Китай
Китай
Китай объединяет разнородные географические, исторические и государственные сюжеты. Его пространство в этом повествовании включает степи и предгорья, пограничные земли с Монголией, Тибетом и Индией; его культурная история — взаимодействие религиозных традиций, монастырское воспитание и память о войнах; современное государство описывается отдельно, через спорные политические и социальные утверждения.
Земля, границы и ранние перемещения
Китай связан с широким поясом степей, гор и земель Центральной и Средней Азии, где жили многочисленные племена. Позднее азиатские группы расселялись в Корею и Китай. #574, #656
Пограничные районы сохраняют самостоятельное значение. Один из духов местности находился на границе современных Китая и Монголии. В юго-западных предгорьях неподалёку от Тибета произошло последнее ранение Тимершина; там развилась инфекция, от которой он умер. #574
На границе Китая и Тибета, в районе гор Байян-Кара-Ула, помещают фотографию дисков, связываемых с преданием о падении корабля. Лайрихоша допускал, что это предание могло сохранить память о корабле, поражённом во время войны с цивилизацией Селбета, но не утверждал этого как установленное событие. #285
Источники: #670
Религиозные традиции и историческая память
Почитание предков было сильной частью формирования религиозных культов в Китае, Индии и у славянских народов. Оно выражало ощущение связи живых с ушедшими поколениями и родовой духовной общностью. #280
Буддизм в Китае встретился с даосизмом. Даосы стремились к физическому бессмертию; признав его недостижимость, они перенесли этот идеал на смерть без телесного разложения. Лама Итигэлов связывал с этим возникновение представлений о «радужном теле», но считал такие представления образной религиозной формой, а не отменой природного круговорота тела. #367
С Китаем связан и поход Тимершина против чжурчжэней в 1211 году. В изложении этого сюжета у чжурчжэней было около 500 тысяч воинов, у Тимершина — 100 тысяч; сам Тимершин говорил, что его силы собирались постепенно и были больше названного числа, а исход похода связывал также с переходом части китайского войска на его сторону. #574
Великая Китайская стена: граница, государственность и цена строительства
Великая Китайская стена имеет множество различных участков и занимает особое место в образе Китая. Её образ присутствует в эгрегоре Земли и во многих других эгрегорах, но наиболее тесно связан с государством Китая, где выступает символом государственности. #807
Ригариус говорит, что отдельные участки стены имеют порталы, открытые в тонкоматериальной цивилизации. Её энергоинформационная структура включает древние, современные и плазмоидные слои; поэтому обращение к стене, по его словам, зависит от внутренней настройки человека. Эти характеристики относятся к самой стене и не определяют свойства Китая в целом. #807
Стена была создана как средство отгородить один народ от другого. Её строили долго, затрачивая огромные людские и финансовые ресурсы; многие строители погибли от тяжёлого труда, болезней и эпидемий, возникавших при скоплении людей. Отвлечение средств на строительство лишало народы благ, которые эти средства могли бы дать. Поэтому стена остаётся не только историческим сооружением, но и напоминанием о войнах, жертвах цивилизации и последствиях попытки разделить народы непреодолимой границей. #807
Шаолинь: защита, воспитание и путь боевого искусства
Задолго до образования Шаолиня это место было укреплённой стенами крепостью, переживавшей войны и набеги. Позднее монахи сами становились целью разбойников: пожертвования и ценности монастырей привлекали грабителей, а не религиозных противников. Оружие в тогдашних Китае, Корее и Индии было дорогим, и монахи не располагали им. #244
Необходимость защиты породила упражнения для силы, выносливости, гибкости и быстроты. Развивались психотехники и гипнотические приёмы, позволявшие, по этому рассказу, остановить противника без вреда; однако не все были к ним восприимчивы, и монахам приходилось вступать в физическую борьбу. #244
Боевые искусства превращали драку в систему жизни и духовного развития. Буддийские монахи соединяли их с путём к просветлению, считая необходимым защищать себя и учение Будды, а урок, данный нападавшему, — возможностью исправления его поведения. #244
Существовали два расположенных неподалёку монастыря Шаолиня. Мальчиков примерно с семи лет воспитывали в буддийской традиции, учили ритуалам и медитациям, знакомили с трудами Бодхидхармы и других учителей, одновременно развивая тело и навыки боя. #244
