Воля Бога
Воля Бога
Воля Бога — проявленная Любовь, чистый Свет и направленность Божественного разума на осуществление энергии Любви во всех её формах. Она не является внешним приказом, ограничивающим мир: это движущая энергия мироздания, без которой ничто не может существовать. #390, #331, #665, #289
Бог понимается как Творец, чья воля охватывает существование Духов, материальных миров и закономерности их развития. Однако её основой остаётся не принуждение, а безусловная Любовь. Поэтому всякий Дух сохраняет возможность отдалиться от Света и строить свой путь вне Любви, счастья и света; такая возможность не отменяет Божественного замысла, а входит в него как всеобщая свобода. #670
Любовь, Свет и свобода
Всеобщая свобода возникает как предложение Любви, а не как обязанность принять её. Дух может направить свою волю к Свету либо отвернуться от него. В этой картине мира даже уход от Бога остаётся свободным выбором Духа, хотя он ведёт к творчеству вне Любви, Света и счастья.
Свобода воли объясняет, почему человек способен действовать против Божественной воли. Бог позволяет это именно потому, что дал человеку собственную волю. Свобода не превращает всякий выбор в выражение заповеди и не освобождает человека от последствий его действий; она сохраняет за ним возможность принять Любовь или отвергнуть её. #214
Предназначение Духа связано с этой свободой. Перед воплощением Дух определяет задачи и уроки, через которые может развивать способность любить, творить, радоваться и приближаться к Богу. Такие предназначения соответствуют воле и замыслу Небесного Отца как Абсолютного Духовного Разума. #477
Источники: #390, #331, #665, #289, #670
Воля Бога и существование мира
Воля Бога действует в основаниях материальной жизни. Рождение человека на Земле совершается по воле Бога; зачатие также не может произойти без неё. В том же порядке прекращение процесса зачатия относится к Божественной воле. #668, #214
Зависимость мира от этой воли распространяется и на материальное благополучие. Человек может трудиться, принимать решения и прилагать усилия, но без Воли Бога он не способен ничего приобрести или заработать. Поэтому имущество, власть и признание понимаются как временно доверенные возможности, а не как безусловная собственность человека. #665
Воля Бога определяет и космическое возобновление материи. Когда материальный мир сворачивается, Духи остаются в Духовном мире на достигнутых ими уровнях; новое творение начинается лишь тогда, когда Воля Бога вновь посылает энергию. Бог как Источник желает послать эту энергию, создавая первичное энергетическое поле. #679
Источники: #390, #331, #289, #670
Согласие человеческой воли с Божественной
Согласие с Волей Бога не означает отказа от действий. Надежда на неё требует смирения перед результатом, но не уничтожает личных усилий в построении жизни и достижении целей. Человек может просить, трудиться и выбирать путь, оставаясь готовым признать, что желаемое не всегда полезно для его духовного развития.
Наиболее чистое творчество возникает, когда Духи входят в резонанс с волей Божьей. В таком состоянии их собственная свобода не исчезает, а направляется к Любви и Свету. #331
Иисус Христос воплощает предельное единство личной и Божественной воли: его воля была единой с Волей Отца. Его принятие распятия связывается с намерением пройти опыт физической смерти, направить Свет Любви людям и освободить их от рабства греху. #665
Смирение перед волей Бога также выражается в религиозных символах. Покрытие головы женщины в церкви понимается как образ смиренного ума, принимающего Божественную мудрость; при этом сам символ не уничтожает свободу выбора и значим прежде всего для духовного воспитания человека в материальном мире.
