Грузия
Грузия
Грузия — территория многослойной истории, где сменялись племена, религиозные уклады и политические связи, а горные ландшафты, христианские святыни и предания образуют единое культурное пространство. В духовном устройстве страны Богородица покровительствует народу и христианскому эгрегору, тогда как Гмаар, ману Грузии, отвечает за территорию. #818
Территория, народы и исторические имена
Территория Грузии была заселена древнейшими племенами ещё до войны двенадцать тысяч лет назад. Через тысячу лет после неё здесь уже жили и племена, пришедшие самостоятельно. Затем на протяжении тысячелетий народы с разными языками смешивались, новые группы приходили, а часть прежних уходила в другие страны. #818
До христианства эта земля была населена многими народами. Современные грузины происходят от нескольких племён и испытали влияние России, Армении, Турции и Ирана; в них присутствует генетика соседних народов. Поэтому грузинский народ не сводится к единому племенному происхождению. #818
Исторические названия страны также менялись: прежде она называлась Колхидой, позднее — Иберией; Иверия и Иберия обозначают одно и то же название, причём Иберия была греческим именем Грузии. #818
Виноград, вино и горные предания
Виноград — древняя окультуренная культура, из которой вино начали изготовлять в разных странах очень давно. В древности его употребляли прежде всего как лечебное средство: врачеватели назначали вино при многих болезнях. #818
Грузинское виноделие отличается особенно обширной историей. В христианскую эпоху монастыри нередко создавали новые сорта винограда и изготовляли из него вино, соединяя хозяйственную работу с религиозной жизнью. #818
Одно из грузинских поверий объясняет особую ценность страны так: когда Бог раздавал землю, грузины опоздали, потому что кутили. Придя последними, они пригласили Бога к столу, и он отдал им частицу земли, принадлежавшую ему самому. Горцы и люди, живущие в горах, связывают этот образ с переживанием особой близости и святости горного пространства. #052
В грузинской легендарной традиции существует Амирани, с которым связывают происхождение Прометея: Прометей — греческое имя, а Амирани — грузинское. #048
Христианство и святыни
Первым проповедником христианства в Грузии был апостол Андрей. Он проповедовал среди языческих народов и вместе с учениками нёс в страну учение о Христе. Однако после его пребывания христианство сохранялось главным образом в домашних церквях, тогда как большинство людей продолжало придерживаться многобожия. #818
В IV веке, позднее Андрея, в Грузии появилась Нино. Богородица отправила её нести знание о христианстве; Нино участвовала в принятии страной христианского эгрегора. Массовое обращение началось после её молитвы об исцелении жены царя и его детей: их исцеление стало чудом, после которого христианство начала принимать элита и княжеская власть. #818
Переход сопровождался противостоянием язычников и жрецов, разрушением языческих храмов и военными действиями. Эти столкновения происходили с воинами, а не с Нино, и были менее длительными и жестокими, чем на территории Киевской Руси. #818
Во время принятия христианства единой Грузии ещё не существовало: территория была разделена на княжества. Тем не менее Грузия приняла христианство раньше России и первой среди территорий, населённых народами этого эгрегора, соединилась с ним на официальном уровне. #818
Иверская икона Божьей Матери была написана монахом в монастыре на западе Грузии. Иоанн Зедазнийский известен в Русской православной, Грузинской православной и Римско-Католической Церквях. В стране построено множество церквей во имя Георгия Победоносца, который вместе с другими Ангелами покровительствует грузинскому и армянскому эгрегорам. #818, #726, #421
Места силы и покровительство
Грузия считается местом силы, сопоставимым с Тибетом и, возможно, превосходящим его. Эрекле Шония связывает главную ценность страны не с внешней известностью, а с её духовной, энергетической и информационной стороной, прежде всего со святынями. #052
С древности люди ходили в горы, к святым местам и местам силы. Там, согласно этому представлению, происходили внутренние изменения, исцеления и встречи с неземными расами. #052
Богородица считает особенно старинные грузинские церкви и монастыри местами силы, потому что их пространство наполнено молитвами. У Грузии несколько духовных покровителей; Богородица относится к числу покровительниц страны, а Гмаар отвечает за её территорию и взаимодействует с покровителями городов, гор и рек. #818
Абхазия, Осетия и Армения
Будущее объединение Грузии, Абхазии и Осетии зависит от выбора их народов. В настоящее время народы Абхазии и Осетии выбирают самостоятельное государство, а их эгрегоры отличаются от грузинского и различались уже тогда, когда территории фактически входили в границы Грузии. #818
Война между грузинским и абхазским народами привела к многочисленным жертвам и высвобождению негативных энергий. Богородица связывает прекращение военных действий и перемирие с молитвами верующих и Светом Любви, посылаемым из Духовного мира; уроком этих эгрегоров она называет принятие друг друга и выбора друг друга. #818
