Брак
Брак
Брак — союз мужчины и женщины, в котором взаимное притяжение соединяется с интересом друг к другу, сердечной заботой, верностью и общим духовным путём. Семья благословлена Богом, когда женщине и мужчине интересно быть вместе и они заботятся друг о друге не из обязанности, а по сердцу. #555
В этом понимании семейная жизнь не противопоставлена посвящению Богу. Иисус не осуждал физическую близость: он бывал на браках и свадьбах, посещал дома женатых учеников и видел отношения мужа и жены. #187 Апостолы также не осуждали близость. Совет апостола Павла не вступать в неё относился к тем, кто желал полностью отдать силы, время и средства служению Богу, особенно в условиях гонений, когда семья и дети требовали заботы и становились уязвимы. #187
После половой близости иудейские и христианские законы предписывают вступление в брак. Слова Павла «Брак честен и ложе непорочно» утверждают, что брачное ложе и происходящее на нём не несут греха. Поэтому монашество и жизнь женатых христиан равнозначно чисты и честны перед Богом: это разные формы служения. #187
Выбор спутника и согласие
На Эслере многожёнство не практикуется. #393 Выбор пары связан с обращением к Высшему Я. Хотя не каждый воплощённый дух способен чувствовать этот контакт и некоторым он неинтересен, этому учат и в школе, и в семье. #093 Человек может спросить у Высшего Я, насколько он совпадает с понравившимся человеком по вибрациям, соединены ли их Высшие Я и нравится ли он другому.
Если мужчина узнаёт, что не подходит женщине по вибрациям, он не признаётся ей в любви. После отказа ни эслеровский юноша, ни девушка не настаивают на продолжении отношений. #093 Такая практика делает согласие не внешним условием, а прямым следствием признания духовной отдельности другого человека.
Среди участников проекта «Кассиопея» планируется структура, которая будет помогать находить пары женщин и мужчин, единых по Духу и идеям. Её назначение — соединять единомышленников, а не заменять их собственный выбор. #393
МидгасКаус и КриассРуар
МидгасКаус познакомился с будущей женой КриассРуар в школе, когда им было примерно по 12–13 земных лет. Они были детьми, однако развитие в его мире происходит быстро: при продолжительности жизни около 400 земных лет ребёнок уже в два земных года может ходить и осмысленно говорить примерно как земной пятилетний ребёнок, а совершеннолетие наступает около 35 лет. #093
КриассРуар приехала из другой части города в школу МидгасКауса на ученический обмен. Школы следуют общим образовательным стандартам, но имеют собственные названия и девизы; школьники постоянно ездят друг к другу в гости. #093 При первой встрече МидгасКаус и КриассРуар узнали в друг друге души, знакомые им по Духовному миру, и поняли, что их встреча была оговорена до воплощения. Это взаимное узнавание выражается как внутренняя уверенность: перед человеком находится именно тот, с кем предстоит разделить жизнь.
Источники: #393
Ксения Петербургская и Андрей
Ксения Петербургская познакомилась с Андреем в церкви примерно в пятнадцать лет, когда была почти взрослой. Андрей был старше и происходил из того же сословного круга мелких дворян, что и её отец. Дождавшись её совершеннолетия, они обвенчались. #555
Они сразу почувствовали взаимное притяжение и поняли, что созданы друг для друга; их брак был запланирован. #555 Ксения и Андрей были верующими людьми, любили друг друга, а Андрей не изменял ей. Они виделись в Духовном мире. #555
У супругов не было детей. По совету отца Иосифа Ксения молилась о детях и доверилась Богу: если через неё должен был родиться человек, который придёт к спасению, он родился бы; иначе этого не должно было произойти. Она поняла свою миссию иначе: не быть матерью собственного ребёнка, а усыновить и удочерить всех нуждающихся в помощи, распространяя на них материнскую любовь. #555
Андрей умер от тяжёлой болезни, сопровождавшейся болью в суставах, лихорадкой, жаром и сильной болью в сердце. После смерти он оказался на 15-м уровне. Его ранний выход из воплощения связывается с грязными чувствами, мыслями и эмоциями по отношению к родителям, постоянным осуждением других людей и начальства: накопившаяся злая сила вызвала болезнь тела, хотя срок его жизни был запланирован иным. #555
Источники: #187
Иосиф Обручник и Мария
Иосиф Обручник был знаком с Марией с её детства. Его первая жена Луиза была подругой и духовной сестрой Анны, матери Марии; Луиза и Анна часто ходили друг к другу в гости. #849 В три года Марию передали в иудейский храм, точнее в синагогу. Пока родители были живы, они навещали её; после их смерти Иосиф продолжал это делать. #849
В то время в храме служили только мужчины-священники. Девочки могли воспитываться там, но затем должны были выйти замуж, чтобы о них заботился муж. #849 После смерти Луизы Иосиф пришёл к восьмилетней Марии и спросил, согласна ли она стать его женой, когда вырастет. Мария согласилась; обещание быть его женой и не вступать в брак с другим было дано в присутствии священников. #849
