Воскрешение

Воскрешение — возвращение души к телу, которое находилось при смерти и уже было признано умершим. Такое возвращение похоже на воскрешение, однако признание смерти не всегда означает, что жизненная нить человека разорвана: тело могло оставаться в глубоком бессознательном состоянии. Иисус Христос считает действия, которые называют чудесами, использованием законов природы. ^{#723, #790}

Граница между смертью и бессознанием

Опасность ошибочно принять человека за умершего связывается прежде всего с несовершенством проверки его состояния. Длительная потеря сознания после обморока, летаргический сон или кома сопровождались замедлением дыхания и кровообращения; в таких обстоятельствах живого человека могли похоронить. Люди, погребённые без сознания, нередко окончательно умирали уже в могиле. ^#723

В Израиле погребение совершали достаточно быстро из-за жары и стремления не допустить разложения тела. Эта необходимость сокращала время, в течение которого можно было заметить, что человек не умер окончательно, и делает различение между смертью и бессознанием существенным для рассказов о воскрешении. ^#723

Источники: #790

Апостолы и возвращение душ

Иисус посвятил Петра, Андрея и ещё нескольких апостолов и передал им энергии для исцеления людей, изгнания различных сущностей и возвращения душ в тела тех, кто находился при смерти и уже считался умершим. Поэтому их помощь могла восприниматься как воскрешение, хотя во многих таких случаях речь шла о людях, чья жизненная связь с телом ещё сохранялась. ^#723

Апостольское служение сочеталось с обычной жизнью в пути. Пётр, Андрей, Фома, Иоанн Богослов и другие апостолы ловили и продавали рыбу, когда оказывались у водоёмов; в остальное время жили тем, что давали им люди. Эта зависимость от дороги и гостеприимства не отменяла полученного посвящения, а показывала, что исцеление и возвращение души совершались среди повседневного странствия. ^#723

Источники: #790

Сергий Радонежский: жизненная нить и исцеление

К Сергию Радонежскому приносили больных и людей, которых уже считали умершими, но чья жизненная нить не была разорвана. Они находились без сознания, в состоянии комы. Сергий Радонежский молился и не применял специальных практик или техник. ^#424

Кома могла наступить после раны. Например, травмированный в поле человек через 10–14 дней мог заболеть: у него поднималась температура, тело горело, он начинал разговаривать с невидимыми сущностями. Без помощи это состояние приводило к смерти или к коме. Тем самым исцеление у Сергия Радонежского относится не к отвлечённому чуду, а к предельному состоянию телесной болезни, где ещё сохраняется возможность возвращения. ^#424

Выздоровление происходит как синергия. Свет Любви Сергия Радонежского безусловен и направлен ко всем без исключения, однако каждый человек способен воспринять его в тело и изменить его качество лишь в меру собственной способности принимать. ^#424

Мысль, воля души и предел воскрешения

Николай Левашов обладал способностью воздействовать мыслями на реальность и учил этому, считая, что такая способность присуща каждому осознанному человеку. Он мог направить мысль на воскрешение мёртвых. ^#559

Однако такое действие не является управлением душой. Если смерть была неслучайной, желаемое не материализовалось, потому что Душа сама желала идти дальше. Возможность направить мысль к возвращению тела не отменяет самостоятельной воли Души и потому не превращает воскрешение в безусловный результат человеческого намерения. ^#559