Осип Мандельштам
Осип Мандельштам
Духовный уровень воплощения
Осип Мандельштам вошёл в земное воплощение с 12-го духовного уровня и вышел из него на 7-й; это понижение он считал значительным. Он планировал прожить 67 лет и подняться до 14-го или 15-го уровня, однако преждевременный выход из воплощения связал с ранним снижением вибраций. Окончательным его источником стали судебное разбирательство и преследование властями, вызвавшие тревогу, недоверие, осуждение, гнев и обиду на государственный строй и на самого себя. #820
Задачей этого воплощения было познание мира. Мандельштам считал, что возможность выполнить такую задачу существует в любом времени и месте, хотя видел тревожные обстоятельства эпохи ещё до рождения. В течение жизни подъёмы и падения сменяли друг друга; в отдельные периоды его уровень поднимался выше исходного, но достигнуть запланированной цели он не смог. #820
Происхождение, образование и поэтическое становление
Осип Мандельштам родился 2 января 1891 года в Варшаве в еврейской семье. Членство его отца в первой купеческой гильдии позволяло семье жить вне черты оседлости. Родители выбрали Петербург ради образования детей; отец поддерживал поездки сына, его занятия и первые стихи, считая это частью обеспечения будущего сыновей. #820
Поэтом Мандельштам почувствовал себя ещё подростком. В школе он сочинял сатирические стихи о погоде, природе, знакомых и друзьях, помещал их в стенгазеты и тетрадь, читал родителям, брату и друзьям. Похвалы окружающих укрепили его желание стать литературоведом, переводчиком и искусствоведом. Он учился в Петербурге и за границей, посещал лекции литературоведов, историков и археологов, много читал и особенно интересовался историей. #820
После Тенишевского училища Мандельштам учился в Париже и Гейдельберге, путешествовал по Европе. Разорение семьи к 1911 году прервало возможность жить за рубежом. Чтобы обойти образовательную квоту для евреев, он принял протестантское крещение и поступил в Санкт-Петербургский университет, который посещал до 1917 года, не окончив курса. В 1910 году его стихи начали появляться в журналах, а в 1913 году вышел первый сборник «Камень». #820
Он вошёл в акмеистский круг и на всю жизнь сохранил близость с Николаем Гумилёвым и Анной Ахматовой. Он читал также Блока, Цветаеву и других современников; в Духовном мире связывал с Ахматовой, Гумилёвым, Блоком, Буниным, Цветаевой, Демьяном Бедным и Есениным предварительное знакомство и договор о взаимной поддержке при воплощении. #820
Творчество, Армения и поддержка Бухарина
Поначалу Мандельштам с энтузиазмом принял Октябрьскую революцию: работал в Наркомпросе, ездил по стране, печатался в газетах. В 1922 году в Берлине вышла его вторая книга «Tristia». Он создавал не только стихи, но и прозу; армянская книга с описаниями озера, острова, людей и природных ландшафтов была для него поэтической прозой. #820
Скандал вокруг «Тиля Уленшпигеля» стал тяжёлым переломом. Мандельштам литературно обрабатывал чужие переводы, но издательская ошибка назвала его переводчиком, что повлекло обвинения в плагиате и судебное разбирательство. Разочарование в советской действительности привело к творческому молчанию, преодолённому поездкой в Армению, которую устроил Николай Бухарин. В начале 1930-х поэтический дар Мандельштама вновь достиг расцвета, хотя «Путешествие в Армению» громили газеты, а «Севан» сняли с печати. #820
Николай Бухарин познакомился с Мандельштамом на литературных встречах до Гражданской войны и остался его другом, хотя сам вошёл в партию, а Мандельштам считал себя аполитичным. Бухарин бывал у него на съёмной московской квартире и по собственной инициативе просил издательство содействовать публикации его книг. Полученный гонорар и аванс за собрание сочинений позволили Мандельштаму приобрести кооперативную квартиру в престижном писательском доме осенью 1933 года. #820
