Апостол
Апостол
Апостол — посланный ученик Иисуса Христа, призванный не только следовать учению, но и нести его дальше в проповеди. Апостольское служение отличалось от общего ученичества именно этой миссией: оно обращалось к народам, не знавшим Христа, и было связано с тяжёлым трудом и опасностью для жизни. #642, #516
Иисус выбирал одних своих последователей апостолами, а других оставлял учениками; учеников было значительно больше. Апостолы также были учениками, которых Он призвал для особого служения. Среди учеников были и мужчины, и женщины. Женщин называли ученицами, но не апостолами, поскольку проповедь среди языческих народов считалась опасной миссией, от которой женщин оберегали. #664, #516
Двенадцать и семьдесят
Сначала Иисус Христос призвал двенадцать апостолов, в том числе Андрея Первозванного; позднее были призваны ещё семьдесят. Помимо этих известных групп, во времена Христа существовали и другие апостолы, а их общее число превышало сто. Числа двенадцати и семидесяти обозначали наиболее известные круги призванных: двенадцать были призваны раньше, семьдесят — позже. #642, #516
Различие во времени призвания не означало различия в получаемом знании. Апостолы из двенадцати и семидесяти получали практически одинаковую информацию, духовные знания и раскрытие Божественных способностей. Семьдесят были направлены на север Израиля, в Сирию, Ливию, Тир, Сидон, к египетской границе и на восток, включая Заиорданье; их служение соединяло исцеление людей с проповедью. Лука и Марк принадлежали к числу семидесяти и написали по Евангелию; Марк присоединился к этой группе позднее, но был с Иисусом Христом. #516, #790
Учение и всемирная миссия
В начале служения Иисус говорил ученикам, что послан к погибшим овцам дома Израилева. Тогда ученики ещё не были готовы проповедовать по всему миру: для этого им предстояло принять и познать Духа Святого. #283
Иисус учил апостолов духовным законам, показывал духовные практики исцеления и освобождения людей от злых Духов направлением Божественного Света. Всем двенадцати Он передавал одно и то же учение, объясняя его разными словами, но не отдавая никому предпочтения. #516, #535
Перед тем как его физическое тело забрали на Бурхад, на Пикран, Иисус встретился не только с двенадцатью, но и со многими учениками, следовавшими за ними: у двенадцати уже были собственные ученики. В последней земной физической проповеди Он разрешил апостолам идти по всему миру и проповедовать Евангелие Царства, в том числе славянам; к славянам отправился Андрей Первозванный. #283
После распятия апостолы ещё общались в Иерусалиме, а затем разошлись туда, куда каждого призвал Дух Святой. Их задачей стало созидание христианского собрания и христианской церкви как общины, выражающей цель воплощения Христа в мире. #535
Пятидесятница и открытие языков
Дух Святой наполнил сердца учеников в пятидесятый день после воскресения Иисуса Христа. Пятидесятница приходилась у евреев на пятидесятый день после Пасхи. Фаддей связывал это событие с приходом Архангела; Иисус подтвердил ему, что речь шла об Архангеле Метатроне. #283, #642
В день Пятидесятницы вместе собрались Фаддей, остальные апостолы и ученики. Метатрон открыл им духовные каналы для понимания языков. Апостолам стали доступны земные языки: часть из них возвращалась как память о народах, среди которых они жили в прежних воплощениях, а часть приходила как вложенное знание. Благодаря этому они начинали владеть языками как собственными. #642
Языки близких народов были доступны всем, поскольку там проповедовали все апостолы; языки более далёких народов открывались лишь некоторым. В день Пятидесятницы апостолы и ученики заговорили на языках, которых не знали в этом теле, так что каждый присутствующий мог их понять. Это послужило проповеди учения Христа и созданию Церкви — христианского эгрегора — и привело к увеличению числа верующих. #642, #094
Под «иными языками» в христианской церкви понимаются либо незнакомый ангельский язык, либо иностранный язык. В современных церквях такое явление почти не встречается, потому что необходимость в нём отпала. #094
Павел и цена апостольского служения
Павел не входил ни в число двенадцати, ни в число семидесяти апостолов и не считался апостолом одной из этих групп. Он пришёл в христианский эгрегор позднее — после воскресения Иисуса Христа и после Пятидесятницы. Однако Иисус Христос признал Павла апостолом за его распространение христианской веры как пути познания и соединения с Богом. #790, #522
Павел помогал христианам проповедовать безопаснее и выбирать места собраний, где им не грозила казнь. Тем не менее Нерон решил казнить Павла и Петра за проповедь чужого Бога и отказ поклоняться его богам. Их казнили отсечением головы; Павлу было пятьдесят семь лет. #522
Судьба Павла выражает опасность апостольского пути. Апостольство требовало продолжать проповедь вопреки угрозе жизни, и миссия многих апостолов завершилась насильственной смертью. #522, #516
Рукоположение и харис
Христос научил апостолов передавать энергии христианскому религиозному эгрегору через рукоположение. Он также учил их возлагать руки на других верующих для передачи энергии, обычно называвшейся харис. #239
Хиротония настраивает канал христианского религиозного эгрегора так, чтобы священник мог проповедовать, учить и совершать таинства. Таким образом, апостольское служение продолжалось не только в проповеди и создании общин, но и в передаче духовной энергии, необходимой для служения Церкви. #239
Источники
Основные источники
- #642 — "Апостол Фаддей о жизни, служении и уроках воплощений"
- #516 — "Андрей Первозванный о своем духовном пути и миссии Христа"
- #790 — "Иисус Христос и апостол Иосиф о структуре и судьбах апостолов от семидесяти"
- #664 — "Иуда Искариот: жизнь, предательство и уроки миссии"
- #283 — "Иисус Христос о духовных законах, эволюции человечества и тайнах Евангелий"
- #535 — "Иоанн Богослов о жизни, распятии Христа и Апокалипсисе"
- #094 — "Ирина Подзорова о феномене говорения на иных языках в христианстве"
- #522 — "Апостол Павел о духовном пути, Квантовом переходе и любви к Богу"
- #239 — "Архангел Гавриил (Миррах Каунт) о христианском эгрегоре и таинствах"
