Ложь
Ложь
Ложь — искажение истины, а не её полное отсутствие. Она создаёт мысленный образ с желательными чертами или действиями, которых у человека в действительности нет. Честность, напротив, означает говорить правду: выражать то, что человек думает и чувствует. Когда он скрывает известное ему или говорит вопреки собственным чувствам, он поддерживает образ того, кем не является. #597, #266
МидгасКаус связывает единственную истину с Божественной энергией Любви, тогда как правд, в том числе личных, существует много. Восприятие само по себе не ложно: это действие сознания, распознающее внешний мир, самого человека, его мысли и психические процессы. Ложь возникает в иллюзии восприятия — когда собственную правду, являющуюся лишь частью всеобщей истины о Любви, принимают за полноту истины и отвергают её у других. Иллюзия в этом смысле есть самообман; ложь противоположна истине и Всеобщей Абсолютной Безусловной Любви. #591, #407
Свобода выбора и самообман
Свободная воля позволяет Духу создать ложь в самом себе. Все Духи обладают свободой выбора, поэтому запретить Духу лгать означало бы ограничить эту свободу; каждый сам решает, соблюдать ли законы Бога. Дух может искажать реальность, выдавать фантазии за действительность, лгать сознательно или несознательно, утаивать правду и выбирать, как выражать своё мнение даже в Духовном мире. #681, #788
Самообман становится первоначальной формой общественной лжи. Ложь самому себе — форма страха: человек отказывается увидеть нечто в себе или в окружающих и вместо принятия убеждает себя, будто всё благополучно. Негативные эмоциональные блоки мешают принимать истину в Свете Бога, порождают ложные установки и иллюзии под видом истины. В этой картине истина повышает вибрации и ведёт к Любви, а ложь понижает их, ведя к осуждению и ненависти. #491, #728, #266
Страх, ответственность и возможность исправления
Осознанная ложь служит защитой и проявляет определённые страхи. Особенно это заметно в лжи ради собственной значимости: она свойственна неуверенным людям, боящимся непринятия. Ложь о себе порождает страх разоблачения; поддерживая выдуманный образ, человек всё сильнее боится, и любая новая ложь умножает этот страх. #728
Из этого круга возможен выход через прощение себя и готовность говорить правду. Совершенная Любовь изгоняет страхи, а обучение безусловной Любви к себе, окружающим и Богу освобождает от привычки лгать. #728
Честность как Закон и его подзакон допускают ложь только во благо. Ложь, направленная на развитие человека и не использующая вредоносных образов, при благой цели не несёт кармической ответственности. Так, выдумка в художественном произведении или рассказ ребёнку о сказочном персонаже может развивать воображение, если не выдаётся за действительность. Но ложь ребёнка о разбитой вазе, которую якобы разбила кошка, хотя и не влечёт прямого кармического наказания, обнаруживает страх сказать правду родителям; не преодолённый страх способен повлиять на дальнейшую судьбу. #728
Ложь также может защищать другого: если правдивый ответ выдаст человека насильникам и поставит под угрозу его здоровье или жизнь, лучше солгать. Такая защита отличается от обмана, которым человек прикрывает страх, тщеславие или корыстную цель. #728
Источники: #597, #681, #788, #266, #491
Карма лжи и финансовый обмен
Ложь создаёт карму лжи: тому, кто лжёт сознательно, будут лгать в значимых для него вопросах; он может притягивать мошенников и материальные потери. Кармическая ответственность понимается как справедливость посева и жатвы. При этом Ирина подчёркивает различие: закон кармы основан на справедливости, но в самой карме нет Любви; страдание становится следствием отступления от законов Бога и Любви. #786, #816, #672
В финансовых отношениях честность означает соблюдать правила взаимодействия с государством и людьми. Уклонение от налогов и коммунальных платежей, сокрытие потребления ресурсов, безбилетный проезд, невыплата работникам и задержка оплаты услуг относятся к обману или воровству. Такое поведение, согласно Спиридону Тримифунтскому, нарушает связь человека с финансовым эгрегором, привлекает карму лжи и воровства; приобретённое обманным или мошенническим путём оборачивается потерей в три—пять раз большей. #780
Доверие, бизнес и мошенничество
Бизнес — дело обеспечения материальных потребностей. Когда услуги религиозного эгрегора нельзя материально измерить, финансовая поддержка строится на доверии к непроверяемой идее. Сам по себе бизнес на доверии не равен мошенничеству: если человек верит в собственные утверждения о контактах либо не знает недостатков товара или услуги, он действует из убеждения, на котором зарабатывает. Мошенничество начинается с осознанной лжи — например, когда известные недостатки некачественного товара или услуги скрывают и рекламируют их как достоинства. #785
Для эгрегора «Кассиопеи» Спиридон Тримифунтский называет необходимыми прозрачность в оплате, ясное обозначение услуг и выполнимых обещаний. Особенно в целительстве следует прямо говорить, что помощь не гарантирует результата и что исцеление зависит от клиента не меньше, а иногда и больше, чем от мастера. Максим утверждает, что невыполнимых обещаний они не давали. В эгрегоре распространена оплата по сердцу, но она не означает отсутствия оплаты; при невозможности поблагодарить за работу это следует заранее обсудить. #785, #780
