Дуализм
Дуализм
Дуализм — способ понимания информации через призму восприятия, при котором она сразу разделяется на истинную и ложную, вредную и полезную и другие противоположные категории. #557 В этом значении он не является ни хорошим, ни плохим: дуализм нейтрален. Он выражает привычку разума выделять полюса явлений, однако не сводит их к самостоятельным и непримиримым началам: каждая противоположность и каждое явление имеют свою противоположность, а сами противоположности остаются двумя проявлениями единого. #244
Представление землян об окружающем мире с древности пропитано идеями дуализма. Наука Межзвёздного Союза, изучающая реальность физического и Духовного миров, изначально развивалась не по дуальному пути. #244 Это различие не отменяет существования противоположностей, а меняет способ их понимания: они могут быть различены без превращения одной стороны в безусловно правильную, а другой — в безусловно ложную.
Единство противоположностей
Система Одуса Нейстрана исходит из того, что все противоположности притягиваются. #244 В ней полярность означает взаимосвязь: свет и тьма, тепло и холод, небо и земля, мужское и женское обнаруживаются как различающиеся стороны единого порядка, действующие и в материальном, и в Духовном мире.
Инь и Ян служат символами таких противоположностей во всех сферах жизни. К Ян относят мужчину, небо и огонь, тогда как женщина, тьма, холод и земля принадлежат к противоположной категории. Это распределение связано с древними представлениями о мужском и женском началах: небо, солнце и огонь связывались с мужской энергией, а земля, женщина, вода и тьма — с женской. #244
Существенное место занимали представления о плодородии: дождь понимался как семя, небо — как мужчина, а земля — как рождающая мать. #244 Поэтому полярности Инь и Ян не означают негативное и позитивное. Это две стороны одного и того же, называемого природой или Цзин. #244
В понимании Цзин сохраняется различие между Оксаной и Одусом Нейстраном: Оксана считает Цзин формой, тогда как Одус Нейстран переводит это слово как «сущность». #244 Он связывает её с оплодотворяющим семенем — сущностью, из которой в системе пяти стихий растут две категории. В этой системе первоначально основными были четыре стихии, а пятая появилась позднее. #244
Источники: #557
Небесный Отец и дуальные существа
Отец Небесный — Абсолютный Разум, никогда не воплощавшийся и лишённый даже малой толики дуализма. Для Него не существуют понятия «что такое хорошо» и «что такое плохо». #690 Общий Небесный Отец-Создатель является Духом и не имеет пола, хотя в Нём одновременно присутствуют мужские, женские и природные энергии. #662
Заповеди служат способом приспособить Любовь Отца Небесного к восприятию дуальных существ, чтобы те могли развиваться. Поэтому на разных этапах развития цивилизации Заповеди, передаваемые Богом через пророков, религиозных учителей и мастеров, различаются. #690 Изменение заповедей связано не с изменением Абсолютной Любви, а с возможностью выразить её в формах, доступных общественному сознанию на данном этапе.
Преодоление дуального восприятия и война
Выход из дуализма связывается с изменением сознания, необходимым для прекращения войн. Осознанность начинается с честных вопросов о причинах войны, её целях и цене, в том числе о том, почему этой ценой становится жизнь других разумных существ. Ей способствует способность поставить себя на место противника и увидеть ситуацию его глазами. #662
Тэ Пэра Хредоурс связывает преодоление смерти, насилия, несправедливости и агрессии с энергиями Источника, Абсолюта и Его Абсолютной Любви. В этом движении любовь к себе имеет практическое значение: тот, кто не любит и не ценит себя, не ценит и не любит других и несёт разрушение. #662
Труар Пикунус оценивает долю «проснувшихся», уже идущих путём духовного развития, примерно в 17 % населения Земли; не так давно она составляла 15 %. Он связывает рост этой доли с более глубокими переменами в обществе и эгрегорах. По его словам, Проект вносит часть энергии и работы, чтобы люди становились более просвещёнными, выходили из понятий дуализма и смотрели на всё глазами Бога. #690
Труар Пикунус также называет условием общественного преобразования долю более 70 % населения, достигшего такого просвещения. При этом условии изменятся все законы, жизнь лишится страданий, а правительства будут думать о том, что Бог привёл их к власти для блага народа. В настоящее время правительства, по его оценке, не руководствуются только этим стремлением. #690
Религиозные эгрегоры
Дуальное мышление проявляется и в отношениях между религиозными эгрегорами. Находиться одновременно в христианском и мусульманском эгрегорах означает направлять часть своей энергии в каждый из них. Иисус Христос утверждает, что Свет Любви можно направлять во все религиозные эгрегоры и находиться во всех них. #557
Вместе с тем из-за дуальности человеческого мышления между эгрегорами идёт конкурентная борьба. Человек обычно считает наиболее истинной ту религию, которую сильнее всего любит и которой придерживается. #557 Такая защита собственной веры превращает различие религиозных путей в противопоставление истины и заблуждения.
При выходе из дуального восприятия человек относится ко всем эгрегорам одновременно и видит в каждом прекрасную грань единого духовного бриллианта — Божественной истины. Он может быть духовно причастен всем эгрегорам, даже не посещая храмов. #557
Иисус Христос не считает предателями людей, самостоятельно выбравших другую религию после сравнения религий и понимания того, какая подходит им больше. Он будет помогать человеку в том эгрегоре, где тот находится, поскольку там присутствует его образ в образе пророка. Выбор религии определяется вибрациями человека и его миропониманием. #557
