Шаман

Шаман

Шаман — человек, сознательно сотрудничающий с Духами природы, плазмоидными цивилизациями и, в ряде случаев, Духовным миром ради помощи людям. Шаманизм основан не на подчинённом поклонении неизвестным силам, а на дружбе и взаимовыгодном общении человека с иными формами жизни. Поклонение Духам природы как богам возникло позднее этого общения. ^#603

Люди, чувствующие Духов и говорящие с ними, встречались часто, хотя не в каждом роду. Шаманы чаще всего поддерживают связь с плазмоидными цивилизациями; контакты с Духовным миром также возможны, тогда как на гуманоидные цивилизации они обычно не настроены из-за иной частоты вибраций. Обряды развивают именно эту способность контакта. Мир предков в шаманской традиции является родовым эгрегором. ^{#603, #076}

Сотрудничество с Духами и помощь людям

Общение шамана с Духами служит человеческой деятельности. Через него просят об исцелении, о выстраивании событий, о поддержке в дороге и других бытовых нуждах. Шаман может обратиться к Духам с просьбой заступиться за человека на войне; такое заступничество способно помочь ему вернуться живым даже из тяжёлого боя. ^#603

У этой помощи есть нравственная граница. Савей не помогал скрывать преступления или уходить от суда: просьбы, выражающие эгоизм и неосознанность, вызывают гнев Духов на шамана, который согласится содействовать нехорошему делу. ^#603

Жертвоприношения связывались с попыткой обрести благосклонность Духов. Энергия, высвобождаемая со смертью животного, воспринималась плазмоидами как дар, за который они чувствовали обязанность отплатить добром и создать события, о которых просили люди. При этом предки, живущие без физического тела, не нуждаются в материальной пище: мир предков относится к родовому эгрегору, а не к тем сущностям, которые поглощают высвободившуюся энергию. ^#603

Источники: #076

Онгон, бубен и камлание

Онгон — кратковременная форма контакта, при которой человек ненадолго выходит из воплощения, а Духи, с которыми он заранее согласился, приходят на его место, пробуют вселиться в тело и действуют через него. Обычно это продолжается несколько минут; длительность до получаса встречается крайне редко и требует очень сильного шамана. ^#603

Бубен служит средством такого общения. Он заряжен энергией самого шамана и его кураторов, вложивших в него свою энергию; в астральном мире он виден как светящийся шар. Ударяя в бубен, шаман вновь вкладывает в него энергию. В физическом мире слышен звук, а в астральном он расходится ритмичными волнами. Их видят и чувствуют плазмоиды: на волны приходят как уже связанные с шаманом сущности, так и те, кого привлекает возможность нового контакта. ^#180

Во время камлания кураторы посылают энергии через шамана. Он удерживает мысль о человеке, которому желает здоровья, и направляет к нему энергию от себя и покровителей-Духов. Она либо вытесняет тьму из тела, либо восполняет недостаток энергии Светом, после чего орган постепенно выздоравливает. ^#603

Исцеление не считается безусловным. Если причиной болезни стали неправильные мысли или несветлые чувства человека, Духи могут отказаться помогать, чтобы он пересмотрел свою жизнь. Лечение не принесёт пользы без внутреннего изменения; даже после исцеления кураторы могут вновь создать ситуацию, необходимую для осознания. ^#603

Пути к контакту

Одним из пространств шаманского контакта были дольмены. Шаманов закрывали за их толстыми каменными стенами, где в темноте почти не было ни света, ни звука. В таком состоянии они входили в общение с тонкоматериальными цивилизациями и Духовным миром. Для людей с малой чувствительностью это могло усилить способность к контакту: выйдя из дольмена, они становились контактёрами или получали возможность начать контакт. ^#467

Практика, переданная плазмоидными цивилизациями определённой группе их контактёров, которых называли шаманами, выражает путь освобождения от образов, которым человек подчиняет свою энергию. Для более широкого понимания этот путь соотносится с самадхи и приходом к определённой божественной энергии, хотя он дан в терминологии и картине мира шаманов. ^#387

