Бессмертная Душа
Бессмертная Душа
Бессмертная Душа — духовная структура, обеспечивающая непрерывность существования Духа за пределами одного телесного воплощения. Вера в её бессмертие связывает земную жизнь с Духовным миром, Богом и последующим путём Духа; неверие, напротив, лишает человеческие усилия окончательного смысла и обращает внимание преимущественно к временным телесным целям.
Бессмертие и смысл земной жизни
Архангел Рафаил утверждает, что человеку можно сказать о его бессмертии — и это сделает его счастливее. Если же человек убеждён в собственной смертности, его Духу, сознанию и уму трудно пробудить любовь ко Вселенной, Богу и самому себе. Понимание, что всё достигнутое в земной жизни исчезнет окончательно, делает бессмысленной трату энергии на достижения; вместе с этим исчезает и ответная любовь к Тому, кто устроил такую жизнь. Полное прекращение существования после смерти тела означает, что всё становится бессмысленным #784.
В этой связи бессмертие не сводится к продолжительности бытия. Оно сохраняет значение внутренней работы, любви и выбора, совершённого в воплощении. Архангел Рафаил противопоставляет этому установку «есть и пить, ибо завтра умрём»: если у человека нет будущей встречи Духа с Богом, исчезают основания молиться, искать Бога, менять себя и освобождаться от эгоизма и греховных страстей. Духовное счастье при этом превосходит материальное #784.
Воплощение, родители и отношение к детям
Дух существует до рождения в теле и приходит в материальный мир с духовного уровня, достигнутого им ранее в Духовном мире. Этот уровень не меняется в Духовном мире, но может быть изменён во время воплощения; возможность такого изменения составляет одну из причин стремления Духов к материальной жизни.
Выбор родителей относится к смыслу воплощения. Архангел Рафаил считает, что человек, не верящий в свой выбор родителей, может переживать рождение как совершённое над ним насилие. Алёна связывала с этим собственное детское чувство: её родили, не спросив, хочет ли она жить с родителями. Вера в существование до рождения и в выбор родителей поэтому влияет на отношение человека к жизни, его характер и поступки #784.
Представление о бессмертии определяет и воспитание. Если Дух считают смертным, к детям относятся прежде всего как к телам, а не как к Духам. Тогда воспитание направляется на материальное счастье — богатство, удовольствия и телесное благополучие, — а не на развитие Духа, которое кажется бесполезным при прекращении его существования после смерти тела #784.
Бог и личное бессмертие
Вера в бессмертную Душу тесно связана с верой в Бога: человеку, не верящему в существование Духа, трудно поверить и в Бога. Некоторые религии считают Бога Источником и учат, что одним людям Он создал смертную Душу, а верующим в Него — бессмертную. В таких религиях возможность личного бессмертия ставится в зависимость от веры в Бога #784.
Архангел Рафаил отвергает это условие. Он считает ошибочным убеждение, будто Бог не даст бессмертия человеку, который Его не любит #784. По его мысли, такая идея возникает из перенесения человеческого эгоизма на Бога: человек предполагает, что Бог поступил бы так же, как поступил бы он сам с нелюбящим его человеком. Бессмертие Души, таким образом, не является наградой за признание Бога, хотя неверующий человек может отвергать саму идею бессмертия #784.
Память бессмертной Души Птааха
Птаах связывает бессмертную Душу не только с посмертным существованием, но и с памятью о собственном рождении. Говоря о воплощении в теле Падмасамбхавы, он отличает известные поздние истории о своём происхождении от знания, сохранённого памятью его бессмертной Души. Птаах утверждает, что узнал о рождении не от родителей или иных людей, а из Высшего Источника — из памяти своей бессмертной Души.
Эта память сохраняет для него знание Духа о событиях ранней жизни и делает возможным рассказ, расходящийся с тем, что могли сообщить родители. Она связывает земную биографию с непрерывностью Духа, который помнит собственный путь независимо от телесных свидетелей.
Ранние годы Птааха и правитель
По рассказу Птааха, он родился в небогатой семье пастухов. Когда ему было три года, его мать вышла из воплощения во время вспышки малярии; сам Птаах не заболел, поскольку его организм сохранял жизненные силы матери и иммунную защиту. Отец долго болел, но выжил, однако болезнь навсегда подорвала его здоровье и лишила возможности пасти собственных овец #350.
Когда Птааху было около пяти лет, отец продал стадо и нанялся пастухом к более богатому жителю того же города. Около восьми лет Птаах потерял и отца, остался без родственников, а нанявший его отец человек отказался о нём заботиться и вывел ребёнка на дорогу у реки #350.
Птаах прожил у реки около пяти суток, питаясь семенами большого цветка и речной водой. На пятый день появился караван правителя страны — со слонами и лошадьми в богатых тканях. Тогда Дух Птааха вошёл в контакт с Духом правителя, после чего правитель взял его к себе. Птаах не стал его рабом: сначала правитель относился к нему как к сыну, а позднее Птаах стал его духовным учителем #350.
Птаах считал правителя своей плотью и кровью не по рождению, а по духовному и жизненному родству. Правитель спас его земную жизнь и дал ему возможность исполнить задачу воплощения #350. Этот эпизод показывает, как связь Духов может изменить ход телесной судьбы и открыть Духу путь к осуществлению его предназначения.
