Иосиф Обручник

Иосиф Обручник

Духовный уровень

Иосиф Обручник вышел из земного воплощения на духовный уровень 22. Его уход произошёл в Назарете в шестидесятилетнем возрасте вследствие болезни сердца. Иисус в это время находился в другом городе и проповедовал. Перед смертью Иосиф лёг в постель, Мария принесла ему травяной отвар; выпив его, он уснул и во сне вышел из воплощения. ^#849

Личность и воплощение Сен-Жермена

Иосиф Обручник был первым мужем Богородицы Марии и отчимом Иисуса Христа. Он является фантомом Духа, воплощённого на планете Дисару в человека, известного как Сен-Жермен. Высшее Я Сен-Жермена выделило фантом с памятью Иосифа, сохраняющий контакт с его нынешним воплощением. ^#849

Сен-Жермен считает земное воплощение Иосифом наиболее значимым: к нему он шёл через многие воплощения. В этой жизни ему было поручено воспитать Иисуса, помочь ему приспособиться к земным условиям и полностью принять на себя функции отца. Последним земным воплощением Сен-Жермена был именно Иосиф Обручник. ^#047

Источники: #790

Первая семья и обручение с Марией

До знакомства с Марией Иосиф был женат на Луизе и имел сына, также названного Иосифом. Луиза была близкой подругой и духовной сестрой Анны, матери Марии; обе семьи часто встречались. Луиза умерла молодой от инфекционной болезни, когда сыну было три года, и Иосиф остался вдовцом. Позднее этот сын, родившийся в Вифлееме, стал одним из семидесяти апостолов Иисуса; он был старше Иисуса на девять лет и не являлся сыном Марии. ^{#849, #790}

Иосиф познакомился с Марией, когда она была ребёнком или подростком, и продолжал навещать её после смерти её родителей. До воплощения Иосиф и Мария договорились в Духовном мире вступить в брак. После смерти Луизы он пришёл к восьмилетней Марии в храм и спросил, согласна ли она стать его женой, когда вырастет; Мария согласилась, а обещание, что она не вступит в иной брак, было дано перед священниками. Иосиф затем ждал, пока она сможет выйти замуж. ^#849

Когда Мария перешла в дом Иосифа, состоялся обряд бракосочетания, на котором присутствовали родственники и другие люди. Он прошёл уже во время её беременности. Между Иосифом и Марией не было близких отношений; после свадьбы он не прикасался к ней как мужчина до рождения ребёнка, считая её слишком молодой и желая, чтобы она сама привыкла к нему и выразила такое желание. ^#849

Отец Михаил отдельно утверждал, что Мария никогда не имела физических сексуальных отношений с Иосифом и что на момент её беременности Иосифу было 76 лет, а Марии — 16. ^#053

Мария, Иисус и признание отцовства

До земного воплощения Мария, Иисус Христос и Иосиф имели общий договор. Когда Марии было четырнадцать лет, она была обручена с Иосифом и не имела мужчины. Она рассказала ему, что посланцы Бога забирали её на Небо и что ей предстоит стать матерью; Иосифу она объяснила, что Святой Дух духовно вошёл в неё и она зачала ребёнка от Бога. ^#849

Иосиф поверил Марии, но первоначально хотел скрыть её, отправив в другой город, чтобы защитить от опасности. Во сне Ангел Гавриил подтвердил, что она беременна от Святого Духа, и велел Иосифу объявить Марию своей женой и взять ребёнка на себя. После этого Иосиф объявил священникам, что Мария беременна от него, официально признал Иисуса своим сыном, а Мария согласилась подтверждать их близость ради сохранения своей жизни. Иисус был внесён в метрические книги как сын Иосифа, поэтому окружающие считали его сыном Иосифа. ^{#849, #790}

Отец Михаил иначе передавал начальный выбор Иосифа: увидев Марию беременной, тот хотел тайно отпустить её, а Ангел во сне сообщил ему, что это сын Божий. ^#053

Рождение Иисуса и Египет

Для переписи Иосиф отправился из Назарета в Вифлеем, откуда происходили его предки; Мария была с ним. В городе не нашлось места в гостиничных домах, и когда начались схватки, Иосиф за большие деньги нашёл сарай с животными. Иисус родился в хлеву. ^#849

Примерно через год или немного больше после рождения к семье пришли три мага, прежде искавшие Иосифа и Марию в Иерусалиме. Ангелы указали им путь зажжённой звездой. Маги принесли золото и благовония; с Иосифом и окружающими объяснялся один из них, знавший несколько слов местного языка. ^#849

После этого Ангел во сне велел Иосифу спасаться от Ирода. Иосиф поверил сну, собрал вещи вместе с Марией и Иисусом и ушёл в южную страну. Семья прибилась к каравану: сначала двигалась с ослом для грузов, затем Иосиф купил на деньги магов верблюда, продал осла и посадил Марию с ребёнком на верблюда, ведя его под уздечку. В пути они останавливались в поле и разводили костры; монеты магов позволили приобрести воду, еду и верблюда. ^#849

В Египте первую ночь семья провела в тени пирамиды, где тёплая погода позволила устроиться у костра. Иосиф, работавший плотником, не мог обеспечить семью достаточным заработком, поскольку плотникам платили мало; особенно важным стало золото магов. По одной линии семья прожила в Египте около двух лет, по другой — три года; обе сходятся в том, что после смерти Ирода Иосиф получил во сне повеление вернуться и последовал ему, потому что он и его спутники воспринимали сны как источник жизненной информации. ^{#849, #047, #053}

Состав уходивших также передаётся по-разному: Иосиф оставил своего старшего сына у сестры, тогда как отец Михаил называл среди беглецов Иакова, которому было около тридцати лет, и говорил, что остальные дети уже были взрослыми. ^{#790, #053}

Воспитание Иисуса

Иосиф принял Иисуса как сына не только по закону, но и в повседневной жизни. Иисус соблюдал домашние правила и слушался Иосифа и Марию. Иосиф воспитывал его по иудейскому закону и Торе, верил, что Иисус — Машиах, и считал необходимым обучение, через которое ребёнок сможет осознать свою миссию. На восьмой день после рождения он принёс Иисуса в храм для обряда обрезания. ^#849

Когда Иисус позднее стал общаться с ессеями, Иосиф знал эту общину как секту и спросил его, почему он пошёл туда. Этот эпизод показывает, что отцовское воспитание Иосифа сочетало верность Торе с вниманием к самостоятельному пути Иисуса. ^#849

Бурхадцы в семье Иосифа

Когда Иисусу было приблизительно от пяти до семи лет, бурхадцы часто приходили к семье вечером. Они являлись как высокие люди с белой кожей и светящимися глазами, которым приходилось низко наклоняться при входе. Иосиф и другие присутствующие не считали их жителями иной планеты: им казалось, что эти существа временно материализуются и являются Ангелами, живущими в Царстве Небесном. Их физический облик понимался как способ принести весть или помощь. ^#849

Эта земная картина связана с ролью Сен-Жермена как отца и воспитателя Иисуса: Иосиф действовал внутри мира, где бурхадцев принимали за Ангелов, а Иисусу предстояло пройти земное детство и освоить его условия под защитой семьи.

Источники: #790

Источники

Основные источники

• #849 — "Иосиф Обручник о жизни с Марией и воспитании Иисуса Христа"
• #790 — "Иисус Христос и апостол Иосиф о структуре и судьбах апостолов от семидесяти"
• #047 — "Сен-Жермен о воплощениях, Иисусе Христе и законах мироздания"
• #053 — "Диалог священника и контактера: христианство, эзотерика и природа Бога"