Свои стихи Мандельштам воспринимал как средство повышения вибраций, осознанности и Любви, включая любовь к природе. Позднее он узнал, что в поэтическом вдохновении улавливал эфирные вибрации плазмоидных цивилизаций: опыт многочисленных воплощений среди них позволял ему переводить их представления о природе и мире в стихотворную форму. Этот контакт оставался для него неосознанным. #820
Надежда Хазина и судьба наследия
С Надеждой Хазиной Мандельштам познакомился за два года до регистрации брака в Киеве. Он называл встречу с Надей одним из трёх главных событий своей судьбы. В его понимании их союз был подготовлен духовным контрактом до воплощения; они уже воплощались вместе, а на Эслере были братьями. #820
Мандельштам видел в женщине образ музы и женской божественной энергии, поэтому посвящал красоте поэтическое восхищение. При этом он считал Надежду единственной любимой женщиной и супругой, был ей физически верен, а увлечения другими женщинами определял как поэтическую, не интимную любовь. Надежда понимала это отношение; для него восхищение красотой обогащало душу и повышало её вибрацию. #820
После смерти поэта Надежда сохранила его архив, издавала и печатала его произведения, добиваясь их публикации. Мандельштам чувствовал, что его вспоминают и читают. В его представлении благодарное чтение при знании автора направляет энергию одновременно в эгрегор искусства и к самому поэту; без представления автора она остаётся в эгрегоре. #820
После своего развоплощения Надежда пришла к нему, достигнув 15-го уровня. Контакт состоялся после его согласия: Мандельштам предстал более молодым и сияющим, а она — в знакомом ему образе. Она показала, что выполнила свою земную задачу, и рассказала о сохранении и восприятии его творчества. #820
Стихотворение о Сталине, арест и Воронеж
Стихотворение «Мы живём, под собою не чуя страны» Мандельштам написал как критику действий властных структур и посвятил Сталину. Он декламировал его знакомым, называя Сталина «кремлёвским горцем», и хотел, чтобы стихотворение дошло до адресата и было прочитано всему Политбюро. Существенным поводом стала его обида за друга Бориса Кузина — биолога, энтомолога и поэта, дважды арестованного за убеждения; Мандельштам познакомился с ним в армянской экспедиции 1930 года, и дружба продолжалась до смерти поэта. #820
В ночь на 14 мая после обыска в квартире Мандельштама арестовали. На допросе ему предъявили записанный текст, и он подтвердил авторство. Его обвинили в контрреволюции, хотя он не видел в стихотворении призыва к свержению власти и считал, что выступал против преследования за веру и идеи. Позднее он признавал, что определение сталинского окружения как «полулюдей» было осуждением и чрезмерностью. #820
Первое заключение и последующая ссылка стали переломом судьбы. Мандельштама приговорили к трём годам в Чердыни; после падения из окна он повредил руку. Надежда была рядом, спасла его и вызвала скорую помощь, затем скрывала ножи и писала о его состоянии Пастернаку и Бухарину. Их обращения привели к возможности переехать в город с более лёгкими условиями, жильём и работой; супруги выбрали Воронеж. #820
В Воронеже Мандельштам работал в литературной части театра, публиковался, читал лекции и создал «Воронежские тетради», которые могут быть вершиной его творчества. После окончания ссылки в мае 1937 года запрет на проживание в больших городах не позволил супругам поселиться в Москве. Сам Мандельштам позднее считал, что ссылка дала ему шанс продолжать творчество и повышать вибрации, если бы он соблюдал предписания и жил там, где ему указывали. #820
