисты войны представляли астральные битвы и ритуалы жрецов как доказательство агрессивных тенденций Земли. #803, #818, #256
Природная магия и домашний ритуал
Природная магия обращена к воде, огню, земле, воздуху, лесу, полю, свечам и природным Духам Земли. Для неё требуется глубокая любовь к природе, готовность посвятить ей душу и способность понравиться природным Духам. Она не сводится к технике применения стихий: отношение к природе определяет саму возможность успешного взаимодействия.
Ритуалистика включает перемену цвета одежды, травы, заговоры, целебные ванны, зарядку соли и свечей. Велес передаёт не только ритуалы, но и знание о повседневной жизни, в котором домашние действия превращаются в малые магические ритуалы. При этом Татьяна считает, что любовь к природным существам и чувство их ответной любви не обязательно превращать в магическую практику: с ними можно просто жить в любви и общении. #730
Защитные знаки и ритуальная игра
Татуировки, насечки и пирсинг возникли у разных земных народов и племён ещё в доисторические времена, до войны двенадцать тысяч лет назад. Они были созданы для магических ритуалов. На кожу наносили защитные руны, имена богов и Духов, включая Духов предков, — краской либо способами, повреждающими кожу. Такой знак обычно служил оберегом или талисманом. #715
Тот же защитный смысл имели орнаменты на одежде, стенах, орудиях, оружии и домашней утвари. Узоры и цвета выбирались в связи с энергетикой защищающих плазмоидных цивилизаций и становились призывом о защите от злобных Духов и сущностей. #715
Шахматы и шашки древние жрецы создали как символический язык сил человеческой души и Вселенной. Первоначально они выражали не борьбу, а союз противоположностей; фигуры обозначали взаимодействие природных, душевных и вселенских сил, а каждая игра могла изображать создание, зарождение и окончание мира. Шахматы служили обучению учеников и воздействию на реальность: определённое перемещение фигур двумя игроками создавало эгрегор, изменяющий энергии пространства.
Современная игра сохраняет свой эгрегор, но игроки уже не вкладывают энергию в прежние символы, а стремятся победить друг друга. Передача новых символов через близкую душе контактёра игру должна помочь другим заново понять, с каким смыслом можно играть. #201
Деньги и магические программы
Найденные деньги могут быть не только вещью, утратившей владельца. Их присвоение часто становится проверкой человека и нарушением финансового эгрегора, особенно если деньги можно было вернуть. Деньги способны нести программу бедности или болезни либо быть на тонком уровне связанными с сущностью, забирающей жизненную энергию; подобравший их может стать жертвой порчи. #780
В ритуале избавления от беды, финансовых неудач или болезни человек может выбросить собственные деньги, перенеся на них эту энергию. Заговор способен содержать слова, по которым программу принимает тот, кто подберёт деньги. Очищение найденных денег возможно только при точном понимании природы программы и её защит. Программа может активироваться уже при прикосновении, врастать в ауру и распускать в ней корни; тогда сначала очищают собственные негативные блоки человека, а затем магическую программу, применяя специальные ритуалы. #780
Нить между поколениями
Ритуалы и обряды часто соединяют современное поколение с поколениями предков. Эта связь сохраняется не только в явных обрядах, но и в защитных знаках, посвящениях, повседневных действиях и символических играх: повторяя значимое действие, человек вступает в преемственность с теми, кто прежде вкладывал в него веру, намерение и образ мира. #730
Источники
Основные источники
- #140 — "ЛиШиони о гипнозе, мета-трансовом анализе и духовном развитии"
- #730 — "Обряды и ритуалы: эзотерический смысл и техника безопасности"
- #173 — "МидгасКаус, Раом Тийан и ЛиШиони о тайнах Земли и Галактики"
- #803 — "Клеопатра о жизни, правлении и духовном опыте"
- #818 — "Гмаар и Богородица о духовном покровительстве и истории Грузии"
- #256 — "Раом Тийан о Атлантиде, Лемурии и Гиперборее"
- #715 — "МидгасКаус о татуировках, пирсинге и модификации тела"
- #201 — "Андрей Жилкин: физический контакт, инопланетные шахматы и куратор Бек ТулаГорри"
- #780 — "Спиридон Тримифунтский о законах финансового эгрегора и духовном развитии"
