Храм
Храм
Храм объединяет религиозную практику, память, обучение, искусство и представления о взаимодействии с духовным миром. Его назначение меняется вместе с традицией: он может быть местом богослужения и посвящения, хранить святыни, служить монастырской обители или становиться пространством для работы художника. В ряде миров потребность в общем храме отсутствует вовсе, а у Лиана и Шуаха храмы одновременно являются зданиями, местами силы и узлами связи с тонкоматериальными цивилизациями.
Пирамидальный храм и хранимые свитки
В местности Шеонха находился храм в форме пирамиды. Возле его стен стояли полые статуи, внутри которых хранились свитки. Их не полагалось вынимать: сами статуи составляли постоянное хранилище текста. #702
Свитки имели не только смысловое содержание. Каждая записанная в них буква должна была начертать в пространстве определённую защиту. Поэтому сохранение свитков внутри статуй было частью назначения всего храма, а не только способом уберечь книги.
Храм, память и христианское богослужение
В христианской жизни обычай строить храм на тибинцах — частицах мощей — сохраняет память о первых святых-мучениках. В знак почитания святых храмы строили возле их могил; религиозное сооружение и место захоронения здесь совместимы. #062
Когда храмов стало больше, мощи начали делить, чтобы под алтарём каждого храма лежал антиминс. Он содержит частицы мощей, а церковный догмат не допускает совершения евхаристии в храме без антиминса: таинство возможно только на алтаре, под которым он находится. #062
Присутствие мощей связывают с особой духовной атмосферой: люди чувствуют в таком храме перемены и духовное, а не физическое излучение. При этом переживание храмовой обстановки субъективно. Архангел Михаил связывает различия восприятия с разным религиозным опытом людей; после Воскресения Христа и Пасхи меняются богослужение и одежды священников, а храм наполняется радостью воскресения. #062, #667
Храм сопровождал и ключевые события иудейской жизни. На восьмой день после рождения Иосиф принёс Иисуса в храм для обряда обрезания. Апостолы Пётр и Андрей по большим праздникам приходили в Иерусалимский Храм и приносили жертвы Яхве. Позднее изображения Иисуса Христа сначала помещали на крестах, находившихся именно в храмах. #849, #723, #486
Источники: #632, #838, #525, #403, #836
Посвящение, обучение и общинная жизнь
Храм служит местом обучения и перехода к религиозной жизни. В храмах проводились тайные собрания жрецов, доступные посвящённым; с десяти лет Гипатия бывала на них вместе с отцом. Шри Чайтанью во время посвящения оставляли в храме Шивы рядом с клеткой со змеями: испытание должно было проверить способность преодолеть страх. #857, #863
Книга Левит связывает служение в храме с раскрытием Духовного сердца. В четвёртой главе описана практика: на восходе встать в определённом месте храмового двора, представить движение внутреннего солнца от солнечного сплетения к сердечному центру и произнести слова, обращённые к Иегове. #446
С храмом соединены и повседневные религиозные действия. Пепел коровы смешивали с пылью храмового пола, вобравшей энергетику множества ритуалов. Для ребёнка знакомство с храмом должно быть кратким и добровольным: достаточно десяти—пятнадцати минут, чтобы показать церковные действия и объяснить обращение к святым через иконы. #811, #703
Монастырская жизнь также строится вокруг храма. Сергий Радонежский устраивал обитель для желавших идти путём монашества, строил храм и жильё для монахов своими руками, подавая другим пример служения.
Храм как пространство искусства
Храм мог быть местом заказа, создания и оплаты искусства. Леонардо да Винчи рисовал картину в церкви, а католические священники приглашали его расписывать недавно построенные храмы. Во время такой работы он мог по нескольку недель жить при церкви и расписывать стены. #512
Церковь оплачивала его труд и творчество, строительство храма и работу помощников. Леонардо предоставляли помощников для кистей и других нужд; представители церкви наблюдали за его работой и стремились пригласить его вновь, поэтому щедро поддерживали дальнейшее сотрудничество. #512
Храм без общего культа
На Лакшчи нет необходимости устраивать общественные ритуалы и культы или строить храм, куда должны приходить все. Каждый житель может устроить храм в собственном доме и общаться с Источником индивидуально. #742
У селбетцев также нет организованной религии, для которой требуются храмы. Эти примеры не отменяют самого понятия храма, но показывают, что оно зависит от формы общественной и духовной жизни, а не является обязательным устройством всякой цивилизации. #106
Места силы и необычные свойства
Лиан и Шуах называют свои храмы зданиями и местами силы со скрытыми порталами. Через них поддерживается общение с тонкоматериальными цивилизациями и проводятся энергии, предназначенные для гармонизации пространства. #838
Михаил предполагает, что металлический каркас внутри церкви поднимает энергию Земли, отводит излишнюю энергию человека и восполняет её недостаток, выравнивая состояние вошедшего. Он считает, что такой каркас есть в большинстве правильных храмов и что в старых храмах металлические балки образуют сетку Фарадея. Однако древние храмы строились также из дерева, кирпича и камня, причём деревянные сооружения не сохранились. #525
Крыша храма могла использоваться и в ином техническом назначении: аккумуляторные батареи в рукоятке инструмента действовали двенадцать часов, после чего их на целый день оставляли заряжаться на крыше храма. #403
Храм присутствует и в духовном мире: на двадцать втором уровне Иоанн Кронштадтский увидел огромный храм с куполами и крестами, из которого вышло более пятидесяти Ангелов. #836
В христианских странах, включая Россию, строится множество храмов. Их внешнее возведение соотносится с внутренним смыслом: храм остаётся местом, где общинная память, молитва, искусство, посвящение и личное духовное усилие получают зримую форму. #632
Источники
Основные источники
- #702 — "Моисей о жизни в Египте, посвящениях и миссии освобождения"
- #062 — "Архангел Михаил о христианском эгрегоре, постах и библейских событиях"
- #849 — "Иосиф Обручник о жизни с Марией и воспитании Иисуса Христа"
- #723 — "Апостол Пётр о жизни с Христом, вере и уроках воплощения"
- #486 — "Архангел Гавриил (Миррах Каунт) о тайнах христианства и эгрегорах"
- #632 — "Мария Магдалина о семье Иисуса и еврейском народе"
- #838 — "МидгасКаус и представители цивилизации Кисофурт о жизни и технологиях"
- #667 — "Архангел Михаил (Серафим Саровский) о биографии и чудесах"
- #525 — "МидгасКаус и ЛиШиони о природе реальности, воплощениях и развитии сознания"
- #403 — "ЛаргисНар о цивилизации Тумесоут, строительстве пирамид и технологиях древности"
- #836 — "Иоанн Кронштадтский о духовном пути, причастии и будущем России"
- #811 — "Мария Богородица о воспитании детей в Свете Божественной Любви"
- #703 — "Моисей о египетских казнях, исходе и законах Яхве"
- #857 — "Шри Чайтанья Махапрабху о духовном пути и гармонизации чакр"
- #446 — "Архангел Метатрон: воплощения, история Земли и структура Духовного мира"
- #424 — "Сергий Радонежский о квантовом переходе, исцелении и духовных уроках человечества"
- #863 — "Гипатия Александрийская: жизнь, инопланетное происхождение и духовный путь"
- #512 — "Леонардо да Винчи о своих воплощениях и капсуле золотого свечения"
- #742 — "Представители планеты Кусьёда: социальная структура и психология"
- #106 — "МидгасКаус, Гихор и Селбет: космоэнергетика, экология и устройство Межзвёздного Союза"
