Иудейский Эгрегор
Иудейский эгрегор
Иудейский эгрегор — религиозно-национальная энергоинформационная структура, в которой собирается энергия общей веры, заповедей, молитвы, ритуалов и исторического самосознания народа. Само слово «эгрегор» обозначает идею или поле, в которое собирается энергия; его создают все участвующие в нём, поэтому эгрегор не тождествен ни народу, ни религии, ни отдельному образу Бога. #793
У каждого народа есть собственный энергетический эгрегор с общими земными и особыми национально-религиозными задачами. В этом смысле создание нового народа прежде всего означает создание нового эгрегора: народ получает преемственность, внутреннюю связь и способность строить собственную структуру. #632, #243
Начало народа: Авраам и подготовка эгрегора
Иудейский эгрегор начал складываться ещё до Моисея, через Авраама. До Авраама нового народа не существовало: он и его родители принадлежали к шумерам. Яхве обратился к Аврааму, велел оставить город, перейти в другую местность, рожать там детей и положить начало новому народу. Авраам стал контактером Яхве, а подготовка народа началась именно с этого периода. #183, #632
Народ создавался не только через веру и посвящение, но и через рождение поколений. Национальная энергия передавалась от отца к сыну, поддерживая сплочённость, способность держаться друг за друга и строить общую жизнь. Эта преемственность подобна формированию религиозного эгрегора, однако её главным каналом служит родовая линия. #299
Особое место в этой линии занимает Яков. Его астральный контакт с высоковибрационной плазмоидной сущностью был санкционирован Яхве. После восстановления Яков получил имя Израэль — «Рождающий народ», или «Рождающий творец», — как знак новой ступени сознания и готовности стать проводником для Духов, ставших родоначальниками племён. #299
Единобожие и устройство общей веры
После четырёхсотлетней жизни среди многих богов и жрецов народ, вышедший из Египта, сохранял привычку к политеистической религиозной форме. Поэтому новая религия была построена в понятных для него образах, но вместо множества богов несла образ Единого Бога. Через Моисея эгрегор укреплялся, а заповеди служили созданию единого народа и единой религии — монотеизма. #062, #183, #068
Единоверие было необходимо для того, чтобы вся энергия направлялась к Яхве. Поклонение другим богам и Духам природы запрещалось, поскольку конкуренция жрецов и образов богов ослабляла общий эгрегор. Чем больше энергии собирает единая структура, тем сильнее она способна защищать и наполнять энергией своих последователей. #703
Запрет на повседневное употребление имени Яхве также укреплял и очищал формирующийся эгрегор: сакральное имя сохраняло способность настраивать человека на высокие вибрации, а не превращалось в обычное слово. #068
Жертвоприношения и преобразование старого ритуала
При формировании иудаизма человеческие жертвоприношения были устранены, а животные сохранены. Это соединяло новую религию с привычным ритуальным языком времени, но меняло его направление: энергия верующих через жертву собиралась в строящийся иудейский эгрегор. #062, #078
Жертвоприношения были многочисленными и строго регламентированными. При всесожжении сжигалось всё, а при жертве за грех части животного передавались левитам; животные также служили пищей левитам и их семьям. #703, #062
По договору с Яхве эфирную силу, выходившую из тел животных, поглощали Духи природы, местности и стихий. После жертвы совершался ритуал очищения от блоков, приводивших к грехам; его энергетическое действие производили Духи природы и Яхве в астральном пространстве. Таким образом, жертвоприношение одновременно поддерживало новый эгрегор, сохраняло взаимодействие с природными силами и обеспечивало служителей культа. #062, #703
Союз, обрезание и принадлежность
Союз с Богом был договором: исполнение заповедей предполагало покровительство и помощь в духовном развитии. Этот союз считался временным, поскольку эгрегор строился для последующего воплощения Иисуса на Земле и дальнейшего повышения вибраций людей. #299
Обрезание мальчиков на восьмой день являлось знаком принадлежности к иудейской религии. Внутри эгрегора оно означало посвящение тела, души и Духа Богу. Пролитие небольшой части крови из наиболее священного, в древнем восприятии, органа превращало прежние языческие представления о плодородии и жертве в ритуал новой религии. #299, #219
Обрезание не просто обозначало принадлежность: оно символически освящало человека и включало его в формирование нового эгрегора. #173
