Александрия
Александрия
Александрия — многолюдный город Восточной Римской империи на берегу Средиземного моря, у устья Нила. От города вверх по реке тянулась густонаселённая местность с крупными и малыми поселениями; поэтому оценка всей округи в миллион жителей могла не совпадать с численностью собственно города. Гипатия считала, что в самой Александрии жило меньше миллиона человек. #863
Пространство города и повседневная жизнь
Александрия соединяла парадный центр и крайне стеснённые окраины. В центре стояли красивые храмы, большие площади, бассейны и сады; высокие башни были храмами, а не жилыми домами. В городе имелись маяки. #863
Окраины составляли трущобы с бараками из соломы и палок. Жители нередко размещались по нескольку человек на нескольких квадратных метрах. Скученность и крысы способствовали постоянному распространению инфекций. При этом население было подвижным и многонациональным: в городе жили греки, римляне, египтяне, иудеи, арабы, африканцы и другие группы, а точный подсчёт их принадлежности считали бессмысленным из-за непрерывной миграции. #863
Ночная городская среда освещалась лампами, которые развешивали на деревьях и в храмах. Для них обычно использовали китовый жир, доставлявшийся на рынок; более дорогое оливковое масло также годилось для освещения. Наполнением ламп ведали специальные рабы-служители. Для Гипатии это освещение было тусклым, поскольку на Земле не было электричества. #863
Источники: #839
Языки, мусейон и учёная карьера
Преобладающим языком Александрии был греческий; на нём Гипатия говорила с префектом. Наряду с ним употреблялись африканские языки, упрощённый египетский язык, вероятно коптский, разные разновидности иврита и арабский. Жившие в городе арабы ещё не были мусульманами. Гипатия плохо знала иврит и при встречах с представителями иудейской общины прибегала к переводчикам, поскольку её собеседники знали греческий хуже иврита. #863
Из разных провинций в Александрию приезжали учиться, в том числе в мусейон — институт, где работала Гипатия. Она была одним из его управляющих, фактически директором. Поступление требовало денежного взноса и письменного договора с подписями; у многих иудеев имелись личные печати для таких документов. Обучение в мусейоне открывало путь к собственным ученикам и учёной карьере. Среди учеников Гипатии были христиане, позднее ставшие епископами и управлявшие епархиями в разных городах. #863
Порт, рынки и рабская торговля
Как средиземноморский город у Нила, Александрия принимала приезжих и товары, доставлявшиеся морем. Недалеко от порта или рынков находилась площадь, где продавали рабов, привезённых из разных мест. Гипатия почти не бывала в этих кварталах: её занятия лежали в иной части городской жизни, а для купания она предпочитала более уединённые и спокойные места. #863
Столица Клеопатры и прибытие Цезаря
Александрия была столицей Египта при Клеопатре, правительнице всей страны. Она распределила по областям чиновников, следивших за порядком, сбором налогов и судьбой урожая, а в некоторые дни совершала со жрецами обряды, связанные с Луной, Солнцем и египетскими богами. #803
Сначала Клеопатра правила с первым братом, который был её законным мужем. Оба имели равное право на трон, завещанный отцом, однако брат решил править единолично, вступил в сговор со сторонниками и вынудил Клеопатру бежать. В Египте началось противостояние между её партией и сторонниками брата, мешавшее римской торговле. #803
Чтобы примирить соправителей, Юлий Цезарь приплыл в Египет и прибыл в Александрию. Брат Клеопатры приказал охранять все входы во дворец, но её тайно занесли к Цезарю в завёрнутом ковре. Она предъявила свидетелей и папирус с волей отца; Цезарь прочитал документ, признал её доводы и встал на её сторону. Брат попытался поднять восстание, бежал вдоль Нила и утонул во время преследования в битве. #803
Христианское преобладание и конфликты
Переход Александрии от многобожия и сосуществования нескольких религий к преобладанию христианства происходил постепенно. С этим переходом связывают закат наук, а некоторые обвиняют христиан в нанесённом наукам вреде; вместе с тем среди христиан были учёные, включая бывших учеников Гипатии. #863
Одной из центральных фигур этого времени был епископ Кирилл Александрийский. Он установил культ Богородицы, боролся с еретиками, провёл Эфесский собор и был признан отцом Церкви. Гипатия познакомилась с ним после его вступления в епископскую должность и присутствовала вместе с другими людьми на его встречах с Орестом. #863
Кирилл стремился расширить права и возможности христиан в политической жизни и заступался за них в судебных спорах, порой даже когда они были неправы. Он заявлял, что в случае доказанной вины первым отдаст христианина на казнь; за многие преступления тогда действительно казнили. Одновременно Кирилл распоряжался пожертвованиями церковной казны: выделял средства на городскую больницу и приюты, выкупал рабов, особенно принявших христианство, и помогал бедным, вдовам и людям нехристианской веры. #863
Кирилл много проповедовал о Христе и Богородице и считал христианскую истину единственно верной. Он убеждал Гипатию креститься, но не хотел принимать её в церковь из-за её убеждений. Гипатия придерживалась теории перевоплощения и полагала, что боги других народов не всегда являются бесами, а иногда бывают Ангелами; Кирилл считал, что с такими убеждениями невозможно быть христианкой. #863
Парабаланы начинали как монахи, искавшие мученичества, а со временем стали боевыми отрядами епископа. Они раздавали еду и помогали бездомным в трущобах, видя своим девизом помощь всем по примеру Христа. Однако их легко было разозлить, они не умели владеть эмоциями и участвовали в сожжении храма. Их история показывала, как религиозная идея способна направлять душу человека и психологию толпы как к помощи, так и к разрушению. #863
Гипатия, внеземные связи и библиотеки
Рядом с центральным храмом Сераписа находилась площадка для посадки «тарелок»: в ограждённом живой изгородью парке для них была устроена поляна. Над Александрией часто летали инопланетные аппараты, и жители крупного города обычно не проявляли к ним особого удивления. Металлическая «тарелка» не светилась сама; её окружал светящийся плазменный шар, похожий на метеорит и неотличимый от него для далёкого наблюдателя. #863
Гипатия с матерью прилетела в город вечером, когда на улицах ещё были люди. Наблюдатели могли принять летящий шар за падающую звезду или комету. Перед посадкой плазменное поле выключали примерно за 15–20 метров, а иногда за 80 метров, чтобы не поджечь деревья; после исчезновения шара «тарелка» садилась. Мать Гипатии летала над городом и днём без особого ажиотажа. #863
Гипатия получила знания на другой планете и прожила там десять лет своей жизни. На Дисару десятилетний ребёнок обладал большей осознанностью и знаниями, чем земной ровесник; с детства Гипатию учили связываться с Высшим Я, выходить в Астрал и общаться с плазмоидными цивилизациями. Она передавала землянам представления о строении космоса и много писала, в том числе о гелиоцентрической модели Солнечной системы, оговаривая значение взгляда с Земли для цивилизации, ещё не вышедшей за пределы небесной сферы. #863
По меньшей мере одна её научная публикация находилась в библиотеке. Примерно за восемь лет до смерти отца Гипатии храм с книгами сгорел в беспорядках, вызванных столкновениями евреев и христиан. После пожара она продолжала писать, а собрания продолжились в другой библиотеке, расположенной в ином здании и другой части города. #863
