Джинны
Джинны
Джинны — название некоторых видов плазмоидных цивилизаций в мусульманской религии. В Коране они прямо отмечены как существа, созданные из Огня; огонь здесь является образным названием плазменных полей, а плазма звёзд также состоит из огня. #155
В исламе джиннами называют Духов природы. Их тела образованы тонкоматериальными энергетическими структурами, менее плотными, чем физическое тело. Это форма жизни, основанная на энергетических, а не органических и химических процессах. Джинны принадлежат к широкому множеству плазмоидных миров: таких цивилизаций в десятки раз больше, чем плотноматериальных цивилизаций гуманоидного типа. #206
Тонкоматериальные миры и стихии
Джинны живут в параллельных мирах и могут находиться рядом с людьми, оставаясь для них неощутимыми, пока не возникает настройка на взаимный контакт. Их тонкоматериальное тело способно существовать значительно дольше физического, поэтому отдельный джинн может застать множество человеческих поколений. #206
Плазмоиды населяют не только околоземные тонкоматериальные области. Звёздные плазмоиды живут в звёздах, а другие виды выступают покровителями стихий в тонкоматериальном мире. Джинны связаны с природой не как безличные силы: они способны поддерживать её процессы и участвовать в творении душ животных, а также групповых душ насекомых и растений. #206
Воплощённые духи
Плазмоидное тело служит воплощением для Духов разных духовных уровней. Поэтому нравственное и духовное различие джиннов не определяется самой тонкоматериальной природой их тел: в них могут воплощаться как светлые, так и низковибрационные Духи. Межзвёздный Союз передал Ирине, что представители плазмоидных цивилизаций не воплощаются в животных. #206
Джинны могут быть верующими в Аллаха или неверующими. Добрые джинны идут путём Веры и помогают добрым советом, подобно Ангелам-Хранителям. Злые джинны причиняют людям зло, пугают их и стараются сбить с пути к Богу; среди плазмоидов существуют и паразитические формы. #155
Контакты с людьми и языческие культы
Контакты плазмоидов с людьми стали основой языческих религий. Люди обожествляли Духов природы, которых называли джиннами, и воспринимали их как богов мест, стихий и природных сил. Плазмоиды передавали древним жрецам и контактёрам знание о вложении энергии в животное; это могло быть истолковано как переселение человеческой души в животное или животной души в человека. #206, #509
Магомет находился в контакте с Духовным Миром, джиннами и плазмоидными цивилизациями. Это связывает кораническое представление о джиннах не только с миром природы, но и с духовной жизнью человека, его верой и различением добра и зла. #293
Источники: #155
Энергия и жертвоприношения
Плазмоиды питаются энергиями света, огня и человеческих эмоций. Джинны, понизившие свои вибрации, питаются страхом, безнадёжностью и жестокостью; стремление к такой энергии связывает их с наиболее разрушительными формами древних культов. #509
Вступая в контакт с древними людьми, некоторые плазмоиды побуждали их приносить в жертву живых существ. Жизненная сила животного во время жертвоприношения попадала в Астрал и впитывалась плазмоидами. Некоторые из них требовали от жрецов человеческих жертв, особенно во время эпидемий, катаклизмов и пожаров, обещая взамен изменить положение к лучшему. Медленная и мучительная смерть ребёнка, согласно этому представлению, выделяла в Астрал больше энергии. #509
Жертвоприношение животного приносится не самому Аллаху, а Духам природы и джиннам. Такой энергией могут питаться более высоковибрационные джинны, чем энергией человеческого жертвоприношения; они направляют её на поддержание природы и создание душ других животных. Существенным условием остаётся отсутствие жестокости: энергия страха и мучения связывает обряд с низковибрационными формами питания, тогда как молитва, благоговение и любовь меняют его духовный смысл. #509
Источники
Основные источники
- #155 — "МидгасКаус и плазмоидные цивилизации: природа, миссия и взаимодействие"
- #206 — "Дева Мария о духовном пути, молитве и предназначении человека"
- #509 — "Апшетарим о духовном развитии, исламском эгрегоре и истории жертвоприношений"
- #293 — "Пророк Мухаммед и Апшетарим об Исламе, духовности и развитии"
