Любовь к себе
Любовь к себе
Любовь к себе — духовное отношение человека к себе как к бессмертному разумному Духу, Божественному Свету и части Бога. Она неотделима от любви к Богу и не означает вседозволенности: человек, сознающий себя частью Божественного целого, не стремится сознательно идти против его законов. Такая любовь не замыкает человека на себе, а делает возможной любовь к другим: делиться можно тем, что уже есть в собственном сердце.
Основанием любви к себе служит понимание, что Бог любит человека безусловно. Эта любовь не лишает человека свободы выбора, в том числе выбора, который может причинить ему вред; опыт ошибок способен становиться частью обретения мудрости и новых качеств. Поэтому любовь к себе соединяет свободу с ответственностью, а признание собственной ценности — с уважением к ценности каждого другого человека.
Духовное развитие и забота о воплощении
Человек, любящий себя, ощущает себя прежде всего бессмертным Духом, тогда как тело остаётся его временной частью. Любовь к себе зажигает смысл существования — духовное развитие, последствия которого проявляются после выхода из воплощения. Жизнь, ограниченная только потребностями данного тела и не обращённая к дальнейшему пути Духа, означает утрату этой перспективы.
Забота о теле не противопоставляется заботе о Духе. Истинная любовь к себе состоит в их гармонии: тело нуждается в бережном отношении, а Дух — в осознании себя Божественным Светом, молитве, медитации и движении по духовной задаче. МидгасКаус считает материальные занятия и профессию второстепенными для Высшего Я по сравнению с тем, насколько человек выполняет свою духовную задачу и живёт в гармонии. #637, #674
Алатэя связывает духовное продвижение с равновесием между помощью другим, делом и любовью к себе. Излишняя самоотдача и пренебрежение собой нарушают этот баланс; человек не должен ставить ни себя, ни другого на исключительное первое место. Полнота такого равновесия возникает из осознания божественной природы мира и самого человека.
Принятие, достоинство и внутренний выбор
Принятие себя — признание своего права жить в соответствии с собственным выбором. Отказ в таком праве делает человека зависимым от чужой воли и может увести его с пути предназначения. Уверенность в себе понимается как вера в себя, возникающая из любви: тот, кто воспринимает себя любимым ребёнком Бога, способен чувствовать внутреннюю силу и доверие к себе.
Любовь к себе не требует считать личность безупречной. Уровни духовного развития и степень совершенства различны; недостатки являются этапами пути и могут превращаться в достоинства и положительные качества. Поэтому критика для любящего себя человека остаётся информацией и возможным уроком, а не нападением. Он вправе принять или не принять её, но не нуждается в страхе перед ней. #597
Кратчайшим началом этой работы считается прощение себя. Самообвинение направляет силы на вину и злость к себе, лишая человека энергии для изменения. Любовь, напротив, принимает несовершенство и сохраняет стремление к развитию. Самоуничижение, уныние и самокритика, уже не служащая самосовершенствованию, не являются смирением: преклонение перед всеми и желание постоянно служить им может стать другой формой гордыни.
Достоинство есть чувство любви к себе: признание права на хорошую жизнь, уважение, любовь и собственный путь. Оно сохраняется верой в себя как в любимое дитя Бога и неотделимо от связи с Творцом. Когда человек чувствует себя частью Бога, Божественное достоинство распространяется и на него. #641
Высшее Я, совесть и гармония
Ирина называет внутренний Свет Высшим Я. Его проявлениями служат совесть, интуиция и стремление к добру; через совесть и интуицию действует заложенный в человеке естественный нравственный закон. Каждый способен соединяться со своим Высшим Я, и это соединение переживается как подъём. В таком состоянии человек истинно любит себя, Бога и других. #019
Высшее Я не заменяет личной ответственности. Никто не способен помочь человеку лучше, чем он сам себе; даже без непосредственного контакта с Высшим Я человек может изменить вопрос «За что?» на вопрос «Для чего?», связывая пережитое с ростом и развитием. Жизнь остаётся выбором и ответственностью человека.
Любовь к себе включает внутреннюю гармонию и упорядочение чувств и эмоций. Когда человек одновременно хочет чего-либо и запрещает себе это, возникает конфликт двух желаний и дисгармония. Её причина может быть связана как с развитием и отказом от разрушительного качества, так и с чужими либо искажёнными установками, неприменимыми к личности. Поэтому внутреннее противоречие требует не автоматического разрешения желания или запрета, а понимания его основания. #597
Зависимость и утрата связи с собой
Энергетические блоки мешают человеку осознавать единство со своим Духом и Высшим Я. Когда духовная задача не выполняется, Высшее Я посылает сигналы; при блоках они переживаются не как побуждение к действию, а как неудовлетворённость и потеря смысла. Тогда человек может искать иллюзорное облегчение в веществах или в другом человеке, пытаясь забыть о духовных потребностях и мыслях, вызывающих уныние. #450
В случае злоупотребления алкоголем прекращение зависимости связывается с осознанием её первоначальной причины и серьёзным разговором с собой и Высшим Я. Алкоголь сам по себе не растворяет энергетические блоки; их может растворить осознанность человека и работа с ментальными установками, противоположными тем, на которых возник блок. Любовь к телу выражается в том, чтобы не употреблять никакой продукт в количестве, причиняющем ему вред. #450
Гармоничная жизнь измеряется принятием себя, любовью к себе, миру и Богу, а также внутренним счастьем. Счастье не зависит прямо от уровня дохода: это радость уникального Духа, живущего в любви Бога и получающего новые возможности роста. Человек способен ограничить себя собственной волей, поступками и выбором, но, пока продолжается воплощение, каждый день даёт новую возможность начать заново. #674
