Святой Дух

Святой Дух

Святой Дух объединяет в себе несколько смыслов, которые не сводятся друг к другу. В христианстве он входит в Троицу наряду с Богом-Отцом и Богом-Сыном. В энергетическом понимании это божественное сознание, присутствующее в каждом человеке, Свет, через который Дух узнаёт себя и служит Свету в других. В отдельных отождествлениях Святой Дух — Архангел Метатрон; одновременно этим именем называют Дух Христа, ангельское присутствие и Высшее Я человека.

Такое множество значений не отменяет внутренней связи между ними. Святой Дух — проявление Божественного Света в мире, в человеке, в молитве, таинстве и взаимном преображении разумных Духов.

Троица и множественность значений

В христианстве Святой Дух считается одной из личностей Троицы, состоящей из Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого. Бог-Отец является безначальным источником материи и всех Духов; Бог-Сын — Первородный Сын и вместе с тем образ всех рождённых Духов. Сын рождается от Отца, а Святой Дух исходит от Отца и не рождается. Различие между рождением и исхождением остаётся неразъяснённым самим христианским учением. ^#463

Учение о Троице сложилось позднее основных книг Библии; само слово «Троица» в библейском тексте не встречается. Изначально Святой Дух понимался как личность, обладающая энергией, а представление о нём как об энергии возникло позднее. ^#463

В более широком духовном значении Святой Дух — энергия божественного сознания, находящаяся в каждом человеке. Потенциально все люди являются святыми духами: ангел уже проявил в себе эту святость, а демон остаётся тем же святым Духом, омрачённым иллюзией собственной тьмы. Поэтому общение со Святым Духом есть общение с Высшим Я — невоплощённой частью Духа. ^#463

Святой Дух также есть Дух Света: Дух, осознавший себя Светом и служащий Свету во всех остальных Духах. В христианской литературе этим именем могут обозначаться Высшее Я человека или ангел. Архангел Метатрон отождествляется со Святым Духом потому, что являлся в форме Духа и был Ангелом; Святой Дух называют и Духом Христа. ^{#019, #397, #831, #642, #021, #340}

Свет в человеке и путь к Богу

Святой Дух пронизывает каждую клеточку тела, а внутренний Свет присутствует в человеке и в физическом, и в астральном состоянии. Духовный мир включает мир Божественных энергий, мир невоплощённых Духов и Астральный мир; мир Божественных энергий находится выше мира невоплощённых Духов. ^{#483, #064}

Соединение с этим Светом не требует выхода в астральное состояние. Оно достигается развитием Любви: такая работа повышает вибрации, требует времени, энергии и преодоления гордости, притягивает Божественные энергии и приводит к соединению с Богом. Постоянное пребывание в Божественных энергиях становится доступно при достаточном повышении личных вибраций. ^#064

Царство Небесное состоит не в пище и питии, а в радости и благодати в Святом Духе. Поэтому наличие или отсутствие пищи само по себе не определяет, проявляется ли Святой Дух в человеке. Монашеское отречение от телесных удовольствий направлено на сосредоточение в Духе Света, однако пост служит очищению лишь тогда, когда не сопровождается негативными мыслями. Если пищевой пост недоступен, человеку следует сохранять посильное очищение мыслей и эмоций молитвой и допустимыми для него практиками. ^{#341, #062}

Источники: #036, #811, #019, #397, #439, #244, #283

Молитва и христианский эгрегор

Молитва выражает врождённую потребность разумного Духа общаться с Богом и соединяться с Его энергиями. Она является общением Души с Богом или со святыми личностями Духовного мира. Сомнение рассеивает энергию молитвы и отклоняет её от того, к кому она обращена. ^{#811, #632}

Христианская Церковь образует единый психоэнергетический эгрегор, состоящий в астральном мире из энергии верующих и знания о христианстве. Под церковью понимается духовная семья, включающая воплощённых и невоплощённых Духов; её истинным Главой является Иисус Христос. Христиане через этот эгрегор влияют друг на друга мыслями, убеждениями, эмоциями и мыслеформами. ^{#094, #062, #483}