МидгасКаус утверждает, что Сталин включил Абхазию в СССР вместе с Грузией и лично присоединил её к Грузии вопреки просьбе абхазов. По его словам, абхазы хотели войти в СССР самостоятельной автономной республикой, а при выходе Грузии из СССР были включены в неё без выбора народа; ещё в советское время абхазское руководство и культурные деятели просили отделения, присоединения к России либо сохранения автономии. #419
Между Арменией и Грузией сохраняется спор исторической памяти: в разные времена на одних территориях жили армянские и грузинские племена. Неприязнь возникает, когда часть жителей обеих стран считает спорную землю принадлежащей своему современному государству. #818
Источники: #533
Задазени, Иоанн Зедазнийский и Тумесоут
Гора Задазени и её окрестности связываются с несколькими капищами; главным Иоанн Зедазнийский называл капище на горе. Находясь в Сирии, он получил указание прийти в Мцхету, устроить пещеру, молиться и очищать местность от бесов, суеверий и человеческих жертвоприношений. #726
Иоанн пришёл в Мцхету с двенадцатью учениками и близкими друзьями, поднялся на гору, нашёл пещеру и поселился в ней. Местный правитель разрешил ему остаться вопреки возражениям жрецов. Иоанн общался с Духами горы; над ней находился негативный портал, проявлявшийся как чёрный смерч, а сама местность считалась геопатогенной зоной, где происходили несчастные случаи. #726
После принятия христианства в IV веке жрецы сохранились в меньшем числе и тайно приносили жертвы, хотя человеческие жертвоприношения были запрещены государством. Иоанн, христианин среди язычников, проповедовал отказ от поклонения огню и идолам, призывал почитать Христа как единого Бога и стремился отвратить жрецов от жертвоприношений. Они принимали Христа лишь как одного из богов. Двух учеников Иоанна похитили и принесли в жертву огню; затем были найдены их обожжённые тела. #726
Иоанн Зедазнийский связывает эту местность с существующей в горах недалеко от Тбилиси базой Тумесоута, контактёром которой он был. По его словам, местные жители знали о базе: к ней прилетали шарообразные и дискообразные корабли, из-под земли выходили лучи света, а один из многочисленных входов находился у Задазени. #726
По рассказу Иоанна, местные племена ещё до Рождества Христова устроили у горы храм тем, кого считали богами, прилетающими на базу. Плазмоиды-Духи природы принимали образы богов; одному из них, Задену, был посвящён храм, а сам Заден выходил на контакт с жрецами и требовал человеческих жертвоприношений. #726
Уфология и аномальные явления
В грузинских церквях сохранились фрески с инопланетянами. Эрекле Шония, потомственный уфолог и специалист по аномальным явлениям, изучает эту область с детства, вырос в семье физика и уфолога Талеса Шония и более двадцати лет ведёт исследования на территории Грузии. #791, #038
Хотя официальное основание уфологии в Грузии относится к 1990 году, исследования аномальных явлений велись с начала 1970-х годов в небольшом отделе института кибернетики, где работали физики. Отдел отправлял в Москву сведения о явлениях Закавказья: техногенных случаях, связанных с ракетами и спутниками, атмосферных феноменах и визуальных контактах с внеземной техникой. #038
В конце 1970-х — начале 1980-х годов произошла встреча авиационного борта с инопланетянами. В посвящённой ей статье сообщалось о массовом контакте самолёта с НЛО и облучении нескольких человек; после этого наступила гласность в изучении аномальных явлений. В конце 1980-х область решили выделить в отдельную науку, а в 1990 году Талес Шония основал лабораторию и организацию «Человек и окружающая среда». #038
Первая открытая международная уфологическая конференция прошла в Рустави в 1990 году и длилась семь дней. На ней показывали места силы, где, как утверждалось, происходили посадки инопланетян, и представили работы за тридцать пять лет изучения. После войны 1992 года материалы были утрачены, финансирование прекратилось, а работу пришлось закрыть и перенести домой. #038
Шония также изучал «реек» — существ, которые, как считается, ежегодно появляются в разных грузинских сёлах. Испуганные люди подавали в полицию сотни заявлений; наибольшая активность наблюдалась в 2016 году, до того — в 2009-м, а затем стала меньше, но не прекратилась. За сорок пять лет работы организация собрала большой массив видео, аудиозаписей и писем из разных уголков страны. #038
Источники
Основные источники
- #818 — "Гмаар и Богородица о духовном покровительстве и истории Грузии"
- #052 — "МидгасКаус и команда о рисках регрессии, привязках и духовной чистоте"
- #048 — "Эрекле и Ирина: диагностика, контакты с Орионом и духовные кураторы"
- #726 — "Иоанн Зедазнийский: отшельничество, борьба с демоническими культами и инопланетные контакты"
- #421 — "Георгий Победоносец и маршал Жуков о духовных причинах конфликтов"
- #419 — "МидгасКаус и ЛиШиони о духовных причинах конфликта на Украине"
- #533 — "Дух Владимира Жириновского о будущем России, Украины и мировых процессах"
- #791 — "Аштар Шеран о причинах гибели древнего города Мохенджо-Даро"
- #038 — "Эрекле Шония: история уфологических исследований и контактов в Грузии"
