Еврейский Народ
Еврейский народ
Еврейский народ произошёл от Исаака; Измаил, хотя и был первым сыном Авраама и стал родоначальником другого народа, не продолжал род именно еврейского народа. Авраам, первый еврей, был направлен Яхве в землю, с которой затем связалось становление Израиля. #243, #447
Библия посвящена пути к Богу и истории еврейского народа — его ошибкам, возвращениям, падениям и подъёмам. Поэтому она удерживает прежде всего религиозную и народную историю, а не полное описание материального мира. #439
Исход, возвращение в землю и государство
Четыреста лет евреи находились в рабстве в Египте. В это время египетский царь приказал убивать или топить еврейских новорождённых мальчиков. Яхве с помощью Моисея вывел евреев из Египта и направил их в свою землю, где они начали формировать государство. #664, #447, #062
Песах сохраняет память об этом выходе народа Израиля из Египта. Праздник связывает освобождение народа с его дальнейшей историей в земле, куда прежде был направлен Авраам. #664, #447
Израиль отличался богатством растительности и животного мира. Вокруг евреев жили многие другие народы; часть из них время от времени пыталась завоевать страну, обратить её жителей в рабство и обложить данью. Причиной таких войн называлось сребролюбие. #062
Война, окружение и правило переговоров
Возвращение и удержание земли происходило среди постоянного соперничества с окружающими племенами. Среди народов, воевавших в Палестине с Израилем, упоминается племя рефаимов; один из описанных воинов был потомком рефаима. #062
Война не должна была начинаться немедленным нападением на город. Сначала следовало предложить его жителям сдаться, перейти под покровительство еврейского народа либо уйти в другую землю. Это правило ставило переговоры перед военным действием и связывало возвращение земли с ограничением жестокости. #447
Моисей и Иисус Навин должны были противостоять окружающим народам и военным силам ради создания эгрегора, через который Яхве мог воплотиться на Земле. Эта борьба понималась одновременно как политическое удержание народа и как часть его религиозного назначения. #129
Матриархальное предание и род
Евреи, как и многие другие национальности, знали передачу энергии по женскому роду — матриархат. В древности этот опыт продолжался у евреев длительное время: национальность и власть передавались от матери дочерям и сыновьям, а правительницами были женщины. #450
Матриархальное устройство относилось к раннему периоду народной истории и сохранилось как предание. Оно объясняет устойчивость представления о значении материнской линии, не отменяя передачи родовых качеств и по отцу. #450
Имя Яхве, законы и язык
Иврит является упрощённым тумисоутским языком. Имя Яхве связывалось с тумисоутским выражением, передаваемым по-русски как «слитый воедино с единым Светом». Его запрещалось произносить в повседневных делах, чтобы воспитать почитание Бога и сохранить сакральный смысл имени. #068
Христос, находясь в теле тумесоутца, давал Моисею законы для евреев и создавал монотеистическую систему взамен политеистической. Народ Израиля исполнял законы Моисея, то есть законы Яхве, ещё до царствования Давида. #021, #866
Среди этих установлений были заповеди, запрещавшие давать деньги в рост своим евреям: под «братом» и «другом» понимались именно евреи. Правило ограждало внутреннюю жизнь народа от отношений, в которых нужда одного человека превращается в источник дохода другого. #780
Эгрегор и воплощение Яхве
Яхве создал еврейский народ, чтобы самому воплотиться в нём. Формирование народа и его эгрегора до воплощения Иисуса заняло две тысячи лет. Через еврейский народ Дух подготавливал определённый эгрегор, чтобы прийти в Земной мир через созданные в нём энергии. #656, #616
Христос прибыл на Землю для создания религиозно-национального эгрегора, необходимого для собственного воплощения, и вошёл в контакт с Моисеем, представителем еврейского народа. Народ Израиля был уже достаточно высоковибрационным, поскольку жил по переданным через Моисея законам. #021, #866
Эта цель не превращала каждого еврея в носителя одинакового духовного качества: эгрегор был формой общего религиозного и исторического пути, внутри которой каждый человек сохранял собственный путь и ответственность.
Источники: #129
Давид и устройство царства
Царь Давид укреплял государство и организовывал, систематизировал религиозный эгрегор иудаизма. Он обеспечил народу защиту от набегов разных племён, привёл в порядок существовавшие законы и создал систему управления. #866
Давид назначил управителей над сельским хозяйством, торговым делом, рынками и переписью населения. Такая систематизация облегчала повседневную жизнь и связывала безопасность государства с упорядоченным хозяйством. #866
Царская власть была широкой: Давид определял, что считать преступлением, какие назначать меры наказания, мог казнить убийцу или помиловать его. Поэтому судьба многих людей зависела от его решений. #866
Иудея, Мессия и основание христианского эгрегора
В Торе и Танахе неоднократно говорится, что Машиах, Мессия будет царствовать над евреями. Во времена Иуды Искариота Иудея зависела от Рима, и эта зависимость придавала ожиданию царя политический смысл. #664
Иуда Искариот рассчитывал, что арест Иисуса заставит Его восстать против обращения с Ним как с преступником, начать свержение римской власти и восстановить суверенитет Иудеи. Он хотел, чтобы Иисус стал царём над ними; этот замысел был его собственным, а не поручением Иисуса. #664
Христианский эгрегор строился на основе более древнего иудейского эгрегора. Он продолжил путь, начатый созданием еврейского народа и монотеистической системы, но стал самостоятельным религиозным пространством. #021
Источники
Основные источники
- #243 — "Архангелы о духовных основах иудаизма, молитвах и миссии еврейского народа"
- #447 — "Ирина Подзорова о законах кармы и правилах ведения войны"
- #439 — "Иисус Христос о Пасхе, реинкарнации и будущем человечества"
- #664 — "Иуда Искариот: жизнь, предательство и уроки миссии"
- #062 — "Архангел Михаил о христианском эгрегоре, постах и библейских событиях"
- #656 — "МидгасКаус и Маардху о заселении Земли и формировании рас"
- #616 — "Дух Владимира Зазнобина о КОБ и происхождении религий"
- #129 — "Кляер Ресуф из цивилизации Тумесоут о создании человечества и пирамидах"
- #866 — "Царь Давид о жизни, правлении и духовном пути"
- #450 — "Архангел Метатрон о карме, интерферентах и причинах древних войн"
- #068 — "Архангел Гавриил о тайнах Ветхого Завета, физике Вселенной и духовном мире"
- #780 — "Спиридон Тримифунтский о законах финансового эгрегора и духовном развитии"
- #021 — "МидгасКаус и Лаом Триам о природе эгрегоров, религии и порталах Земли"