Границы, равенство и уважение
Любовь к себе означает уважать себя и другого как личность, признавать свои права и права другого. Люди равны в правах, хотя различаются возможностями; никто не выше и не ниже другого, и никто не обязан соответствовать чужим стандартам. Человек вправе выбирать собственную жизнь, мнение, убеждения и круг общения. Если другой ущемляет эти права, ему нельзя позволять это делать, однако защита границ должна оставаться свободной от грубости. #128
Эта граница особенно важна в отношениях, где мужчина применяет физическое насилие к женщине. МидгасКаус связывает повторное насилие с нерастворённым блоком, ментальной установкой и эмоцией насильника; его просьба о прощении теряет смысл, если насилие повторяется. Причины такого блока могут восходить к детским травмам, в том числе к насилию со стороны матери, реже — отца, но не находятся в женщине и не оправдывают насилие. #499
По этой позиции, оставаясь в отношениях, где её тело повреждают, женщина утрачивает любовь к себе и телу, а также поддерживает дальнейшую деградацию насильника. Решение о том, сколько прощать, терпеть и когда прекратить отношения, принадлежит ей как ответственность за её жизнь и тело. Длительное пребывание в таких отношениях требует работы с психологическими границами и любовью к себе; после ухода предлагается обратиться к Высшему Я, чтобы осмыслить причины встречи и пройденные уроки. #499
Осознанность и свобода от манипуляции
Высшей вибрацией является безусловная Любовь Бога. Чем ближе сердце человека к ней, тем труднее воздействовать на него манипуляцией: высокие вибрации озаряют разум и развивают осознанность — способность мышления, воображения и памяти видеть вещи в истинном свете. Каждый видит истину на своём уровне и через собственный опыт, но осознанность позволяет отличать личную правду от полноты истины. #696
Манипуляция создаёт в сознании образ и искусственно вызывает эмоцию, превращающуюся затем в чувство сердца и понижающую вибрации и духовный уровень. Создание образа врага действует на человека, не пробудившего осознанность и любовь к Богу, себе и каждому человеку; при отсутствии этой любви часть истины, поданная под нужным углом, легко принимается за истину целиком. #696
Любовь к другому: свобода вместо зависимости
Любовь к другому вырастает из любви к себе и сохраняет свободу обоих. Постоянная потребность видеть другого человека или быть рядом с ним связывается с неуверенностью в себе и невниманием к свободе его развития. Зависимость от чужого внимания может казаться любовью, но не является любовью как свободой. #854
Влюблённость — первая стадия любви: в ней человек узнаёт в другом соответствие своему идеалу и склонен замечать его притягательные качества, игнорируя либо оправдывая остальные. Истинная любовь обращена к целостному человеку, а не к идеальному образу. Она развивается через кризисы, духовный рост, работу с неприятием, благодарностью и собственным чувством любви. #854
В супружеской любви влюблённость становится начальной стадией общего дела двух людей. Совместная жизнь примерно в течение года обнаруживает привычки и поведение, которые не были заметны в начале отношений. Дальнейший путь ведёт либо к расставанию, либо к преобразованию энергии влюблённости в любовь, требующую компромиссов и уступок личными интересами ради общего дела. Принятие неидеального другого начинается с любви к себе и Богу. #854
Практика прощения и проявление Света
Практика любви к себе строится через соединение с Духовным Я; этому обучают на ретритах. Если упражнение даётся через силу, забывается или вызывает внутреннее сопротивление, следует выяснить причину: препятствием может быть блок, неверие в произносимые слова или непринятие какой-либо части себя. Пока блок не растворён, он мешает свободно выполнять практику. #384, #393
В качестве первого шага предлагается спросить Высшее Я, есть ли любовь к себе, принимается ли собственная целостность и что мешает практике. Если ответ указывает на отсутствие любви, человек выясняет, что именно в себе не любит и не принимает, и начинает прощать себя. Искренние слова «Я прощаю себя» и «Я люблю и принимаю себя такой, какая есть» соединяют прощение с отпусканием вины. Нелюбовь к себе в этой логике означает отрицать правоту Божественной любви к человеку. #393
Ирина приводит собственный пример дневника эмоций: после четвёртого курса она завершила его за 23 дня вместо 21 и считает вероятным, что практика помогла ей в ситуации остановиться, не обидев другого человека. Её попытки смотреть себе в глаза для проверки любви к себе, напротив, вызывали принуждение и не были продолжены. Этот опыт показывает, что практика не сводится к механическому повторению: изменение происходит через проявление Света в каждом действии, а не только через мысли о нём. #393, #183
Источники
Основные источники
- #637 — "Шри Чинмой о духовном пути, служении и жизни в Духовном мире"
- #019 — "Ирина Подзорова: история контакта, структура Духовного мира и уровни развития"
- #384 — "Владимир Гольдштейн о проекте Кассиопея и духовных законах мироздания"
- #597 — "МидгасКаус о гармонизации инстинктов и духовном развитии подростков"
- #674 — "Энергетические практики, работа с блоками и механизмы взаимодействия сознания"
- #128 — "Ирина Подзорова о гордыне, любви к себе и принятии других"
- #641 — "МидгасКаус о работе с Высшим Я и духовном развитии"
- #450 — "Архангел Метатрон о карме, интерферентах и причинах древних войн"
- #499 — "МидгасКаус о психотравмах, прощении и природе сексуальных искажений"
- #696 — "МидгасКаус и Миррах Каунт о природе сознания и эволюции Духа"
- #854 — "МидгасКаус о решении семейных конфликтов и работе с эмоциями"
- #393 — "МидгасКаус о Науке образности, духовном развитии и работе с Высшим Я"
- #183 — "Ра Арий и МидгасКаус о «Законе Одного», Яхве и Иисусе"