Источники: #491
Урок Бруно Грёнинга
Бруно Грёнингу было трудно выдерживать критику, когда многие ожидали от него исцеления и поклонялись ему: он сам начинал в это верить. Некоторые люди из его окружения назначали плату за сеансы и записывали нуждавшихся в помощи, хотя сам Грёнинг денег с этих людей не брал. Его секретарь за его спиной получал деньги за исцеления и проводимые энергии; Грёнинг увольнял таких людей, но они появлялись вновь. #786
Грёнинг считал, что притягивал этот обман собственной нечестностью с собой и людьми. Он порой говорил, что проходящая через него энергия способна исцелить всё, но не всегда упоминал решающие условия: это возможно, только если так угодно Богу и человек готов. Разрешённая им реклама обещала исцеление от тяжёлых болезней как Божественное чудо; он не пресекал её, хотя знал, что исцеление возможно не всегда. Грёнинг признавал эту рекламу своей ложью и предостерегал целителей от подобных ошибок. #786
Рассказ о пожертвовании Апостолам
Один муж перед продажей участка сказал Апостолам, что отдаст всё имущество. В последнюю ночь он согласился с женой оставить часть денег, но не сообщил Апостолам об изменении решения и, принеся средства, назвал их всем своим имением. В его энергетическом поле присутствовали следы страха лжи. #283
Апостол Пётр не требовал от него денег и не осуждал его, а удивился его состоянию. Муж осознал обман, разгневался на себя, пережил резкое повышение давления; слабый сосуд в его головном мозге разорвался, и он умер. Апостолы пытались оказать помощь и молились, но его Дух уже ушёл. #283
Когда пришла жена, Пётр сказал, что мужа уже вынесли на похороны. Испугавшись, она перенесла приступ и умерла. Её не обвиняли; её предостерегли от обвинения тех, кого муж пытался обмануть. Этот единичный рассказ связывает трагедию не с принуждением к пожертвованию, а со страхом, стыдом и разрушительным гневом на себя после раскрытия лжи. #283
Духовные и религиозные представления
МидгасКаус относит обман, ложь и враньё к грехам, отлучающим от Бога и его энергий, но не к свойствам цивилизаций: они принадлежат духовным уровням, с которых приходят Духи. Ложь всегда имеет цель. #001
В объяснении Девы Марии Иисус назвал фарисеев детьми дьявола, потому что видел их намерение уничтожить его и путь Света; до этого уже предпринимались попытки убить его. Когда фарисеи назвали своим отцом Бога, Иисус ответил, что их отец — дьявол, понимая под дьяволом Духа, отступившего от Света и жизни. Такой Дух не устоял в истине, стал отцом лжи, поскольку прежде всего солгал самому себе: убедил себя отвернуться от Света, безусловной Любви и истины ради эгоизма. #187
В зороастризме Аша означает истину и порядок, а Друдж — ложь. Зороастр говорил о множестве Духов, противящихся Богу и несущих ложь; многие религии поэтому считают зороастризм дуальным. Однако Зороастр не признавал дьявола равным Богу по силе и считал, что всё существует по воле Бога. #591
Распознавание и спор
Детектор лжи, по объяснению МидгасКауса, фиксирует не ложь как таковую, а физиологическое проявление страха разоблачения; похожая реакция возможна и у человека, говорящего правду, но опасающегося, что ему не поверят. Глазные сигналы доступа могут дать только первичное заключение о том, лжёт ли человек, поскольку особенности работы мозга и движения глаз индивидуальны. #647
МидгасКаус отвергает формулу о том, что истина рождается в споре, если спорящие не способны её породить. Раздражение, осуждение и непринятие могут похоронить уже существующую истину, сделать сердце невосприимчивым к различению истины и лжи. В таком споре рождаются ложь и ненависть; истина возможна лишь там, где есть тот, кто её рождает. #338
Источники: #407
Источники
Основные источники
- #597 — "МидгасКаус о гармонизации инстинктов и духовном развитии подростков"
- #266 — "МидгасКаус о Леонардо да Винчи и воспитании эмоций"
- #407 — "Межзвездный Союз о духовном развитии, предназначении и энергетических практиках"
- #591 — "Зороастр о происхождении религии, Ахура Мазде и духовном пути"
- #681 — "Залиатар о рождении Духов, воплощениях и структуре Вселенной"
- #788 — "Залиатар о судьбе души, воплощениях и кармических программах"
- #728 — "Иисус Христос о Законах Мироздания и ответственности за выбор"
- #491 — "Духовная шизофрения: гармонизация контактерских проектов и ответы Архангела Михаила"
- #786 — "Бруно Грёнинг о духовных причинах болезней и работе целителя"
- #816 — "Аркадий и Борис Стругацкие: творчество, воплощения и духовный путь"
- #672 — "Люцифер о справедливости, свободе выбора и законах Мироздания"
- #785 — "Спиридон Тримифунтский о законах финансового эгрегора и денежном изобилии"
- #780 — "Спиридон Тримифунтский о законах финансового эгрегора и духовном развитии"
- #283 — "Иисус Христос о духовных законах, эволюции человечества и тайнах Евангелий"
- #001 — "МидгасКаус о тайнах воплощения, устройстве общества и природе сновидений"
- #187 — "Дева Мария о жизни Иисуса, миссии и духовных законах"
- #647 — "МидгасКаус о методах познания, структуре сознания и практиках НЛП"
- #338 — "МидгасКаус о правилах конструктивной дискуссии и духовном восприятии оппонента"
