Понтий Пилат
Понтий Пилат
Духовный уровень
Дух Понтия Пилата вошёл в земное тело Викентия с двенадцатого духовного уровня. Его задачей было развить творческое начало через лидерский инстинкт: создать и возглавить общественное направление, связанное с творчеством. Однако лидерство Викентия осуществилось прежде всего в военной и политической сфере, а переживания, накопленные в ходе правительственной службы, привели его после смерти к восьмому уровню Духовного мира. #666, #241
Имя, род и ранние склонности
Понтий Пилат — Дух, воплощённый в земного человека, личным именем которого было Викентий. «Понтий» являлся фамилией и родовым именем семьи, а «Пилат» — прозвищем. Его род не был связан с понтийскими греками: он постоянно жил на севере итальянского государства и происходил от племён, участвовавших в формировании Римской империи. #666
Семья Викентия была простой. Отец лепил горшки, мать стирала бельё у богатых людей. В молодости он интересовался стихосложением и философией, лепил и создавал скульптуры; позднее к этим интересам добавлялись архитектура и философия. Но творчество оставалось делом для него самого и друзей и рано уступило место военным обязанностям. Так личная склонность к созданию и осмыслению мира оказалась отделена от общественного пути, который он избрал. #666
Источники: #664
Военная карьера и власть в Иудее
С семнадцати лет Викентий участвовал в боевых столкновениях. Он начал службу солдатом, затем командовал отрядом из пятидесяти воинов, воевал в африканских колониях Римской империи, участвовал в её расширении, покорении народов и подавлении восстаний. В решающей битве он пришёл на помощь другим военачальникам и спас их от поражения; их рекомендация императору стала важной причиной его последующего возвышения. #666
Император назначил Понтия Пилата префектом Иудеи — римским наместником и представителем оккупационной власти. Он стоял выше прокуратора, который ведал финансовой частью и подчинялся префекту; Ирод также находился в подчинённом положении. #666, #664
Его управление сочетало невмешательство в религиозные праздники иудеев с жёстким противодействием беспорядкам. Римляне не препятствовали религиозной жизни, но подавляли бунты и сурово наказывали виновных. С первосвященником и Синедрионом Пилат сохранял нейтралитет, не заключая особых договорённостей; при этом они могли жаловаться императору напрямую, минуя его. Эта возможность ограничивала власть наместника и впоследствии стала решающей в суде над Иешуа. #666
Суд над Иешуа
До ареста Иешуа Пилат слышал о нём как о целителе и чудотворце, но считал рассказы о чудесах легендами, которыми люди наделяют человека, чтобы придать смысл своей вере. Он не видел в Иешуа опасности для Рима и не располагал доказанными свидетельствами призывов к бунту, свержению префекта или освобождению Иудеи. #666
Обвинения священников — в том, что Иешуа называл себя Богом, нарушал религиозные предписания, оскорблял веру или занимался магией, — Пилат не считал преступлениями по римскому праву. Иешуа сказал ему, что власть Пилата дана Небесным Отцом и что тот должен исполнить свои обязанности до конца. После этих слов Пилат сердцем понял, что перед ним Бог, и ощутил, что его собственная жизнь находится во власти Иешуа. Он просил защиты от его чар, но обрёл спокойствие и уверенность. #666
Сомнения, страх и тревога вызвали у Пилата мучительную головную боль. Когда Иисус сделал жест в его сторону, поток воздуха вошёл в голову Пилата, и боль исчезла сразу. В этот же день жена передала через служителя, что видела сон и просила отпустить Иешуа как праведного и невиновного человека. По словам Пилата, разговор о сне происходил только между ним и служителем; позднее он предполагал, что Иисус узнал о нём, прочитав его мысли. #666