Закон, грех и счастье Духа
Грех — поступок против воли Бога, противоположный воле, проявленной в Божественных законах и заповедях. Александр прямо определяет грех как нарушение воли Божией. #214, #648
Воля Бога заключается в счастье каждого ребёнка Бога и каждого Духа. Поэтому грех является не только нарушением заповеди, но и отступлением от собственного счастья: он уводит Духа от Любви, Света и полноты его развития. #726
Божественный закон не предназначен для лишения человека удовольствия. Его назначение — ограждать от страданий, а каждый такой закон является актом Божественной Любви. Это понимание связывает нравственное требование не с произвольным запретом, а с заботой о последствиях человеческого выбора. #726
Аборт относится к нарушению воли Бога и определяется как грех. При этом зачатие и прекращение зачатия входят в общий порядок Божественной воли, тогда как нравственная ответственность человека рассматривается через его свободный выбор по отношению к уже возникшей жизни. #214
Ангелы-Консультанты одобряют только то, что соответствует воле Бога и не противоречит заповеди. Поэтому они не одобряют намеренное убийство как заранее выбранный способ выхода Духа из воплощения: осознанное лишение жизни остаётся выбором убийцы и создаёт риск его духовного понижения. #747
Убийство, карма и пределы человеческой ответственности
Вопрос об убийстве удерживает различие между Божественным всеохватным порядком и человеческой волей. Убийство уже рождённого человека может происходить по воле Бога в том смысле, что ничто не выходит за пределы существования, поддерживаемого Божественной волей. Но осознанное убийство происходит по воле человека, когда тот отбрасывает волю Бога и начинает жить собственной разрушительной волей. #214
Представление об убийстве как об отработке кармы выявляет внутреннее противоречие такого объяснения. Если убийство действительно является кармической отработкой, убийца исполняет вселенский закон и выводит человека из воплощения по воле Бога; в этом случае он оказывается исполнителем, а не нарушителем. Это положение также выражается утверждением, что убийца является проявлением части воли Бога. #214
Однако Ангелы-Консультанты не одобряют действий, противоречащих заповеди. Поэтому осознанное убийство из злобы, страха или иных негативных чувств остаётся свободным выбором убийцы, а не порученной ему духовной задачей. Выход из воплощения может совершаться множеством причин — старостью, болезнью, травмой или катастрофой — и не требует человеческого исполнителя.
Дух Николая II воспринимал собственный расстрел как событие, на которое была Воля Божья, и успокаивал близких тем, что так угодно Богу. Он считал, что при отсутствии Божественной воли охранникам что-либо помешало бы совершить расстрел. #366
Передача Божественной воли
Пророк передаёт волю Бога всему народу, становясь посредником между Божественным словом и людьми, которые не способны услышать его непосредственно. Шамуэль, или Самуил, был пророком Израиля и передавал волю Яхве всему народу. #866
Передача воли не устраняет человеческого выбора. Саул, согласно рассказу царя Давида, был помазан Самуилом, но утратил царское призвание, когда в отдельных поступках отклонялся от воли Яхве и ставил собственную волю выше неё. Давид, напротив, описывает своё царствование как путь, складывавшийся через пророческое избрание, службу при Сауле, победу над Голиафом и последующее признание народом.
Сновидение Иосифа Обручника о необходимости уйти с Марией и Иисусом в другую страну также было принято им как воля Бога. В его историческом мире сон мог быть не частным переживанием, а побуждением, требующим действия.
Николай Гоголь считал, что книги, статьи и газетные материалы появляются по воле Божьей, а не случайно. Сожалея о сожжённых произведениях, он признавал, что подменял волю Божью собственной: он обращался с написанным как с личной собственностью, хотя считал изложенные на бумаге мысли и чувства принадлежащими человечеству. #520
Воля Бога тем самым проявляется не только в космическом устройстве или предельных событиях жизни и смерти, но и в повседневном нравственном выборе. Свобода Духа позволяет отказаться от Света, но возможность вернуться к Любви сохраняется для каждого. Чистое творчество, исполнение заповеди, терпение, благодарность и забота о других становятся путями, на которых личная воля может свободно войти в резонанс с Божественной.
Источники
Основные источники
- #390 — "МидгасКаус и Ситираум о природе вируса и вакцинации"
- #331 — "Кирхитон о Байкале, инопланетных технологиях выращивания пищи и духовном единстве"
- #665 — "Иисус Христос о природе воплощённой Души, вере и Божественной реальности"
- #289 — "Ирина Подзорова о природе Бога, Мироздании и безусловной любви"
- #670 — "Михаил Булгаков о творчестве, Духовном мире и романе «Мастер и Маргарита»"
- #214 — "МидгасКаус о любви, разводах, абортах и законах кармы"
- #477 — "МидгасКаус о предназначении Духа и практике воссоединения с Высшим Я"
- #679 — "Нарада Муни о структуре 20-го кластера и формировании материи"
- #668 — "Дисару: жизнь, быт и технологии наших генетических родственников"
- #648 — "МидгасКаус о психологических практиках, трансформации сознания и природе счастья"
- #726 — "Иоанн Зедазнийский: отшельничество, борьба с демоническими культами и инопланетные контакты"
- #747 — "МидгасКаус и ЛиШиони о плазмоидах, контактах и будущем Земли"
- #366 — "Дух Николая II о жизни, правлении, расстреле и духовном пути"
- #520 — "Николай Гоголь о своих воплощениях, творчестве и духовном пути"
- #866 — "Царь Давид о жизни, правлении и духовном пути"