Молитва с верой и желанием осуществления произносимого подключает человека к эгрегору. При этом меняются эфирное, астральное и ментальное тела, а в оболочках ауры возникают образы молитвы, в которые верит молящийся. Все эгрегоры насыщаются Божественной энергией Отца Небесного, а объединённые открытые сердца, посылающие Свет человечеству, умножают эту энергию. ^{#131, #283}

Христианский эгрегор сложился на пятидесятый день после распятия и воскресения Христа; его предпосылки начались с крещения Иисуса в Иордане, после которого он принимал учеников. После ухода Иисус послал Святого Духа, свой Дух и Христосознание для строительства эгрегора. Луч Христосознания может быть установлен в духовном канале любого человека, верящего в Иисуса и любящего его. ^{#463, #831}

Источники: #341, #036, #019, #397, #064, #239, #491, #667, #243, #836, #516, #169, #522, #815

Таинства и проводники благодати

Таинства соединяют мир верующих и материальный мир с Духовным миром. Крещение понимается как восприятие Божественного Света и открывает возможность усваивать благодать. Венчание призывает энергию Святого Духа для совместной жизни любящих Духов, усиливая данную им Богом способность к преданности, терпению, прощению и отказу от осуждения — в той мере, в какой они способны принять эту силу. ^{#239, #063}

В Евхаристии Святого Духа просят преобразить хлеб и вино в тело и кровь Христа. Вещество хлеба и вина физически остаётся прежним, но его энергетика приобретает свойства тела и крови Христа. Через причастие Святой Дух преображает дух и физическое тело человека, очищая от негативных вибраций и усиливая проявление собственного и Божественного Духа в теле. ^{#062, #239, #036}

Рукоположение не повелевает Святому Духу, а представляет собой молитву и просьбу к Христу и руководителям христианского эгрегора принять человека как служителя Церкви. Христос научил апостолов возлагать руки для передачи энергии, называвшейся харис. Хиротония настраивает канал эгрегора, позволяя священнику проповедовать, учить и совершать таинства; благодать помогает духовному развитию, но не совершает внутреннюю работу вместо человека. Сохранение этого канала зависит от личных вибраций и чистоты сердца священника. ^{#239, #723, #667}

Иконы, кресты и другие реликвии служат материальными проводниками Божественной энергии и энергии эгрегора. В телах святых после расставания с Духом сохраняется энергия Святого Духа; частицы таких тел помещают в антиминс. ^{#036, #062}

Источники: #463

Вода, огонь и преобразующая энергия

В начале астрономических суток дня Крещения христианский эгрегор выпускает в материальный мир энергию, которая воздействует на эфирные матрицы молекул воды — клише, по которым строятся атомы, — и наполняет их Светом и Святым Духом. Крещенская вода не действует как автоматическая панацея: она очищает энергетически, показывает человеку его блоки и проблемы. Её действие принимается человеком, который верит в Бога, молится и стремится к святости; Душа неверующего и не стремящегося к Свету отталкивает его. ^#397

Благодатный огонь сходит на Пасху как концентрация энергии христианского эгрегора, содержащего Христосознание Иисуса. Энергия концентрируется через тонкие миры и переходит в материальный огонь как знак присутствия Святого Духа; в этом участвуют тонкоматериальные цивилизации и плазмоиды. ^#439

Источники: #483, #341, #062, #036, #811, #019, #064, #244, #283

Исцеление, свобода и Любовь

Болезнь означает отступление человека от Святого Духа. Исцеление возможно, когда человек исправляет жизнь и стремится к Богу; при отказе от внутреннего изменения несовместимость с этой энергией может ухудшить состояние. В одном из описаний исцеления действуют четыре стороны: сам целитель, Душа больного, тонкоматериальная сущность рядом с ними и Архангел Михаил как представитель Небесного Отца; исцеление происходит при их гармонии. ^#483

Это не отменяет личной ответственности: исцеляется тот, кто истинно верит и меняет свою жизнь. Целитель прежде работы с блоками другого человека учится направлять жизненную силу и растворять собственные блоки. ^{#483, #244}

Вражду не прекращает чудо — её прекращает Любовь. Вражда есть агрессивная энергия, направленная на разрушение: та же Божественная энергия Святого Духа, обращённая к собственной противоположности. Негативные блоки создают тёмные слои в астральной атмосфере человека и открывают среду, в которой демоны лишены Божественной любви. Поэтому путь из вражды состоит в развитии Любви, а не в ожидании внешнего принуждения к миру. ^#283

