Праязык
Праязык
Праязык человечества — слоговый язык, лежащий в основе всех земных языков. В нём значением обладали не только слова, но и составлявшие их слоги и отдельные буквы; каждый слог соотносился с определённым символом рунического письма. Пиктограммы, обозначавшие людей, предметы или отдельные слова обычной речи, не относились к праязыку: они предшествовали ему как предметное письмо. #334, #323, #539
Руны первоначально обозначали понятия, а затем эти понятия стали передаваться слогами. Поэтому праязык не сводился к алфавиту или способу письма: он связывал звук, знак и смысл. Сначала существовал слоговый язык, позднее из слогов стали составлять слова; значимость слогов сохранялась и внутри слова. #206, #323
Древность единого языка
До войны, произошедшей двенадцать тысяч лет назад, люди многие сотни тысяч лет говорили на едином слоговом праязыке. После войны их переселили на Землю, и в первое время общий язык сохранялся. Праязык при этом включал первоначальный упрощённый тумесоутский и диалекты, сложившиеся до войны, но не был прямым производным тумесоутского: он образовался из слогов, которые создавали люди, жившие в разных частях единого континента и общавшиеся с плазмоидами. #297, #343, #323
Первые конструкции слогового праязыка возникли примерно 7–7,5 тысяч лет назад; возможна и более ранняя датировка — около десяти тысяч лет. Эта хронология сосуществует с представлением о древнем едином языке: праязык сохранял общую основу, но его слоговые конструкции, руническое выражение и местные разновидности складывались в разные эпохи. В разных областях разделённого континента формировались несколько типов праязыков, а значение одного и того же слога у разных племён могло не совпадать. #323
Расселение и языковое многообразие
После войны бурхадцы и тумесоутцы предложили людям прежде обустроить Землю, а не посещать космос. Люди согласились расселиться по разным материкам; для приспособления к географическим и климатическим условиям были проведены мини-генетические мутации. Расселение должно было не только обеспечить жизнь в разных средах, но и научить будущие народы вступать в контакт друг с другом, преодолевая ксенофобию. #323
Разным группам были даны языки разных планет, чтобы они могли развивать собственные народы и цивилизации в разных концах Земли. Предкам китайцев и японцев дали упрощённый Шо-Харики, славянским племенам — упрощённый Шимор, кельтским и европейским народам — упрощённый бурхадский, а семитским племенам сохранили упрощённый тумесоутский. Потомки этих племён создали множество языков, напоминавших праязык, первоначальный тумесоутский, данные им языки либо их смешение. #323, #343
Языковое расхождение продолжалось и без специального разделения. Обособленная жизнь на больших расстояниях порождала новые слова и меняла старые; язык остаётся динамичной структурой, способной заметно измениться даже за одно поколение. У народов Зороастра первоначально единый народ разделился по местностям, и возникло множество диалектов единого праязыка. Письменность существовала, но применялась редко, поэтому устная передача усиливала различия между соседними общинами. #591, #323
Руны, письмо и общение с плазмоидами
Письменность родилась из общения с плазмоидами. Сначала плазмоиды передавали людям знания знаками и образами; разум контактёров превращал образы в несколько черточек, удобных для запоминания. Эти черточки становились рунами, которыми позднее начали записывать и обычные слова языка. #323
Руны существовали почти по всей Земле, а не только у скандинавов и славян. Их число и очертания различались по районам: было известно от 21–22 до 58, а иногда до 60 знаков. Не существовало единой строго установленной азбуки; наряду с общеупотребительными руническими алфавитами действовали скрытные жреческие. Жрецы разных богов могли пользоваться разными наборами рун или вкладывать разные значения в одинаковые знаки. #297, #343, #323
Слоговые языки сложились внутри жреческих сословий. Они служили одновременно тайному общению между посвящёнными и контакту с плазмоидными цивилизациями, для которых руны и слоги были особенно удобны. Язык древних жрецов был образным: знания иногда намеренно зашифровывались в словах, чтобы не стать доступными непосвящённым. #323, #297, #343
Клинопись была одним из способов записи, а не единственной письменной системой. Рунный способ записи стал истоком современных иероглифов как системы значков. Пиктографическое письмо сохраняло иной принцип: изображение предмета могло выражать слово обычного языка, но не являлось слогом праязыка. #323, #343
Источники: #334, #539, #206, #591
Следы праязыка в современных языках
Корни праязыка прослеживаются в любом древнем или современном земном языке, в том числе в немецком и английском. От древнего языка произошли санскрит и балто-славянская языковая группа; английский, французский, датский, греческий и иврит позднее развились от единого корня. Русский язык сохраняет смысловую нагрузку слогов древнего праязыка, хотя возможность такого разбора не делает русский единственным его наследником. #256, #692, #323, #343
Современные люди продолжают пользоваться теми же буквами и звуками, называя новые явления и предметы, однако законы словообразования различаются между языками. В русском языке возможности образования слов особенно богаты. Создатель нового слова иногда интуитивно складывает слоги в смысл, близкий древнему; чтобы установить значение слова на праязыке, его разбивают на слоги и буквы и рассматривают значения каждого элемента. #323
Слоговой разбор не является универсальной механической формулой. В разных племенах один и тот же слог имел разные значения, а в ходе языкового развития звуки и слова менялись. Поэтому праязык объясняет общность происхождения и смысловые связи языков, но не отменяет их исторического расхождения и собственных правил словообразования. #323
Источники: #334, #539, #206, #591
Буквица и различие толкований
Буквица близка к руническому письму и представляет набор символов, каждому из которых приписывается значение. МидгасКаус насчитывает семь или восемь различающихся трактовок буквицы. Интернет-толкование можно условно признать верным, поскольку расшифровка происходит на уровне осознанного восприятия символов, однако она не устанавливает единственной неизменной системы значений. #206
В большинстве случаев буквицей пользуются контактеры, работающие с кураторами и наставниками; иногда значения извлекает из памяти души воплощённый древний жрец. Имена и их звучание также не всегда передаются одинаково: каждый контактер воспринимает мыслеформы через собственное сознание, поэтому другой контактер может услышать то же имя иначе. #591, #206
Источники: #297
Источники
Основные источники
- #334 — "Раом Тийан о палеоконтактах и древних технологиях"
- #323 — "МидгасКаус о языке, памяти, музыке и психологии Духа"
- #539 — "МидгасКаус о самосовершенствовании, духовных практиках и природе символов"
- #343 — "МидгасКаус и Англих Пхайер о тайнах шумерской цивилизации"
- #206 — "Дева Мария о духовном пути, молитве и предназначении человека"
- #297 — "МидгасКаус и ПиосНиор о поэзии, Логосе и влиянии слова на человека"
- #256 — "Раом Тийан о Атлантиде, Лемурии и Гиперборее"
- #692 — "Кришна о Махабхарате на Русской равнине и вайшнавских обрядах"
- #591 — "Зороастр о происхождении религии, Ахура Мазде и духовном пути"
