Михаил Ломоносов
Михаил Ломоносов
Духовный уровень
Михаил Ломоносов вошёл в земное воплощение на 15-м духовном уровне. Завершив его, он достиг 18-го уровня: по собственному признанию, жизненная задача в принципе была выполнена, хотя удовлетворения всем сделанным он не испытывал. #493
Переход произошёл после тяжёлой болезни с высокой температурой и сильным кашлем. Уснув, Михаил проснулся уже вне тела, в Духовном мире; там двое молодых людей, назвавшихся ангелами-проводниками, объяснили ему, где он находится, и проводили на 18-й уровень. #493
Личность Михаила и память воплощений
Михаилом называет себя та часть Духа и памяти, которая связана с личностью Михаила Ломоносова; к ней можно обращаться этим именем. Знания, полученные во множестве воплощений, в том числе в другой Галактике, сохраняются в Духе, но при рождении в теле Михаила были заблокированы. Сохранилось стремление к познанию мира. #493
После жизни Михаила Ломоносова он уже смотрит на свои жизни с позиции Духа и связывает последующее снижение духовного уровня с осознанными ошибками. #493
Пикран, космическое прошлое и звёздные друзья
До воплощения Михаилом он, по собственным словам, около десяти тысяч лет жил на планете Бурхад, которую называл Пикраном. Там он был исследователем неисследованных космических миров и учился в Академии космонавтики: управление космическим кораблём и различными биороботами сочеталось в ней со сбором сведений о звёздных системах и планетах.
Он говорил, что после рождения на Земле к нему в видениях приходили оставшиеся на Пикране дети. До пяти лет Михаил увидел, как сквозь стену прошёл очень высокий человек с совершенно светлым лицом; тот мысленно назвался другом. Позднее приходили и другие друзья, называвшие себя пришедшими со звёзд. Они спрашивали, чему он учится, и сказали, что выбрали его, чтобы он их научил: для вхождения Земли в Межзвёздное братство, по их словам, требовалось обучение. В детстве эти встречи подталкивали Михаила к учёбе и успокаивали его после отцовской грубости.
После приезда в Москву звёздные друзья ещё приходили, но общение требовало напряжённой мысли и сосредоточения, что становилось для него всё труднее. Последняя такая встреча произошла, когда ему было 22–23 года; затем он почти перестал видеть друзей, хотя ощущал, что может их позвать, и считал эту возможность фантазией. #493
Дорога к образованию
Отец Михаила, Василий, зарабатывал продажей рыбы и дал сыну накопленные деньги на обучение и жизнь в Москве. Сам Михаил считал, что часть этих средств получена нечестным уменьшением выплат рыбакам. В Москву он не шёл пешком: он ехал на лошади в санях вместе с торговым обозом. Зимняя дорога длиной более тысячи километров заняла примерно три недели. #493
Поступление в московскую школу, преимущественно предназначенную для священников, стало для него самым счастливым днём. Он опасался отказа из-за происхождения, однако был внесён в список поступающих при содействии знакомого его отца. В Москве Михаил изучал преимущественно языки и богословие, включая Библию. #493
Он ненадолго приехал в Киево-Могилянскую академию, чтобы узнать, чему там учат, но не был её учащимся. Пробыв не более месяца, Михаил вернулся в Москву: он считал, что в Киеве за это время дают меньше знаний, чем в Москве, и стремился в Петербург. С рекомендацией Московского училища он поступил в Петербургскую академию, которую считал местом наиболее передового академического знания. Там его занятия охватывали физику, химию, геологию, астрономию и географию. #493
Для изучения поиска, добычи и переплавки металлов Петербургская академия направила Михаила и нескольких других учащихся в Германию. Он был отобран после тестов, сходных с экзаменами; необходимыми для этой подготовки считал математику и химию. #493
Германия, возвращение и начало службы
Немецкое обучение сочеталось с хорошими оценками и напряжёнными обстоятельствами. Михаил говорил, что университет отмечал его способности, научные работы и положительные результаты, однако петербургское содержание студенты не всегда расходовали на учёбу и иногда злоупотребляли алкоголем. До серьёзного романа с Лизой, дочерью хозяйки дома, где он жил, он также посещал доступных женщин. Лиза впоследствии стала его женой; двое их детей умерли в детстве от инфекции, а дочь Елена пережила отца.
Один из эпизодов, позднее ошибочно связывавшийся с крепостью, произошёл в Германии. После вечера в кабаке Михаил оказался среди германских солдат в поле у палаток. Он ушёл с ними, не помня себя, и, находясь под действием алкоголя, согласился на военную службу; несколько человек подтвердили это по-немецки. Чтобы покинуть лагерь, Михаил пообещал врачу плату за вывоз в город. Врач распорядился отправить его в лазарет, и таким образом он бежал. #493
Ещё до этого Михаил ушёл от Иоганна или Иоанна, руководившего частью обучения. Тот отказывался выдавать студентам деньги из Петербурга, намереваясь сам расходовать их на содержание, поручал им неподобающую студентам работу с минералами и посылал в Академию кляузы на Михаила, Дмитрия и Василия. Михаила сначала не пускали в Россию из-за незавершённой учёбы, но затем ему выслали деньги на дорогу. Он вернулся вместе с другими, хотя после конфликта с Иоганном или Иоанном продолжил путь отдельно. #493
В Петербурге его положение сначала оставалось неопределённым: один из начальников Академии не хотел вносить его в реестр специалистов из-за присланных доносов и оскорблял за крестьянское происхождение. Некоторое время Михаил жил у сторожа Академии, затем подал прошение высокопоставленному лицу, был принят с испытательным сроком и получил жалование. После этого Лиза смогла приехать к нему из Германии.
