Серафим Саровский
Серафим Саровский
Духовный уровень и путь возвращения
Архангел Михаил вошёл в воплощение Серафимом Саровским с шестнадцатого духовного уровня. Его задачей было возвращение к двадцать четвёртому, архангельскому уровню, необходимому для исцеления Божественным Светом. Этот путь связывался с уединением, молитвой и аскезой: они должны были очистить негативную карму и стать условием духовного скачка. #667
Предшествующая земная жизнь проходила в Израиле, в эгрегоре библейской истории до рождения Иисуса Христа и до царя Давида. Тогда Михаил был правителем Гедеоном, защищал народ и воевал, а также казнил пленных по обычаям того времени. Эти действия повредили его эфирное поле; повреждение сохранилось на каузальном, или кармическом, теле. Оно перешло в воплощение Иоанна Крестителя, но после преждевременного выхода из этого тела, последовавшего за заключением, осталось неразрешённым и перешло к Серафиму. #667
По мере духовного подъёма это наследие проявилось болезнью. Михаил воспринял болезнь как знак неполного порядка в Душе и молился, чтобы ему была открыта её причина. Ему показали поле битвы, после чего он направлял туда Любовь, очищая последствия прежней жизни. Его монашество стало сознательным выбором пути возвращения на ангельский уровень; Иисус указал ему, что через церковь возможно очищение и повышение уровня. #667
Земное воплощение и имя Архангела Михаила
Серафим Саровский родился в 1754 году. Он был последним земным воплощением духовной сущности, чьё имя в Духовном мире — Архангел Михаил. Эта же сущность прежде воплощалась Иоанном Крестителем и имела несколько земных воплощений. #667, #062, #187
Серафим находился в контакте с Божьей Матерью практически с рождения. В детстве, во время тяжёлой болезни, Дева Мария являлась ему, посылала энергию исцеления, а затем её образ был узнан им в иконе, к которой он приложился во время крестного хода. Выздоровление шло постепенно; исцеляющее действие связывалось и с явлением во сне, и с энергией иконы. #206, #187
После пострига в монахи его духовные переживания стали особенно явными. Во время службы в качестве иеродьякона он созерцал Ангелов, а в литургии видел Иисуса Христа и воспринимал это как общение. Однако Серафим считал себя недостойным такого присутствия, испытывал вину и сомневался: он боялся, что монахи сочтут его гордым или не поверят ему, допускал даже, что под видом Иисуса могут являться злые духи. В детстве принять подобные контакты ему было легче; последующее обучение и чтение Библии и житий святых усилили его внутренние сомнения. #667
Источники: #143, #424, #818, #133, #466, #063, #082
Служение христианскому эгрегору
Архангел Михаил воплотился Серафимом Саровским как управитель христианского эгрегора, чтобы поддерживать, направлять и изменять его в более духовную сторону. Это воплощение положительно повлияло на христианский эгрегор. #825
Серафим был отшельником, но его уединение не означало отказа от людей навсегда. Общение с Богом, многими сущностями и людьми, приходившими со своей бедой, развивало в нём Любовь и многомерное мышление. Впоследствии он получил указание принимать людей, наставлять их в вере и духовно подкреплять. С его именем связано изречение: «Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи»; оно выражало представление о внутреннем преображении как о помощи другим через личный пример. #681, #063, #422, #082
Духовным учителем Серафима был человек, находившийся в контакте со Святым Духом, то есть с ангельским миром. Связь послушника и духовника понималась как таинственный контакт душ, нередко совершающийся в молчании, а Сергий Радонежский был его куратором. #667, #424
Источники: #815
Уединение, молитва и Духи природы
После 1794 года Серафим шестнадцать лет жил в лесу в пяти километрах от монастыря, соблюдая аскетический образ жизни. Он уходил от людей, поскольку в одиночестве полнее ощущал слияние со Светом, тогда как множество посетителей отвлекало его. Период молчания был аскетическим упражнением: ум занимала непрерывная молитва; обет принимался с благословения духовного учителя, и монахи не подходили к нему, предупреждая приезжавших людей о молчании. Первый приём после этого периода относят к 1813 году, хотя также указывается на более раннее время. #667, #063