Один из монастырей был атакован ради наживы: нападавшие использовали стрелы с горящим материалом, во время нападения произошёл бой, деревянные постройки были сожжены, а имущество — разграблено. Среди ценностей упоминаются сосуды из драгоценных металлов и статуэтки. Данных о том, что монастырь уничтожили последователи иной религии, нет. #244
Современное государство и общество
Современный Китай в переданных оценках обладает сильным эгрегором: утверждается, что китаец, живя в другой стране, сохраняет китайскую ментальную идентичность. Политика государства преимущественно направлена внутрь — на заботу о населении и соблюдение интересов собственного народа. #593
Китайская дипломатическая школа характеризуется как сильная. Перспективу страны связывают с союзами крупных государств на основе взаимоуважения и взаимопонимания; Китай при этом не желает конфликта ни с Россией, ни с США и стремится быть примиряющим звеном между противоположными интересами. Это заявленная политическая перспектива, а не предопределённый исход. #593
В стране действует система социального рейтинга: люди получают баллы за определённое поведение, а недостаток баллов может закрывать доступ к университету, отдельным должностям и повышению. Полноценное положение в обществе поставлено в зависимость от поведения, требуемого государством. #391
Отдельно передаётся тяжёлое утверждение о преследовании практикующих Фалуньгун, включая пытки, убийства и изъятие органов. Сообщается, что репрессии не прекращают практику, а осознанный выбор преследуемой традиции предполагает понимание опасности, вплоть до лишения воплощения. #539
Неподтверждённые сообщения о технологиях, драконах и вирусе
Ходят слухи о пробуждении драконов в Китае. ЛиШиони заявляет, что таких сведений нет, и предполагает, что «драконами» могут называть плазмоидов. Версия о пробуждении существ под землёй, в районах баз, остаётся предположением без подтверждения. #234
Телевидение и YouTube распространяли утверждение о введении в Китае жидких чипов в организм человека. Это сообщение не подтверждается. Допускается, что Китай способен экспериментировать с разными технологиями, но реальных технологий такого рода пока нет. #311
РаомТийан считает вирус, появившийся недалеко от Гонконга, результатом экспериментов китайских спецслужб; по его версии, о них могло знать около десятка человек. Он связывает предполагаемую вторую цель экспериментов с сокращением численности Китая. #045
Другие утверждения формулируются ещё определённее: вирус называют разработкой военных лабораторий Китая, оружием, использованным не в бою, а для испытания в масштабах человечества; о его происхождении якобы знали лишь немногие военные руководители. #368
МидгасКаус утверждает, что вирус произошёл из Китая, и передаёт версию об опытах, направленных одновременно на воздействие на численность собственного населения и на биологическую войну с вероятными противниками — прежде всего соседними странами. Он допускает и многоходовую схему: более безопасный вирус и вакцинация для защиты собственного населения могли бы предшествовать более тяжёлым вирусам и дискредитации вакцинации у противников. Это предположение МидгасКауса, а не установленная характеристика Китая или его населения. #390
Источники
Основные источники
- #574 — "Дух Чингисхана о воплощении, карме и уроках власти"
- #285 — "Лайрихош о палеоконтактах и древних артефактах Земли"
- #670 — "Михаил Булгаков о творчестве, Духовном мире и романе «Мастер и Маргарита»"
- #656 — "МидгасКаус и Маардху о заселении Земли и формировании рас"
- #280 — "МидгасКаус и Бергастр о проверке баз Межзвездного Союза и деловом этикете"
- #367 — "Лама Итигэлов о духовном пути, бессмертии и служении человечеству"
- #807 — "Ригариус Руми о Великой Китайской стене и древних цивилизациях"
- #244 — "Одус Нейстран и МидгасКаус: искусство цигун, здоровье и духовное развитие"
- #539 — "МидгасКаус о самосовершенствовании, духовных практиках и природе символов"
- #593 — "Архангел Михаил и Миррах Каунт о карме эгрегоров и судьбах народов"
- #391 — "Межзвездный Союз о технологиях контроля и Ордене Шести"
- #234 — "МидгасКаус и ЛиШиони: от тайн Плутона до природы Души"
- #045 — "РаомТийан о происхождении и характеристиках биологического вируса"
- #311 — "Рептилоидный Союз Шести: планы по управлению Землей и технологии контроля"
- #368 — "Владимир о проекте Кассиопея и контактах с инопланетными цивилизациями"
- #390 — "МидгасКаус и Ситираум о природе вируса и вакцинации"
