Новый Завет
Новый Завет
Новый Завет — часть Святого Писания, то есть канонизированных библейских книг, наряду с Ветхим Заветом. Он был написан около 2000 лет назад и объединяет 27 отобранных из многих книг. В его составе находятся тексты апостола Павла, одно из посланий Иуды, а также значительная часть наследия Иоанна Богослова: Евангелие, три Послания и Апокалипсис. #062, #397, #790, #187, #128
От предания к канону
Многие учения Христа первоначально передавались устно. Эта передача называлась устной традицией, или преданием; христианская церковь долго жила именно по преданиям. Необходимость отобрать круг книг возникла тогда, когда в христианстве появились отклонения от единого пути и новые участники начали противоречить общей линии. #397
Отбор учитывал употребление текстов в богослужении по областям Малой Азии, где было больше всего христиан: часто читаемый верующими текст считался авторитетным. Книги также соотносили с Духом Христа, который участники распознавали сердцем, и ставили на голосование. Кураторы направляли этот выбор, чтобы сложился крепкий христианский эгрегор, сохраняющийся 2000 лет. #397
Границы канона не во всех христианских областях сразу совпадали. В части Малой Азии «Пастырь» Ерма долго входил в канон Священных Писаний, тогда как Апокалипсис Иоанна не входил; позднее положение этих книг изменилось на противоположное. #790
Текст, переписывание и переводы
Древние книги существовали в свитках, которые носили в кожаных мешках. Их писали палочками преимущественно на недолговечном папирусе, реже — на коже молодых телят. Поэтому всякую древнюю книгу приходилось переписывать; существовал особый труд переписчика, а переписка даже небольшого текста могла занимать многие месяцы. #397
Переписчики стремились точно воспроизвести каждую букву. Для верующего ошибка означала грех и непочтение к тексту и Богу, который его дал; в книгах Нового Завета поэтому максимально сохранялось написание на исходных языках. Затем книги переводились на другие языки. Апостолы не говорили по-русски: первоначальный перевод на старославянский выполнили Кирилл и Мефодий с помощниками, позднее работники Православной церкви перевели книги на русский. Существуют многочисленные русские переводы Библии, Ветхого и Нового Заветов; Кузнецова, ученица отца Александра Меня, переводила Новый Завет, зная греческий язык. #397
Литературно-религиозных памятников, включая Евангелие, найдено больше и они древнее сочинений Гомера, однако в подлинности рукописей древнегреческих философов сомневаются меньше, чем в подлинности рукописей Нового Завета. #190
Логос в Евангелии Иоанна
Строки Евангелия от Иоанна Иоанн Богослов написал на древнегреческом языке. Слово «логос» допускает перевод как «слово», «наука» или «учение». Наука Межзвёздного Союза понимает Логос как оформленную и наделённую волей мысль, или мыслеформу, Бога и относит этот образ к рождению Первородного Духа — Иисуса Христа. #297
В этом понимании начало означает не начало материального мира, а первое сознание, отделившееся от Бога и рождённое им вне времени и пространства. Логос был первой ментальной конструкцией и мыслью Бога, полностью наделённой Божественными свойствами и полнотой совершенства. Он осознал себя отдельной личностью, сохранив единство с Отцом: мог действовать самостоятельно, но его воля оставалась единой с волей Отца. #297
Логос был окружён Богом, находился внутри него и являлся его частью; став отделённым, он по природе оставался в Боге. По тому же принципу возникают последующие Сыны Бога и разумные Бессмертные Духи. Все люди являются Логосами, временно и частично заключёнными в материальные тела, тогда как их основные Логосы пребывают в Духовном Мире. #297
Толкование, Церковь и путь к Отцу
Иисус Христос считает необходимым дать Писанию более понятное толкование, свободное от искажений, накопившихся вследствие неверного понимания Бога его служителями. Он предлагал Ирине передать в тексте или аудиосообщениях его толкования Евангелий, Посланий, Деяний и Апокалипсиса.
Иисус Христос утверждает, что слова «Церковь есть столп и утверждение истины» относятся к нему, а не к истине самой Церкви, поскольку он есть путь, истина и жизнь. По его утверждению, Церковь исполняет социальную и духовную роль тем полнее, чем ближе её толкование к его замыслу: она повышает вибрации, помогает человеку в духовном пути и соединении с ним. Негативная ситуация возникает, когда церковный эгрегор или отдельные представители начинают заменять его собой. Церковь утверждает истину, если говорит о том, что говорил он, и развивает эти слова. #793
Иисус Христос называет святых отцов такими же своими учениками, как и остальных людей, и утверждает равенство всех людей перед ним. Все христиане составляют единую церковную семью, над которой находятся Бог-Отец и Богоматерь. Образ Богородицы, по утверждению Иисуса Христа, возник как реакция на удаление от язычества и вобрал у разных народов образы местных женских божеств. #793
Иисус Христос утверждает, что к Отцу приходит тот, кто уподобляется ему. Путь к этому подобию проходит через него во всех религиях, хотя инструменты пути различаются. Мария называет Иисуса Христа примером для любого Духа независимо от религии и эгрегора. Сам Иисус Христос утверждает, что он — Первородный Сын, полностью осознавший единство с Отцом и никогда не выходивший из этого сознания; каждый уникальный человек может стать для Отца единородным, почувствовав себя таким же первородным. #793
Понимание перевода и покаяния
Русский перевод терминов, написанных апостолами, выполнен качественно и соответствует исходному тексту, однако смысл отдельных слов и выражений остаётся непонятным многим читателям и не всегда разъясняется рядовым прихожанам православной церкви. #036
Слово «метанойя», переведённое как «покаяние», означает изменение разума, а не только просьбу о прощении грехов. Такое понимание связывает покаяние с внутренним преобразованием человека, а не с одним лишь признанием проступка. #036
Апостолы, критикуя отдельные оккультные занятия, употребляли конкретные термины, которые позднее стали относить ко всем последователям таких учений, хотя этого значения в текст не вкладывалось. «Фармáкс» обозначал человека, вредившего людям посредством магии и ядовитых растений, и в русской Библии передан словом «чародей». При этом людей, занимавшихся магическими практиками, называли «магос» и не порицали за сами эти занятия. #036
Источники: #397
Передача Нового Завета
Новый Завет и Евангелие передали контактёры с Духовным миром, планетой Бурхад и Ангелами. В этой передаче Нового Завета его книги сохраняют учение Христа, апостольскую проповедь и возможность дальнейшего толкования языка, образов и духовных ориентиров Писания. #272
Источники
Основные источники
- #062 — "Архангел Михаил о христианском эгрегоре, постах и библейских событиях"
- #397 — "МидгасКаус и ЛиШиони: ответы на вопросы о Вселенной и контактах"
- #128 — "Ирина Подзорова о гордыне, любви к себе и принятии других"
- #790 — "Иисус Христос и апостол Иосиф о структуре и судьбах апостолов от семидесяти"
- #187 — "Дева Мария о жизни Иисуса, миссии и духовных законах"
- #036 — "Мирах Каунт о Христе, христианстве и духовном пути"
- #190 — "Межзвездный Союз: итоги голосования и перспективы контакта с человечеством"
- #272 — "Кассиопея: контакты с Межзвёздным Союзом и созидательное общество"
- #297 — "МидгасКаус и ПиосНиор о поэзии, Логосе и влиянии слова на человека"
- #793 — "Иисус Христос о структуре и целях религиозных эгрегоров"