Давид и государственное укрепление
Во времена Давида народ Израиля уже исполнял законы Моисея, то есть законы Яхве. Задачей Давида было укрепить государство и религиозный эгрегор, повысить народ по вибрациям и придать существующим законам системную форму. #866
Давид обеспечил безопасность от набегов различных племён и организовал управление государством. Стабильность внешней жизни становилась условием для упорядочения религиозной структуры: эгрегор переставал быть только памятью о происхождении и становился организованной силой народа. #866
Его работа понималась и как подготовка к будущему воплощению Яхве в теле Иисуса Христа, которое произошло через тысячу лет. #866
Воплощение Христа и противостояние образу Яхве
Главной целью иудейского эгрегора было создание единого народа и повышение его вибраций для воплощения Девы Марии и её сына. Иудаизм имел задачей приход Иисуса Христа на Землю, а сам эгрегор создавался для воплощения Яхве. #703, #187, #261
Период формирования народа и его эгрегора до воплощения Иисуса занял две тысячи лет. За это время накопилась сильная энергетическая единица, внутри которой сформировался образ Яхве. #261, #183, #656
Этот образ вступил в противостояние с Иисусом через своих служителей, поскольку они считали, что Христос нарушает нормы закона, закреплённые в эгрегоре. Те, кто выступал за казнь Христа, были представителями иудейского эгрегора. Конфликт происходил не между Яхве и Христом как разными личностями, а между Христом и сложившимся коллективным образом Яхве, который защищал прежний порядок. #183
Часть энергии Христа вошла в этот образ Яхве и затем переродилась в силу, сопротивлявшуюся Христу. Так эгрегор, первоначально созданный для воплощения и служения новой миссии, оказался способен противостоять ей, когда буква прежнего закона стала важнее его внутреннего Духа. #183
Связь человека с эгрегором и его современная задача
Каждый человек может войти в контакт с иудейским религиозным эгрегором. Удерживает человека в нём сила веры; серьёзное вхождение предполагает обязательность заповедей. Принятие в иудаизм основывается на вере в Яхве как Бога, Моисея как пророка и необходимости соблюдать все заповеди. #299, #305
Человек может выйти из эгрегора по свободной воле, прямо сообщив старшим и учителям о несогласии. Внутри традиций одновременная принадлежность к нескольким религиозным эгрегорам невозможна, поскольку каждая из них хранит собственный путь и образ Бога. Однако в духовном смысле человек может соприкасаться с несколькими эгрегорами; тогда он образует отдельную объединяющую структуру. #305, #439
Иисус Христос также считается куратором иудейского эгрегора; в настоящее время его кураторами названы Дух Моисея и Архангел Метатрон. #241
Современная миссия Духа, воплощающегося через еврейский национальный эгрегор, состоит в интеграции древних знаний Торы с новыми духовными учениями и практиками. Эта миссия предполагает сохранить лучшее из древней традиции, учений пророков и мистических Учителей, принести его другим народам без подавления и создать духовный синтез. #243
Источники
Основные источники
- #793 — "Иисус Христос о структуре и целях религиозных эгрегоров"
- #632 — "Мария Магдалина о семье Иисуса и еврейском народе"
- #243 — "Архангелы о духовных основах иудаизма, молитвах и миссии еврейского народа"
- #183 — "Ра Арий и МидгасКаус о «Законе Одного», Яхве и Иисусе"
- #656 — "МидгасКаус и Маардху о заселении Земли и формировании рас"
- #299 — "Миррах Каунт о иудейском эгрегоре и заповедях"
- #062 — "Архангел Михаил о христианском эгрегоре, постах и библейских событиях"
- #703 — "Моисей о египетских казнях, исходе и законах Яхве"
- #068 — "Архангел Гавриил о тайнах Ветхого Завета, физике Вселенной и духовном мире"
- #078 — "МидгасКаус и Раом Тийан о Нимроде, Вавилонской башне и эволюции сознания"
- #219 — "МидгасКаус и ЛиШиони о цивилизациях Ориона, Большой Медведицы и межзвездных контактах"
- #173 — "МидгасКаус, Раом Тийан и ЛиШиони о тайнах Земли и Галактики"
- #866 — "Царь Давид о жизни, правлении и духовном пути"
- #187 — "Дева Мария о жизни Иисуса, миссии и духовных законах"
- #261 — "Фантом Иисуса Христа: быт, способности и монотеизм"
- #439 — "Иисус Христос о Пасхе, реинкарнации и будущем человечества"
- #305 — "МидгасКаус и Агни о ведической философии, карме и пищевых цепочках"
- #241 — "Иисус Христос о своей миссии, воплощениях и пути к Богу"
