Хакур
Хакур
Хакур — внеземная личность, воплощённая на Земле в начале XX века и впоследствии пребывающая как невоплощённый дух. Его деятельность связана с изучением ведических писаний и объяснением духовных учений индуизма. #326
Земное воплощение и нынешнее состояние
В земном воплощении Хакур писал книги, посвящённые изучению ведических писаний. После завершения этого периода он существует как невоплощённый дух и выступает хранителем ведического религиозного эгрегора. #326
Ведические учения и служение Богу
Хакур объясняет духовные учения индуизма, отвечая на вопросы о вайшнавских понятиях и религиозной практике. Его книги раскрывали санскритские термины, облик Кришны и отношения Кришны с преданными. #326
В его объяснении преданность означает состояние сознания, при котором человек полностью осознаёт себя частицей Бога. Различия между отношением к Богу как к другу, ребёнку или возлюбленному связаны с состоянием сознания духа и с его социальным служением. Эти формы служения не ограничены Духовным миром: для землян они начинаются в земных отношениях, когда в ребёнке, друге или возлюбленном видят частицу Бога и служат ей с любовью.
Хакур утверждает, что материальный мир составляет малую часть Духовного мира. Материя возникает через преобразование духовных энергий в тонкоматериальном и затем плотноматериальном мире; поэтому отношения между людьми могут выражать духовную реальность в особой материальной форме.
Ответы о религиозных образах и индуистской традиции
Хакур пришёл отвечать на вопросы и разъяснять духовные учения индуизма. #326 Он различает содержание ведических текстов и позднейшие образные наслоения: при подношении богам, по его словам, принимается энергия, вложенная верующими, тогда как физическое вещество остаётся. Исчезновение молока у мурти он связывает с редким действием плазмоидов, которые переводили вещество в свой мир в форме излучения, чтобы укрепить веру и любовь людей.
Рассказы о самопроизвольном изменении положения каменных изображений Хакур относит к астральному плану; вместе с тем он допускает, что плазмоиды способны воздействовать на гравитацию и перемещать статуи ради укрепления веры. В его изложении материальный образ божества сам по себе остаётся камнем, а необычное событие не отменяет этого свойства.
Хакур также участвовал вместе с МидгасКаусом в разъяснении представления о Боге как о Сверхличности — абсолютном разуме, любви и свете. Божественная энергия едина с этой Сверхличностью, но для воплощённого материалистического сознания может представляться отдельно. Материальная Вселенная при этом является лишь малой частью божественной энергии.
Толкование образов «Рамаяны»
В совместном объяснении Хакура и МидгасКауса Рама был воплощением духа, который позднее воплотился в Кришну. Рама, носивший на Бурхаде имя Крамьяр, прибыл на Землю около полутора миллионов лет назад как исследователь. Ахаситра, известная как Сита, стала его женой; её похищение родственниками и последующее возвращение послужили основой для позднейшего эпического повествования.
Хакур и МидгасКаус считают, что образ Раваны соединяет действия земных людей с влиянием низковибрационных плазмоидов. Описанный в эпосе летающий дворец они связывают с порталом плазмоидов, а не с материальным кораблём. Хануман и ванары в этом толковании были лесным племенем, поддержавшим Крамьяра; их необычные перемещения объясняются летательными средствами, астральными переходами или антигравитационными платформами.
Они также разделяют эпическую историю похищения Ситы и строительство моста на Ланку: мост был сооружён значительно позднее, примерно пять—пять с половиной тысяч лет назад, бурхадцами с применением зондов, антигравитационных технологий и роботов. Поздняя традиция соединила эти разные временные линии с деяниями Рамы и Кришны.
Источники: #326
Источники
Основные источники
- #326 — "МидгасКаус и Хакур о ведической культуре, божествах и истории Земли"
