Божественный Дух
Божественный Дух
Божественный Дух — всеобщая божественная основа Мироздания, присутствующая в Духовном и материальном мирах. Все Духи божественны, а люди, как и всё существующее, состоят из Божественных энергий. #448, #672 Поэтому Божественный Дух не отделён от жизни отдельных существ: он присутствует в их духовной природе, способности выбирать, любить, творить и отвечать за последствия своих действий.
Мироздание, сознание и энергии
Божественный Дух породил все виды материальных и духовных энергий. #192 Материальное тело, его жизненные процессы и тонкие духовные состояния принадлежат единому происхождению, хотя проявляются на разных уровнях бытия. Сознание не возникает как побочный результат телесных процессов: тело и мозг служат его материальным выражением, тогда как первоосновой остаётся Дух.
Во Вселенной Божественный Дух воплощён в материальном мире лишь на 5–6%; остальная его часть пребывает в Духовном мире. #284 Материальная Вселенная в этом смысле не исчерпывает Мироздание, а представляет одну из его частей. Её разум и сознание являются Божественным Духом. #284 Вселенский разум связывает материальную жизнь с более широким Духовным миром и делает саму Вселенную не безжизненной средой, а частью божественного сознания.
Божественная природа Духов и свобода выбора
Каждый Дух сохраняет Божественную природу независимо от своего нравственного состояния. Даже Дух, совершивший преступление и упавший по вибрациям, не утрачивает этой природы и может вернуться в состояние Света. #448 Признание божественности преступившего закон Духа не оправдывает преступление: зло, агрессия и убийство остаются нарушениями Божественных законов. Однако возможность возвращения означает, что низкое состояние не является окончательным уничтожением духовной основы личности.
Свобода включает и возможность отвернуться от законов жизни и законов Бога. Право на такой выбор вложил в Духов других людей сам Бог. #448 Поэтому человек способен идти путём любви, осознанности и развития либо подчиняться страху, ненависти, зависти и разрушительным желаниям. Свобода не отменяет ответственности: выбор определяет духовное состояние самого Духа и его отношения с окружающими.
Эта же свобода проявляется в отношении к воплощениям. Дух может принять решение не воплощаться в течение манвантары и затем изменить его, вновь выбрав воплощение. Такое решение принадлежит самому Духу, а не цивилизации, поскольку в материальных цивилизациях нет единства духовных уровней их обитателей.
Источники: #672
Воля, сохранение жизни и развитие
Стремление живого существа к самосохранению — не отрицание духовного продолжения после смерти тела, а закон целесообразности материальной жизни. Этот закон заложен Духами, выполняющими Божественную волю. #672 Он действует от простейших организмов до разумных существ, поддерживая жизнь тела в отпущенных ему пределах и сохраняя устойчивость биосферы.
Самосохранение не освобождает человека от нравственного выбора. В борьбе за жизнь можно следовать животным импульсам, но разумный Дух способен выбирать путь любви и осознанности. Принятие и прощение не требуют принимать в своё духовное сердце чужую агрессию или становиться соучастником разрушения. Они означают понимание божественной природы другого Духа, отказ от собственной ненависти и сохранение ответственности за различение добра и нарушения закона.
Источники: #448
Человек как проявление Божественного Духа
Человек является частью Божественного Духа и несёт ответственность за своё тело, мысли, чувства и решения. Сознательное отношение к жизни не сводится к следованию внешнему авторитету: выбор того, что впускать в тело и в собственный внутренний мир, должен совершаться в связи с Высшим Я и личной ответственностью.
МидгасКаус называет главной защитой от низковибрационных сущностей уверенность человека в Божественной защите и в себе как части Божественного Духа. Страх, злоба, зависть, обида и иные разрушительные чувства открывают внутреннюю доступность негативному влиянию, тогда как любовь, доверие Богу и осознанность укрепляют связь с Божественным миром. Молитва служит средством повышения вибраций, если обращение совершается без чувства бессилия и отделённости от Бога.
Тело не противопоставлено Духу: оно является его храмом и материальным местом духовного опыта. Поэтому аскеза способствует развитию лишь тогда, когда умеренна, не причиняет телу вреда и не строится на осуждении людей, живущих иначе. В заботе о ребёнке МидгасКаус предлагает видеть передачу жизни от одного Божественного Духа другому; такая связь соединяет телесную заботу с сердечной любовью.
Иммунитет и принятие Божественного мира
Иммунитет — материальное проявление всемогущества и вездесущности Божественного Духа. #359 Он относится к телесной стороне единства Духа и материи: состояние человека затрагивает и физические причины, и его внутренние чувства. Хронический страх, уныние, чувство вины, агрессия, самоотвержение и обида ослабляют это проявление, поскольку выражают отторжение мира и самого себя.
Если человек не принимает нечто в окружающем его Божественном мире, он закрывает себя от энергий всемогущества и вездесущности Бога. #359 Принятие не означает одобрения разрушения или отказа от разумной защиты. Оно означает признание мира частью Божественного порядка, отказ от ненавистного отсечения его частей и сохранение внутренней связи с Божественными энергиями. Через эту связь телесная защита, духовная устойчивость и любовь к живому оказываются различными проявлениями единой Божественной основы.
Источники
Основные источники
- #448 — "Ирина Подзорова о прощении, карме и вмешательстве инопланетян в земные конфликты"
- #672 — "Люцифер о справедливости, свободе выбора и законах Мироздания"
- #284 — "МидгасКаус и ЛиШиони о безопасности, магии и устройстве Вселенной"
- #192 — "МидгасКаус о технологиях контроля сознания, экзокортексе и контактах с правительствами"
- #359 — "МидгасКаус о медицине Межзвездного Союза и физиологии человека"
