Личность
Личность
Личность — воплощённая часть Духа, его «лик» или маска, принятая в данном воплощении. Она не сводится к памяти нынешней жизни: память личности заблокирована, однако её характер, склонности и внутренние основания связаны с предшествующим опытом Духа. Земной человек соединяет в себе физическое тело, ум и Дух; тело служит механизмом пребывания в материальной реальности, ум позволяет действовать через него, а Дух связан с Высшим Я в поле Творца. #823, #140, #277
Строение воплощённого человека
В Межзвёздном Союзе разумный бессмертный Дух называют Лимисом. Он един у разумных существ независимо от мира их воплощения — гуманоидного, плазмоидного или Духовного мира. Лимис отличают от животной души: последняя воплощается только в неразумных телах, тогда как тела с нервной системой, способной проявлять разумное сознание, предназначены для разумных Духов. #140
Разумный Дух умозрительно разделяется на три единые фазы: разум, энергию и сердце, или суть. Разум, суть и энергия вместе составляют Дух, но не существуют как разрозненные части. Сердце в этом строении не тождественно физическому органу: оно относится к духовной природе человека. #140
Душа и Высшее Я
Индивидуальный Дух воплощается не полностью. У человека с телом непосредственно соединены 30 процентов Духа — Душа; остальные 70 процентов остаются в Духовном мире и называются Духовным Я, Духом или Высшим Я. Невоплощённая часть наблюдает за жизнью в теле, принимает от Бога жизненные энергии и направляет их воплощённой части. Название «Высшее» связано и с большей долей энергии мыслей и чувств, и с незаблокированной памятью о воплощениях, Духовном мире и задачах Духа. #823
Прошлые жизни уже заложили личность, поэтому различие детей в сознательных качествах характера не объясняется одной только нынешней биографией. Детство закладывает основы качества, которое затем развивается всю жизнь: прежние позитивные и негативные качества могут проявляться, усиливаться или ослабевать. МидгасКаус, однако, не ограничивает личность воплощённой частью: по его представлению, Душа и Высшее Я различаются названиями, но вместе остаются единой личностью Духа. #277, #211
Самосознание и детство
От рождения до примерно семи лет закладывается фундамент личности; до этого рубежа ребёнок является формирующейся личностью. Семь лет — средний возраст осознания себя собой, хотя это может произойти в пять, восемь или девять лет в зависимости от развития. С появлением такого самосознания ребёнок способен отвечать за поступки, начинает формировать новую карму, может менять свой духовный уровень и работать над Духовным Сердцем. #811
После этого фундамент можно менять лишь мягко и с согласием самого ребёнка. Для согласия необходимы доверие к взрослым, любовь, терпение и разговор на понятном ребёнку языке — о мире, Боге и том, что действительно его волнует. С ребёнком старше семи лет следует договариваться; навязчивый разговор о Боге без учёта его реакции воспринимается как давление. Напротив, собственная спокойная духовная практика родителей, видимая ребёнку без принуждения, может вызвать его собственные вопросы. Влияние взрослых сохраняется в любом возрасте, но границы этого влияния определяет сам ребёнок. #811
Среда, убеждения и изменчивость
Среда формирует личность, но не действует на всех одинаково: её воздействие зависит от реакции человека, его внутренних установок и духовного уровня. Первоначальные убеждения и ментальные установки образуют фундамент личности, часто оставаясь неосознанными; психологическая или духовная работа способна их выявить. Обнаруживая такие установки, человек может не помнить, как они возникли, хотя именно они влияют на восприятие реальности и жизненный путь. #091, #811
Мировоззрение, включая представления о добре и зле, может меняться. Обычно ребёнок усваивает его вместе с языком и культурными нормами семьи. Если воспитательный момент упущен, дальнейшая реакция на воспитание зависит прежде всего от самого ребёнка, но это не отменяет возможности говорить с ним о Боге позднее. #811, #277
Личность изменчива: её убеждения и потребности способны преобразовываться, а то, что сегодня кажется отрицательным, завтра может приобрести положительный смысл. Эта подвижность считается условием прогресса. Жак Фреско связывал сильное влияние окружения прежде всего с детством и говорил, что воспитание и среда помешали ему развить любовь ко всем, закрепив более материалистические установки. #331, #640
Эмоции, чувства и Духовное Сердце
Энергия Духа включает волю, сознание и эмоции. Эмоциональная энергия представляет собой реакцию Духа на изменения внешней или внутренней обстановки ради воплощения идеала, сохраняемого в памяти Духа. Чувства отличаются от эмоций: они являются осознанным или неосознанным бессловесным отношением Духа к миру и к самому себе; как инстинктивная часть они возникают уже после первого воплощения в плотноматериальном теле. #140
Александр, исходя из материально центрированной парадигмы, считает эмоции центральной характеристикой личности и передаёт определение, в котором эмоции — переживания и оценки, а чувства — отношение. МидгасКаус, напротив, помещает центр личности в Духовное Сердце — структуру Духа, содержащую чувства, желания и инстинкты. В этом различии эмоции остаются энергетическими реакциями, а чувства — образными представлениями и отношением к объектам и явлениям в бессловесной форме. #211
Продолжение личности после тела
Прекращение функций физического тела не является смертью Духа. После разъединения с телом человек сохраняет личность, воспоминания и опыт и способен сопоставлять своё состояние в теле и вне его. В материальном мире он обычно воспринимает себя как выросшую с детства личность и как тело, в котором живёт сознание; его задачи связываются с условиями воспитания, обучения и личными целями. В Духовном мире самоощущение становится более общим: человек осознаёт себя бессмертным Духом, прожившим множество воплощений. #140, #714
В Межзвёздном Союзе говорят, что текущая личность сливается с Высшим Я и потому перестаёт существовать в нынешнем виде как отдельная часть. Другая формулировка описывает это не как исчезновение, а как расширение: личность, осознававшая себя в Душе, соединяется с личностью Высшего Я, оставаясь собой и приобретая более полный опыт. Подобно тому как человек в пять лет был не тем, кем стал позднее, новое состояние изменяет и расширяет личность, не отменяя её непрерывности. #805, #788, #880
Отдельное земное воплощение соотносится с глобальным планом Духа, определяющим цели на несколько жизней. Так Алексей Навальный воспринимает последнее земное воплощение как одно из многих и оценивает его задачи в масштабе такого плана. #714
Источники
Основные источники
- #823 — "Ирина Подзорова о природе Высшего Я и методах контакта"
- #277 — "МидгасКаус о воспитании детей и выборе семьи"
- #140 — "ЛиШиони о гипнозе, мета-трансовом анализе и духовном развитии"
- #811 — "Мария Богородица о воспитании детей в Свете Божественной Любви"
- #091 — "МидгасКаус о технологиях, экологии и развитии человечества"
- #331 — "Кирхитон о Байкале, инопланетных технологиях выращивания пищи и духовном единстве"
- #640 — "Дух Жака Фреско о проекте Венера, обществе будущего и эволюции сознания"
- #211 — "МидгасКаус и Раом Тийан о методологии познания и духовном синтезе"
- #805 — "Орден Шести: рептилоидные цивилизации, технологии контроля и цели на Земле"
- #788 — "Залиатар о судьбе души, воплощениях и кармических программах"
- #880 — "Отец-Абсолют о природе Творца, свободе воли и смысле манвантары"
- #714 — "Дух Алексея Навального о жизненном пути, политике и духовных уроках"