Иосиф и Мария договорились о браке ещё в Духовном мире, до воплощения. После смерти своей жены Иосиф часто посещал Марию и ждал, пока она сможет вступить в брак; близких отношений между ними не было. В описываемое время мальчик считался взрослым с двенадцати лет, девочка — с тринадцати, а вступить в брак девочка могла после четырнадцати лет. #849
Брак как отрезок воплощения
С точки зрения Духовного мира брак может быть не неизменной формой на всю земную жизнь, а договорённостью духов на определённый отрезок воплощения. Человеческую жизнь можно представить как линейку таких отрезков: на каждом из них запланированы свои уроки. Воплотившись, человек не помнит этого плана и может воспринимать перемены как бесконтрольное «обнуление», хотя чаще всего сам запланировал их и они не несут вреда в этом смысле. #856
Дмитрий Менделеев говорил, что его первый брак мог быть несчастным для Феи, потому что он ушёл от неё, осознав, что они чужие друг другу и она не была «его человеком». #856 Встреча с Анной Поповой, напротив, была предопределена в Духовном мире. Дети родились и от Феи, и от Ани, потому что Дмитрий как Дух договаривался с духами обеих женщин о воплощении духов через первый и второй браки. #856
Сначала через тело Дмитрия Менделеева и тело Феи должны были воплотиться определённые души; позднее наступил другой отрезок — для договора с иной душой и воплощения других душ. #856 Земному человеку брак кажется незыблемым, но люди могут договориться с разными духами, чтобы те были их супругами в разные периоды воплощения. Поэтому временная жизнь вместе из Духовного мира выглядит иначе, чем из материального. #856
Сексуальная энергия и жизнь в браке
МидгасКаус считает самоудовлетворение формой полового наслаждения вне брака, но не самостоятельной формой эгоизма. Человек совершает его не из любви, а ради удовлетворения; для тела эффект почти тот же, что и от близости с нелюбимым человеком, включая сходные последствия и выделение гормонов. #076
По утверждению МидгасКауса, такая практика может снижать вибрации духа, развивать сосредоточенность на собственных удовольствиях и тем самым причинять духовный вред. #076 Детскую и подростковую мастурбацию он не связывает со стремлением получить опыт взрослого секса: подростки ещё не знают его и строят представления по рассказам и образам. Он связывает фантазии с нехваткой любви родителей и близких, которую возникающее наслаждение пытается компенсировать. При полном принятии, свете и доверии к родителям таких желаний не возникает. #134
Поллюции МидгасКаус относит к естественной реакции тела во сне и астральных путешествиях. Иное значение он придаёт сознательному вызову сексуального удовлетворения подростком, который ещё не знает этих состояний: это, по его мнению, указывает на нехватку любви и принятия. Он также утверждает, что рептилоиды малочувствительны к сексу и не способны далеко продвинуться в мастурбации, основанной только на фантазиях. #134
МидгасКаус называет представления о сакральности дефлорации на Земле общим знанием разумных духов и связывает их не только с физической стороной, но и с целостностью энергетического поля. #134 Мысли, обращённые к объекту сексуального желания, создают отток энергии к нему. Сексуальная энергия второй чакры непосредственно связана с четвёртой чакрой, где проецируется безусловная любовь партнёров. #134
Если до брака мысль перенаправляет эту энергию на получение удовольствия, она выходит из второй чакры и застаивается в четвёртой, поэтому безусловная любовь не возникает. Тогда молодые люди любят тело, а не душу, и эта установка мешает семейной жизни, питая эгоизм в отношениях. #134 Согласно МидгасКаусу, эфирная энергия кундалини передалась людям от рептилоидной расы; частая мастурбация истощает её и не даёт ей подняться в четвёртый энергетический центр. Если во взрослом возрасте это не исправить, соединение инстинкта власти с половым инстинктом приводит к агрессии в сексе, в том числе направленной на самого себя, и к неудовлетворённости партнёром. #134
Источники
Основные источники
- #093 — "МидгасКаус о жизни на Эслере, воспитании и духовных законах"
- #393 — "МидгасКаус о Науке образности, духовном развитии и работе с Высшим Я"
- #555 — "Ксения Петербургская о духовном пути, молитве и помощи людям"
- #187 — "Дева Мария о жизни Иисуса, миссии и духовных законах"
- #849 — "Иосиф Обручник о жизни с Марией и воспитании Иисуса Христа"
- #856 — "Дмитрий Менделеев о науке, эфире и устройстве Вселенной"
- #076 — "МидгасКаус и ЛиШиони о тайнах мироздания, душах и контактах"
- #134 — "Межзвездный Союз о сексуальности, отношениях и духовном развитии"