Источники: #062, #036, #397, #439, #064

Контакт со Святым Духом

Контакт со Святым Духом понимается прежде всего как контакт с Высшим Я и основателями христианского эгрегора. Апостол Павел считал говорение на языках формой такого контакта. Иисус объяснил ему, что оно возникает при контакте человека со светлыми Душами и Ангелами, воплощёнными в тонкоматериальные тела. Их язык не имеет земного аналога и не слышен человеческим ухом в собственной форме; через совместимого человека они вкладывают энергию в звуковые волны, отчего речь может состоять из непонятных звуков и слогов. ^{#491, #522}

Наложение рук также понималось как посвящение и подключение к Христу и Христосознанию, при котором сходит Святой Дух и энергия. Внешние знаки сохраняют символический смысл: покрытая при молитве голова выражает смирение и готовность принять Свет извне, однако никакой материальный предмет не способен закрыть коронную чакру. ^{#516, #243}

Святой Дух не ограничен церковной формой и не сводится к одному переживанию. Он присутствует как Божественный Свет, Высшее Я, Христосознание, ангельское служение и энергия, через которую человек учится любить, прощать, преображать себя и соединять свою свободу с ответственностью перед другими Духами.

Источники: #063, #062, #239, #036, #667, #723, #463, #632, #836, #169, #815

Источники

Основные источники

• #463 — "Иисус Христос и Святой Дух: миссия, жертва и квантовый переход"
• #019 — "Ирина Подзорова: история контакта, структура Духовного мира и уровни развития"
• #397 — "МидгасКаус и ЛиШиони: ответы на вопросы о Вселенной и контактах"
• #831 — "Архангел Метатрон о воплощениях на Земле и истории первых людей"
• #642 — "Апостол Фаддей о жизни, служении и уроках воплощений"
• #021 — "МидгасКаус и Лаом Триам о природе эгрегоров, религии и порталах Земли"
• #340 — "Иисус Христос о Троице, экзорцизме и исторических искажениях"
• #483 — "Матрона Московская о духовном пути, целительстве и будущем"
• #341 — "Иисус Христос о карме, воскрешении и формировании канона"
• #062 — "Архангел Михаил о христианском эгрегоре, постах и библейских событиях"
• #036 — "Мирах Каунт о Христе, христианстве и духовном пути"
• #811 — "Мария Богородица о воспитании детей в Свете Божественной Любви"
• #064 — "МидгасКаус и ЛиШиони о природе Бога, медитации и путях познания"
• #439 — "Иисус Христос о Пасхе, реинкарнации и будущем человечества"
• #244 — "Одус Нейстран и МидгасКаус: искусство цигун, здоровье и духовное развитие"
• #283 — "Иисус Христос о духовных законах, эволюции человечества и тайнах Евангелий"
• #094 — "Ирина Подзорова о феномене говорения на иных языках в христианстве"
• #131 — "МидгасКаус и ЛиШиони о кристаллах, молитвах и энергетике человека"
• #239 — "Архангел Гавриил (Миррах Каунт) о христианском эгрегоре и таинствах"
• #491 — "Духовная шизофрения: гармонизация контактерских проектов и ответы Архангела Михаила"
• #667 — "Архангел Михаил (Серафим Саровский) о биографии и чудесах"
• #632 — "Мария Магдалина о семье Иисуса и еврейском народе"
• #243 — "Архангелы о духовных основах иудаизма, молитвах и миссии еврейского народа"
• #836 — "Иоанн Кронштадтский о духовном пути, причастии и будущем России"
• #516 — "Андрей Первозванный о своем духовном пути и миссии Христа"
• #169 — "Архангел Михаил и Архангел Гавриил о духовных законах и воплощениях"
• #522 — "Апостол Павел о духовном пути, Квантовом переходе и любви к Богу"
• #815 — "Дух Александра Меня о духовном пути, карме и будущем православия"
• #063 — "Архангел Михаил о христианских догмах, исповеди и посмертном пути души"
• #723 — "Апостол Пётр о жизни с Христом, вере и уроках воплощения"