Шаманы, как и другие работающие с тонким планом контактёры, маги и колдуны, используют травы. У разных народов сохраняются различные растительные методы выхода на контакт. Айваска состоит из набора веществ, способных временно изменить вибрации человеческого мозга и настроить его на сигналы из близлежащих плазмоидных миров; они облегчают выход в астральный план и из тела. Для шаманов это вспомогательный обряд общения с плазмоидами, которых они могут называть богами или помощниками богов. ^{#850, #798, #076}

Однако такие вещества сильно изменяют сознание. После их употребления происходившее трудно запомнить, а воспоминания нередко смешиваются с конфабуляциями; поэтому полученная информация может искажаться. ^#076

Источники: #603

Шаманская болезнь

Шаманская болезнь не является болезнью в обычном смысле. Это начало контакта, которого человек ещё не понимает, не принимает и пытается избежать. Её проявления различны у каждого человека; около 80% переживаемого происходит в астральном теле, но воспринимается как полностью реальное. Человек чувствует себя так же, как в физическом теле, и не различает эти состояния. ^#603

Её назначение состоит в перенастройке эфирных матриц ауры будущего шамана, чтобы он мог легко проводить соответствующие энергии. Тем самым переживание становится подготовкой к будущей работе шамана и устойчивому контакту. ^#603

Источники: #467, #387, #850, #798, #076

Влияние на погоду и пределы просьбы

При попытках менять погоду маги, шаманы и колдуны обращаются к тонкоматериальным цивилизациям. Шаманы Духов вызывают плазмоидов, способных влиять на погодные явления; магия может использоваться как оружие, в том числе для воздействия на климат. ^{#800, #310}

Но шаман не распоряжается погодой единолично. Плазмоиды могут выполнить просьбу или приказ, а могут отказаться. Их решение зависит от договорённостей с плазмоидами других частей местности, и Дух всей местности не позволит исполнить желание, если оно резко нарушит равновесие. Поэтому обряд остаётся просьбой к тем, кто действует в стихии, а не гарантированным распоряжением ею. ^#800

Предположение, что под видом электрических волн для вызова дождя могут использоваться услуги шаманов, остаётся возможностью, а не установленным правилом. ^#310

Случай Александра Меня

Александр Мень в одном из своих земных воплощений жил в Мексике и был шаманом всю жизнь, прожив 67 лет. Он использовал психотропные галлюциногенные вещества для изменения сознания и контакта с Духами, а также давал их ученикам и людям, приходившим за исцелением. ^#815

Этот случай показывает опасность подмены помощи обрядом там, где требуется иная помощь. Александр Мень перепутал дозировку отвара или галлюциногенного растения; молодой человек тяжело страдал, однако вместо обращения к медикам шаман продолжал обряд и вызывал Духов. Молодой человек умер в жестоких мучениях. Этот эпизод относится к Александру Меню и не характеризует всех шаманов. ^#815

Источники

Основные источники

• #603 — "Шаман Савей о природе шаманизма, контактах с Духами и будущем России"
• #076 — "МидгасКаус и ЛиШиони о тайнах мироздания, душах и контактах"
• #180 — "МидгасКаус о структуре Мироздания, уровнях плотности и квантовом переходе"
• #467 — "ЛиШиони о назначении дольменов и контактах с тонкоматериальными цивилизациями"
• #387 — "МидгасКаус и Эрвин о философии Карлоса Кастанеды и свободе духа"
• #850 — "МидгасКаус о природе паразитов, их влиянии на человека и методах очищения"
• #798 — "БенРиРаут о климатологии, структуре сознания и природе Души"
• #800 — "БенРиРаут о климате Земли, истории планеты и влиянии плазмоидов"
• #310 — "Кассиопея снимает розовые очки: рептилоиды, вакцинация и Межзвездный Союз"
• #815 — "Дух Александра Меня о духовном пути, карме и будущем православия"