Будда

Будда

Будда — эпитет и духовная должность Сиддхартхи Гаутамы, земного Духовного Учителя. Родовое имя Сиддхартха дали ему родители; прозвище Шакьямуни означает отшельника или монаха. Само слово «Будда» появилось после его выхода из воплощения: так его назвали ученики и последующие поколения учеников. Оно не является личным именем и не принадлежит одному Гаутаме. Буддами называют духов, достигших Нирваны или просветления и не отождествляющих себя с материальной Вселенной либо с чем-либо, кроме Источника, называемого Богом; однако это название не передаёт всей глубины их сущности. ^#684

Духовный уровень

Сиддхартха Гаутама вошёл в земное тело Сиддхартхи с пятнадцатого Духовного уровня по шкале Межзвёздного Союза. После этой жизни он достиг двадцать четвёртого уровня; этот переход был его просветлением. ^#684

Наследник и выбор пути

При рождении Сиддхартхи его отцу было дано пророчество: после встречи с четырьмя зрелищами сын станет либо великим царём, либо Буддой. В княжеской среде детям знатных семей составляли подробные гороскопы, и в гороскопе Сиддхартхи наряду с этими путями учитывались другие вероятности: жизнь мирянина, жена и дети, отказ от царствования и передача власти другому. ^#684

Как первородный сын, он был наследником, которого с детства готовили к обязанностям княжеского рода. В него вкладывались знания, ресурсы и энергии родового эгрегора; по понятиям рода он должен был оправдать эти вложения. Отец хотел продолжения наследственной линии, а родители испытали разочарование, когда Сиддхартха отказался от политической власти. В семье оставались две дочери и младший сын, который позднее занял трон. Сам Сиддхартха поддерживал отношения со всеми, кто поддерживал их с ним, независимо от степени родства. ^#684

Его путь к просветлению завершился соединением со Светом и растворением в нём. В последние десять—пятнадцать лет жизни Будда особенно строго следовал аскетизму. ^{#350, #187}

Учение и личное познание

Будда первым обучал буддизму и создавал собственный эгрегор и учение. Он пользовался терминологией и мудростью более ранних учителей, а учителя Духовного мира передавали ему свою информацию. В его словах уже содержались основы трёх течений буддизма; он говорил о хинаяне, ваджраяне и других путях, а также передавал учения, позднее названные махаяной. Позднее ученики принесли эти учения в мир, когда он оказался к ним готов. ^{#350, #793}

Учение Будды соединяло аскетизм, преодоление животных инстинктивных начал и работу с эмоциональными проявлениями через тело. Однако его опорой были не вера и внешнее принятие, а знание, медитативные упражнения и самостоятельное постижение на опыте. ^{#350, #793}

За пятьсот лет до Рождества Христова Гаутама Будда в Индии во многом повторил путь Христа, проповедуя новую веру. Он учил, что Свет присутствует в каждом вне зависимости от расы, варны и касты. Его долгая жизнь позволила передать учение ученикам, которые затем развивали его эгрегор. ^#187

Свет, Источник и просветление

Будда знал о Боге, но считал называние Бога личностью антропоморфизмом. Такой образ, по его мысли, способен привязать ум к определённому представлению и помешать конечному просветлению. При этом он не осуждал людей, представлявших богов в человеческом облике: для каждого это могло быть собственным опытом и путём. ^#350

Его собственное просветление было соприкосновением со Светом и растворением в Свете. Окончательное соединение с этим Светом не отменяло значения человеческого пути: Будда учил осознанности, вниманию не только к телу, но и к Душе — тому же, чему учили Иисус Христос, пророк Магомед и другие Духовные Учителя. ^{#350, #590}

Об Источнике всего Будда не считал нужным утверждать ни присутствие, ни отсутствие. Вопрос о нём каждый должен разрешать, погружаясь в глубины собственного сердца. Вопрос о Творце он называл бессмысленным, стремясь устранить причину религиозных войн, возникающих из столкновения привязанных к образам убеждений. ^#367

Нынешнее положение и духовные связи

Будда сейчас не воплощён, пребывает в Духовном мире на двадцать четвёртом уровне. Сиддхартха Гаутама воплощался во многих жизнях по терминологии Межзвёздного Союза. ^{#793, #684, #187}

Будда является одним из воплощений Архангела Чамуила. В ченнелинге Люцифер говорит, что Будда был его учеником. ^{#646, #178}

Последователи и продолжение пути

После выхода Будды из воплощения мнения о том, что именно он говорил, разделились. Последователи создали множество книг, толкований на них и толкований на толкования. Некоторые участники его эгрегора перед мантрой с его именем полощут рот, считая это очищением, хотя сам Будда не вкладывал в такое действие подобного смысла. ^{#350, #793}

Для искренне любящего Будду и путь к нему, особенно достигшего просветления, нужные знания приходят, а нужные люди появляются в нужное время. Состояние Будды и просветления означает полное доверие пространству и времени, в которых находится человек. ^#350

Будда, Христос и Кришна с пониманием и Любовью относятся к людям, поклоняющимся их изображениям. Руководители разных религиозных эгрегоров Земли знакомы, дружат и помогают друг другу, поскольку у них единая цель. ^{#708, #350}

Источники: #590

Источники

Основные источники

• #684 — "Сиддхартха Гаутама (Будда) о просветлении, единстве и духовном пути"
• #350 — "Птаах о буддизме, просветлении и учении Шамбалы"
• #187 — "Дева Мария о жизни Иисуса, миссии и духовных законах"
• #793 — "Иисус Христос о структуре и целях религиозных эгрегоров"
• #367 — "Лама Итигэлов о духовном пути, бессмертии и служении человечеству"
• #646 — "Кармический Совет: структура, члены и отработка кармы"
• #178 — "Архонты, Люцифер и структура низковибрационных миров"
• #708 — "Аштар Шеран о Луне, древних цивилизациях и лунной магии"
• #590 — "Ирина Подзорова о Нагорной проповеди и девяти Заповедях блаженств"