Христиане
Христиане
Христиане — последователи веры в Иисуса как Христа. Их общины сложились вокруг исповедания Бога Отца Небесного и посланного Им Иисуса Христа; богов Рима и других народов они считали идолами. #666, #723
Раннее христианство во многом выросло из иудейской среды. Многие первые христиане были иудеями, переходившими из иудейского религиозного эгрегора в христианский, однако этот переход означал не простую смену обрядов, а принятие иной общности веры и иного понимания избавления. #557
Вера, общины и память о Воскресении
Для первых христиан вера во Христа определяла и богослужебную память. Уже первые поколения апостолов ежегодно вспоминали день Воскрешения Иисуса Христа и день Его Вознесения, наступивший через сорок дней после Воскресения. Апостолы передали эту традицию своим ученикам, и празднование Пасхи вошло в Апостольский канон. #557
Пасха стала для христиан преображением знакомого многим из них иудейского праздничного ритма. Годовые праздники были необходимы первым общинам, привыкшим соблюдать их ещё в прежней религии. Подобно тому как иудеи связывали Песах с избавлением от египетского рабства, христиане связывали Воскресение Иисуса Христа с избавлением верующих от духовного рабства. #557
Распятие при этом не празднуют, а вспоминают в Страстную пятницу. В этой памяти сохраняется образ здорового тридцатичетырёхлетнего человека, приносившего людям добро и пребывавшего в единстве с Богом, которого из страха распяли, исказив закон, данный от Моисея. Это воспоминание служит также примером христианам, которым может встретиться преследование даже за принесение Света. #557
Проповедь и преследования
В ранний период христиан считали опасной сектой. Иудея начала побивать христиан камнями, а в Римской империи преследования усилились вследствие обвинений, будто христиане совращают народ, склоняют его отрекаться от богов и оскорбляют императора. #400, #666, #723
Противостояние было связано с отказом христиан признавать богов Рима и других народов истинными богами. Одновременно христианство распространялось среди римских граждан, включая людей при императорском дворе, что делало его заметной и тревожащей власти силой. #723
Особое место в этой истории занимает апостол Павел. До обращения он сам расследовал христианскую секту, а затем, зная способы её преследования, подсказывал общинам, как безопаснее проповедовать и где собираться, чтобы избежать казни. #522
Нерон постановил казнить Павла и Петра за проповедь чужого Бога и отказ поклоняться его богам; обоих казнили отсечением головы. Гонения коснулись также Петра и его брата Андрея. Мария Магдалина однажды оказалась среди группы христиан, задержанных по жалобе жителей города до выяснения обстоятельств. #522, #723, #400
Источники: #557
Ученики, учители и отказ от культа личности
Ранняя христианская среда держалась не только на апостольской проповеди, но и на ученичестве. Андрея Первозванного сопровождали пять учеников: все они были христианами, помогали ему в пути и сами могли проповедовать. #516
Гарма пришёл к христианам приблизительно в тринадцать лет, сбежав из дома, потому что его искали. После казни апостола Петра он остался христианином и со временем сам стал Учителем, показывая, как общины сохраняли преемственность после гибели своих старших наставников. #790
Вокруг Иоанна Богослова в его глубокой старости также собралось много учеников — первых христиан. С их помощью он переместился за город и сказал им, что останется ждать контакта с Богом для молитвы. Ученики оставили его в пещере, находившейся в холме, а не в горе. #535
Иоанн хотел оказаться в другом месте, чтобы после его физической смерти люди не создали из его тела культ и не начали ему поклоняться. В древности человека, признанного святым, легко делали предметом поклонения; Иоанн считал, что почитание его тела отвлечёт людей от Бога. #535
Христианский эгрегор и урок гонений
Христианский эгрегор возник в условиях преследования, поэтому в него изначально вошли агрессия, страх и ненависть верующих. Когда он набрал силу, накопленная энергия проявилась в преследовании более слабых. #593
Его путь описывается как последовательность смены положений: сначала христианский эгрегор был гоним, затем сам стал гонителем, а позднее вновь оказался гонимым. Первый урок он не прошёл, и повторное переживание гонений стало возвращением к неразрешённому противоречию. #593
В настоящее время христианский эгрегор не возобновляет гонений на инакомыслящих, в том числе на атеистов. Это означает, что данный урок им пройден: сила веры не должна вновь превращаться в принуждение или преследование. #593
Источники
Основные источники
- #666 — "Понтий Пилат о суде над Иисусом Христом"
- #723 — "Апостол Пётр о жизни с Христом, вере и уроках воплощения"
- #557 — "Иисус Христос о Пасхе, эгрегорах и духовных законах"
- #400 — "Мария Магдалина о жизни, любви и пути к Богу"
- #522 — "Апостол Павел о духовном пути, Квантовом переходе и любви к Богу"
- #535 — "Иоанн Богослов о жизни, распятии Христа и Апокалипсисе"
- #516 — "Андрей Первозванный о своем духовном пути и миссии Христа"
- #790 — "Иисус Христос и апостол Иосиф о структуре и судьбах апостолов от семидесяти"
- #593 — "Архангел Михаил и Миррах Каунт о карме эгрегоров и судьбах народов"