Пилат объявил священникам, что не нашёл в Иешуа основания для смертной казни, и сначала назначил сорок ударов кнутом за оскорбление религии. Но священники пригрозили донести императору, что он покрывает преступника. Пилат вновь не нашёл доказательств бунта, однако давление жалоб и опасение перед императором остановили его намерение отпустить Иешуа. Он объявил смертный приговор через распятие за оскорбление императорского величества. #666, #241
Пилат передал окончательный выбор народу, рассчитывая, что тот выберет Иешуа, а не Варавву. Однако был освобождён Варавва. Одобрение римского наместника не стало подтверждением невиновности Иешуа: как представитель оккупационной власти, Пилат скорее усиливал враждебность к нему. Сам Пилат, отправляя Иисуса на казнь, каждую минуту ждал наказания и впоследствии осознал, что Иисус — Бог. #664, #241
Пилат не поехал на Голгофу. Он приказал прибить к кресту надпись на греческом, иврите и латинском языках: «Иисус Христос, Царь Иудейский», чтобы было видно, кого распяли. После смерти Иисуса он разрешил солдатам несколько дней охранять тело. Пилат не поверил в воскресение и сначала решил, что солдатам приснился сон, хотя размышлял, что боги могли забрать Иисуса на небо. Миррах Каунт считает, что Пилат так и не поверил в рассказ воинов полностью и продолжал сомневаться. #666, #187
Источники: #670
Последние годы земной жизни
После суда Пилат оставался в Иудее ещё около семи лет. Во время подавления одного из заговоров его солдаты убили приблизительно две сотни заговорщиков, заколов их копьями и затоптав лошадьми. Многочисленные жалобы побудили Тиберия велеть ему оставить Иудею и отдохнуть; в течение месяца Пилат отплыл в Италию. Новый император не вернул его в Иудею и направил в другую страну. #666
В Венезии Пилат стал наместником над кельтскими племенами. Но воспоминания о распятии возвращались к нему: он винил себя, поскольку считал, что с Иисусом поступили несправедливо. Утешение он стал искать в вине. В пятьдесят шесть лет, выпив больше необходимого, Пилат уснул во время плавания в озере и утонул. #666
После смерти его встретили фигуры в сияющих одеждах и отвели на его уровень; там он соединился со своим Духом и увидел все свои жизни. Иисус приходил к нему в Духовном мире, и они говорили обо всём, прежде всего о дне суда. Пилат просил прощения, а Иисус объяснил ему, что не винил его. #666, #241
Последующие воплощения и Бурхад
После земной смерти Пилат вновь воплотился на Земле: в XI веке он жил женщиной в католическом монастыре на территории Румынии. В этом воплощении он поднялся с восьмого до восемнадцатого духовного уровня. Затем ангелы-консультанты убедили его прежде пройти на Земле непройденные уроки, а уже после выбрать для следующего воплощения Бурхад. #666
Следующее воплощение на Бурхаде началось в 1940 году в женском теле. Сейчас этот Дух воплощён там в женщину, живущую в городе на берегу озера примерно в ста пятидесяти километрах от острова Иисуса Христа. По земному летоисчислению ей около восьмидесяти двух лет. Физически она не приходила к Иисусу на остров; их встречи происходили только в Астрале, хотя её возможный приход в будущем допускается. #666, #241
Невоплощённая часть этой женщины выделила фантом с памятью Понтия Пилата. Связь Пилата с его дочерью Поппеей продолжается и через иную линию воплощений: Фёдор Достоевский был воплощён в Поппею, дочь Понтия Пилата и Клавдии Прокулы. #666, #868
Источники: #187
Источники
Основные источники
- #666 — "Понтий Пилат о суде над Иисусом Христом"
- #241 — "Иисус Христос о своей миссии, воплощениях и пути к Богу"
- #664 — "Иуда Искариот: жизнь, предательство и уроки миссии"
- #670 — "Михаил Булгаков о творчестве, Духовном мире и романе «Мастер и Маргарита»"
- #868 — "Дух Фёдора Достоевского о жизни, творчестве и духовном пути"
- #187 — "Дева Мария о жизни Иисуса, миссии и духовных законах"