В лесу Серафима первоначально пугали Духи природы. Свет, исходивший от его жилища во время молитвы, был им виден; в ответ он направлял им энергию Бога. Страх сменился примирением: Серафим был уверен в защите Бога, постоянно читал Псалтырь, а Духи, желавшие изгнать его из леса, полюбили его и перестали нападать. #667
Ему являлись видения падающих стен, хотя сами стены оставались на месте: эти образы должны были испугать его. Богородица и Иисус подкрепляли его, а духовное зрение позволяло воспринимать такие явления. Он видел Духа леса и маленьких крылатых Духов, летавших над цветами. Нападение на Серафима связывалось с уроком смирения и проверкой реакции высокого Ангела. #667, #187
Дивеево и Канавка Божьей Матери
Серафим был покровителем Серафимо-Дивеевского монастыря и начал его строительство. Дева Мария явилась перед ним в форме фантома, мысленно повелела построить храм, подобный монастырю, показала место и позднее рекомендовала окружить будущую обитель рвом. Серафим исполнил эту рекомендацию через несколько лет. В образе фантома Дева Мария шла перед ним, обозначая границы участка. #667, #187
Этот путь известен как дорожка Богородицы, или Канавка Божьей Матери, и его продолжают обходить люди. Верующие считают, что молитва Деве Марии во время обхода устанавливает с ней связь и приносит помощь. Дева Мария чувствует от этого места большой поток энергии; собранная здесь аура способствует повышению вибраций. #187, #667
Серафим любил Дивеево и вложил в его пространство Свет своей Души, направляя Свет на растения, землю и воздух. Поэтому астральное пространство монастыря пропитано его энергией. Исцеление от болезней, очищение Души и защита от злых сущностей здесь связываются с тем, что человек сам работает над устранением духовной причины своего состояния. Над обителью находится портал к высоковибрационным плазмоидным мирам, где воплощаются Ангелы, направляющие энергию на исцеление и преображение человеческой природы. #667, #206
Мария Магдалина сильнее всего чувствует обращённые к ней энергии в Дивееве — там, где молился Серафим. #632
Невоплощённый хранитель Земли
Серафим Саровский сейчас является невоплощённым Духом в христианском эгрегоре. В нём он пребывает как Архангел Михаил, один из основных хранителей эгрегора, куратор Земли и всех воплощённых на ней существ. Он планирует вновь воплотиться на Земле. #133
С последним воплощением связан фантом Серафима Саровского: он сохраняет определённую личность и память Серафима, принимает образ Архангела Михаила и может действовать от его имени. Через такой фантом осуществляется его участие в духовном кураторстве. #667, #466
Серафим Саровский почитается как представитель Божьей Матери в России наряду с Сергием Радонежским и Лукой Войно-Ясенецким; все трое были канонизированы Православной Церковью. Молитвы Архангелу Михаилу, Архангелу Гавриилу и Ангелу-Хранителю понимаются как контакты с Духами. #206, #815
Найденные в музее останки были опознаны как мощи Серафима Саровского по надписи; Серафим подтверждает, что это его мощи. #667
Источники: #143, #424, #187, #063, #082
Источники
Основные источники
- #667 — "Архангел Михаил (Серафим Саровский) о биографии и чудесах"
- #187 — "Дева Мария о жизни Иисуса, миссии и духовных законах"
- #206 — "Дева Мария о духовном пути, молитве и предназначении человека"
- #062 — "Архангел Михаил о христианском эгрегоре, постах и библейских событиях"
- #143 — "Ирина Подзорова о солнечной энергии, астральных путешествиях и духовном развитии"
- #424 — "Сергий Радонежский о квантовом переходе, исцелении и духовных уроках человечества"
- #818 — "Гмаар и Богородица о духовном покровительстве и истории Грузии"
- #133 — "Раом Тийан о цивилизации планеты Бурхад"
- #466 — "Архангел Михаил о кураторах Земли, карме и духовном развитии"
- #063 — "Архангел Михаил о христианских догмах, исповеди и посмертном пути души"
- #082 — "Духовное развитие человека, природа творчества и работа с вибрациями"
- #825 — "Иисус Христос об устройстве, управлении и карме эгрегоров"
- #422 — "МидгасКаус и Раом Тийан о вибрациях, эволюции и духовных практиках"
- #681 — "Залиатар о рождении Духов, воплощениях и структуре Вселенной"
- #815 — "Дух Александра Меня о духовном пути, карме и будущем православия"
- #632 — "Мария Магдалина о семье Иисуса и еврейском народе"