Книги, химия и исследование природы
Личная библиотека Михаила находилась в его доме. Он начал собирать её ещё студентом, расходуя на книги и стипендию, и деньги, полученные от отца. На рынках рукописей он покупал дорогие книги, порой оставляя себе на месяц только самую дешёвую рыбу, хлеб и дешёвый квас без чая. После его смерти судьба библиотеки осталась ему неизвестной; он предполагал, что она могла перейти дочери, а затем — другим академикам. #493
Работая с летописями в библиотеке, Михаил не ограничивался переписыванием, а интерпретировал их. Он занимался химией, читал латинские рукописи алхимиков и искал в них открытые древними закономерности, а не философский камень. Превращение свинца в золото он считал невозможным: это разные вещества; саму идею называл мифом, заблуждением и суеверием, сохраняя уважение к древним учёным и уровню их знаний. #493
Поначалу Михаил полагал, что всё пространство и миры заполнены невидимым газом, из которого возникают другие элементы. Он не разрабатывал таблицу, позднее названную таблицей Менделеева, хотя изучал элементы иным способом. #493
Михаил оценивал науку своего времени как преимущественно описательную: явления часто объясняли провидением Бога, почти не исследуя причины радуги, грома, северного сияния и поворота стрелки компаса. Он начал исследовать эти причины. Он писал, что Венера имеет атмосферу, потому что сам наблюдал её в телескоп: при определённом положении относительно Солнца видел полосы солнечного света, которые счёл сходными с облаками. #493
Научные идеи Михаил связывал с интуицией и влиянием Высшего Я. Не понимая этого как связи с Высшим Я, он называл её Богом, верил в Бога, молился и считал, что Бог открывает ему сведения. Секретных ведических свитков, за которыми якобы охотились западные учёные, у него не было. #493
Просвещение, Академия и исторические взгляды
Михаил стремился к народному просвещению и считал необходимым строить школы и привлекать в них людей. Его возмущало пренебрежение к русским и убеждение, что крестьяне не должны учиться. В Петербурге он видел, как императрица выделяет средства Академии, а академики, по его словам, складывают их по карманам вместо развития науки; это становилось причиной его конфликтов.
Больше других правительниц Михаила поддерживала Елизавета. Он связывал её поддержку с интересом к науке и желанием, чтобы русских учёных стало больше, чем французских и немецких. #493
Михаил отмечал значительное присутствие немцев в науке и не соглашался с частью их исторических представлений. Он не считал, что немецкие учёные намеренно искажали русскую историю, но усматривал в их отношении природное пренебрежение к русским и славянам. #493
Изучая Рюрика, Михаил считал его не варягом, а одним из вождей западнославянского племени, славянским по происхождению. По его мнению, «Рюрик» было поздним переводом имени для шведов или иных торговых партнёров, а первоначальное имя могло быть ближе к «Русичу». Он писал о происхождении Рюрика. #493
Евгений Мирошниченко и нынешнее положение
После воплощения Михаилом Ломоносовым Дух воплотился в Беларуси как Евгений Мирошниченко. Евгений родился в 1928 году, был пионером, затем работал лесником в одном из лесов Минской области и жил в лесном домике. В 38 лет, выйдя утром из дома, он был укушен змеёй; не сумев обратиться за медицинской помощью, он вышел из воплощения. Михаил связывает этот ранний исход с невыполненной жизненной задачей и новым понижением духовного уровня. #493
Сейчас Михаил говорит, что находится на 12-м духовном уровне. Он связывает это положение с тем, что в жизни Евгения сосредоточился на материальном, не верил и не любил Бога, а также не выполнил намерения помогать людям через врачебное дело. Он размышляет о новом воплощении, чтобы вновь достичь 18-го уровня; среди предложенных ему вариантов — Земля, другая Галактика и существование в качестве тонкоматериального существа.
Отдельные ответы и спорные утверждения
Михаил называл своим отцом Василия и отвергал версию о происхождении от Петра I: Пётр, по его словам, бывал в его краях задолго до рождения Михаила, о чём ему рассказывали ещё ребёнком. Сам Михаил не слышал конкретного утверждения о своём происхождении от Петра; Максим полагал, что эта версия распространилась позднее. #493
Страны Тартарии Михаил не знал; Татарстан он называл не страной, а областью Российской Империи. #493
Траволечением Михаил специально не занимался, а знания о травах связывал с жизнью Евгения-лесника. Он считал, что равные части корней окопника и лопуха могут помочь при подагре, выводя кислоты, однако уточнял, что речь идёт об облегчении, а не излечении, и упоминал необходимость ограничений в пище. Он также передавал услышанное от врачей-академиков мнение о врождённом и наследственном характере подагры. #493
Источники
Основные источники
- #493 — "Михаил Ломоносов о своих воплощениях, науке и духовном пути"