Во время арестов страх усилился до мучительных голосов. Мандельштам считал себя неосознанным контактёром и полагал, что деструктивные плазмоиды, питавшиеся страхом и виной, выдавали себя за души людей и за Ангела-Хранителя. Они внушали ему вину за друзей, невозможность будущей публикации и опасение отравления пищи; он отказывался от еды, слабел и просил сокамерников пробовать его порции. #820
Второй арест, пересыльный лагерь и смерть
Владимир Ставский, писатель и литературный функционер, во время воронежской ссылки помогал сдавать московскую квартиру Мандельштама и передавал деньги Надежде. Однако в 1936 году он направил наркому НКВД требование «решить вопрос» с поэтом, будучи не согласен с его стихотворением и возмущён тем, что Мандельштам, по его мнению, не соблюдал условия наказания. Мандельштам узнал о роли Ставского лишь после развоплощения. #820
В ночь с 1 на 2 мая 1938 года Мандельштама арестовали и доставили в Бутырскую тюрьму. Следствие фактически не велось: формулировки доноса Ставского вошли в обвинительное заключение. После более чем трёх месяцев в Москве поэт подписал ознакомление с приговором к пяти годам исправительно-трудового лагеря. Имя доносчика ему не сообщили. #820
В пересыльном лагере, переполненном ожидающими отправки заключёнными, Мандельштама не выводили на работу. Деньги, присланные женой, позволяли ему покупать булочки и другую выпечку, но лагерную пищу он отвергал из страха отравления. Сокамерники смеялись и грубили ему; некоторые всё же соглашались слушать стихи, которые он читал за деньги. #820
Недостаток пищи, стресс и болезнь ослабили организм. В одежде жили клопы и вши; Мандельштам заболел инфекцией с высокой температурой и кашлем, похожим на пневмонию. Он не мог стоять, не всегда понимал, где находится, несколько дней оставался в полусонном состоянии и получал пищу с ложки. Затем испытал удушье, учащённое сердцебиение, увидел мир красным и потерял сознание. 27 декабря 1938 года он умер во Владивостокском пересыльном лагере; место захоронения неизвестно. #820
Завершение воплощения и дальнейший путь
После потери сознания Мандельштам увидел огромного крылатого Ангела, несущего его в Духовный мир. Ангел сообщил, что воплощение закончено, и перенёс его через огромный белый шар. В течение нескольких земных дней Мандельштам вспоминал другие воплощения; Ангел-Консультант помогал ему, показывая картины жизни и задавая вопросы. Выйдя из воплощения раньше срока, он узнал о своём понижении до седьмого уровня. Повреждение мозга инфекцией объясняло пережитые перед этим тьму и нарушения восприятия. #820
Пока Надежда оставалась в земном воплощении, Мандельштам приходил к ней, когда она спала; Ирина полагала, что Надежда помнила эти встречи как сны. После развоплощения он также узнал, кто написал донос на него. #820
Мандельштам говорил о 381 воплощении, из которых восемь пришлись на Землю. Перед земной жизнью Осипа он был Иосифом, а прежде — португальским моряком, участвовавшим в одной из экспедиций Христофора Колумба и выполнявшим обычную корабельную работу. Среди земных жизней он называл также воплощение женщиной в Израиле перед Вавилонским пленом, женой раввина. #820
Главными он считал не земные, а тонкоматериальные воплощения, связанные с цивилизациями Венеры, Солнца, Юпитера и других звёзд. Там он достигал до 23-го уровня и существовал как большой звездообразный шар, собирающий энергии, уплотняющий их и создающий эфирные прообразы звёзд. Эта работа приносила ему радость и чувство создателя пространства для жизни других Духов. #820
Его духовный дом представляет собой сад, похожий на Олимп без видимой горы: в нём растут земные и инопланетные деревья, стоит круглая беседка с колоннами и столом с фруктами. Мандельштам гуляет по этому саду, создавая мир природы, и желает вновь воплотиться в тонкоматериальной цивилизации, чтобы получить больше возможностей для духовного роста. #820
Источники
Основные источники
- #820 — "Дух Осипа Мандельштама о поэзии, судьбе и уроках воплощения"
