Воровство

Воровство

Воровство — насильственное присвоение вещи, денег или иной материальной ценности воплощённого Духа без его желания отдать её. К нему относится и мошенничество: человек может не забрать ценность тайно или открыто, а получить её через злоупотребление доверием, представившись обладающим нужными знаниями, умениями либо услугой. Деньги при этом являются материальной энергией, эквивалентной человеческому труду; поэтому обманное получение денег не отличается по существу от непосредственной кражи.

Присвоение и невозможность украсть в мироздании

МидгасКаус утверждает, что в мироздании невозможно окончательно украсть ни вещи, ни деньги и нельзя выманить их обманом: внешнее присвоение запускает энергетический обмен. Взявший чужое совершает насилие, поскольку достигает своей цели агрессией вопреки воле другого. Такое действие понижает его вибрации и остаётся негармоничным с точки зрения Божественного Света.

Мошенничество особенно ясно показывает эту связь. Пострадавший может сам передать деньги, полагая, что получает услугу, однако если доверие использовано для обмана, передача остаётся видом воровства. Материальная форма обмена не отменяет затраченного труда и энергии, заключённых в деньгах.

Источники: #423, #480

Энергетические последствия кражи и мошенничества

Украдший теряет жизненную силу в количестве, эквивалентном ценности присвоенного; эта сила направляется владельцу вещи. Потеря происходит на энергетическом уровне и может ощущаться как сильный упадок сил. У вора, мошенника, шарлатана или обманщика она способна проявиться также утратой физической энергии, ухудшением здоровья, финансовыми потерями, поломками или новым ущербом.

Человек, отдавший деньги мошеннику, приобретает жизненную энергию обманщика. Принять её он может, простив и направив Свет Любви; обида, напротив, отталкивает эту энергию. Поэтому ущерб не предлагается отрицать: произошедшее нельзя отменить одним переживанием, но его последствия для самого пострадавшего зависят от внутренней реакции.

Если у совершающего обман есть энергетически связанные с ним дети до 14 лет, находящиеся с ним в общей ауре, ущерб распределяется между ними поровну. У детей это может выразиться болезнью или собственной потерей. Возвращение ущерба меняет направление обмена: осознавший причину случившегося, попросивший прощения, простивший себя и возместивший вред получает больше энергии за осознанность и совершённое исправление.

Источники: #423, #480, #780

Блоки, Высшее Я и опыт пострадавшего

Причинами воровства являются неосознанность, оторванность от Высшего Я и ранее созданные блоки. Сформировавшийся блок приводит человека к насилию и лишает его ощущения связи с Высшим Я. Чувствующий такую связь переживает единство со всем сущим; украсть у другого для него означало бы украсть у себя. Вор, напротив, перестаёт ощущать единство с людьми в Божественном Свете и преступает Божественный Закон, не чувствуя его сердцем.

Каждая кража укрепляет этот блок: человек убеждает себя, что поступать так допустимо и хорошо, и всё сильнее заглушает совесть — вид общения с Высшим Я. Оторванность от него ведёт к страданиям, болезням и дальнейшему снижению вибраций.

МидгасКаус считает любой опыт нейтральным с точки зрения Мироздания, Духовного мира и Бога: опыт призван развивать Дух. Негативной становится реакция пострадавшего, когда она превращается в жалость к себе и обиду на вора. Такие эмоции создают блоки и, разрушая ауру и тело, могут причинить больший вред, чем само присвоение. Конструктивное отношение не требует считать кражу благом; оно требует видеть в ней насилие и одновременно не разрушать себя переживаниями.

Источники: #423, #480

Пресечение, сострадание и покаяние

Государственные законы в той или иной мере отражают Божественный Закон и служат внешней границей для тех, кто не ощущает его в сердце. Поэтому истинная любовь требует пресекать действия вора допустимым в государстве способом, если это возможно. При значительном ущербе обращение в полицию должно быть направлено не на месть, а на то, чтобы показать человеку совершённое преступление и не укрепить его убеждение в безнаказанности. Непресечённое действие может подтолкнуть его к более тяжкому преступлению.

Эслеровец в такой ситуации испытывает сострадание к Духу, воплощённому в воре, и любит его, не одобряя поступка. Безнаказанности не должно быть, но и внутренней обиды не должно быть даже при заявлении и суде. Если пострадавший не знает виновника, он посылает ему Свет Любви, прощает и остаётся готовым к примирению.

Покаяние — соединение с Высшим Я через осознание негативного сценария поведения. Для вора оно становится ступенью вверх: без покаяния он не способен увидеть, что воровство разрушительно для его духовного развития. Исправление предполагает не одни слова, а осознание вреда, отказ от прежнего действия и возврат причинённого ущерба.

Источники: #423, #480

Финансовый энергообмен

Спиридон Тримифунтский относит к честному энергообмену любую работу, помощь и услугу: за них должен происходить обмен, а соблюдение финансовых правил означает честность и с государством, и с людьми. Нарушением становится не только кража денег или вещей, но и жадность, при которой человек, имея достаточно средств, экономит на финансово зависимых близких.

Воровством являются уклонение от налогов и коммунальных платежей, включая сокрытие потребления света и воды. Такое поведение нарушает связь человека с финансовым эгрегором и привлекает карму лжи и воровства. Ложь сопровождает присвоение и притягивает людей с подобными склонностями, от которых человек сам может понести урон. Безбилетный проезд также является обманом и способен повлиять на финансовый энергообмен.

Приобретший что-либо воровским или мошенническим путём теряет по законам энергообмена от трёх до пяти раз больше, причём величина зависит от финансового положения пострадавшего. Задержка или отсутствие оплаты работникам, продавцам и оказывающим услуги, в том числе духовные, также нарушает правило обмена.

Источники: #780

Оплата по сердцу

В эгрегоре «Кассиопеи» распространена оплата по сердцу. Она не означает отсутствия оплаты: человек, получивший решение своих вопросов или иную ценную услугу, отвечает на затраченное мастером время, душевную и духовную энергию материальным вознаграждением по своему сердцу. Неоплата при использовании доверия, времени и мастерства не отменяет обмена — он засчитывается энергией или финансами самого получившего услугу.

Если средств нет, это следует заранее обсудить, чтобы не создавать обиду и подозрения. Максим считает, что мастера Проекта проведут сессию человеку, который объяснит, что нуждается в ней, но не имеет возможности поблагодарить за работу.

Источники: #423, #780

Профилактика воровства в образовании Шимора и Эслера

На Шиморе и Эслере существуют школы для детей, где с первого класса преподают «Психологию Духа». МидгасКаус передавал через Ирину, что этот предмет изучает бессмертный разумный Дух, проходящий цикл воплощений и имеющий одинаковое строение независимо от места воплощения. Дух включает чувства, желания, разум и эмоции.

Детям не скрывают, что люди и другие существа способны причинять друг другу боль; это изучают в психологическом контексте. Работа с чувствами и эмоциями начинается с детства, чтобы не накапливались негативные блоки, воздействующие на мышление, восприятие и желания и способные впоследствии привести к преступлениям, включая воровство. Такая профилактика направлена на пресечение возникновения негативных побуждений в их корне.

Источники: #414

Источники

Основные источники

• #423 — "МидгасКаус о природе негативного опыта и энергетических законах обмена"
• #480 — "МидгасКаус о духовных уроках, работе с эмоциями и энергоблоками"
• #780 — "Спиридон Тримифунтский о законах финансового эгрегора и духовном развитии"
• #414 — "МидгасКаус и ЛиШиони о Межзвездном Союзе, истории Земли и контактах"